三月兔
活动介绍一、概况
主题：我们的得与失——首場广州本土民謠音樂會暨小洲影像展示會
时间：2009年4月11日（星期六）晚上6：00-9：30
地点：广州艺术家村——小洲村人民礼堂
参演人员：官才、小匡&秘密后院、藏族兄弟、老田、小刚、心灵非洲鼓、樊力、小果、丘蕾、谢芳
主办：中山大学SIFE团队，南都娱乐周刊
策划人：中山大学SIFE团队、资深乐评蒋明、小洲登瀛馆、文化经纪人饶卓
活动性质：民间自发活动，无商业赞助，观赏免费（渴望力所能及的资助）
活动针对人群：所有关心文化、环保且喜欢欣赏文化艺术的自然人
媒体支持：南方都市报，城市画报，新快报，信息时报，奥一网，网易，优酷网，小洲村.com 小洲游(SYSU-SIFE)
二、活动诱机和目的
不管是因为政府的引导还是民间的俗成，小洲，这个号称广州城区最后一个岭南水乡的村落，终于渐渐成为了广州艺术家村，且大有趋之若鹜之势。作为南方最大的城市，广州继北京宋庄/798、上海朱家角后，总算有个可以称为艺术家村的地方。然而，无论从古朴环境的保护抑或艺术氛围的营造来看，这个尴尬的村落都似乎并不能被我们这些“广州文化热忱分子”所津津乐道，更何谈为之自豪。说实话，我们的底气不足。我们热爱南方，热爱广州，因为这里自古就是一个包容且喜欢大步前进的地方，一切事物和态度在这里都会得到肥沃的土壤。正因为这一份热爱，我们对小洲似乎有着恨铁不成钢的冲动，它快成长吧。我们尽我们的能力试图使它升温，让它真正成为广州文化艺术的集散地。那一天，人们说到广州能联想起小洲正如说到北京能联想起798。
《鹿港小镇》
词曲：罗大佑
假如你先生来自鹿港小镇
请问你是否看见我的爹娘
我家就住在妈祖庙的后面
卖着香火的那家小杂货店
……
……
鹿港的清晨鹿港的黄昏
徘徊在文明里的人们
……
在梦里我再度回到鹿港小镇
庙里膜拜的人们依然虔诚
岁月掩不住爹娘纯朴的笑容
梦中的姑娘依然长发迎空
……
（ 听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙
家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的
门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话
子子孙孙永宝用世世代代传香火）
这是罗大佑早年的一首音乐作品，最后括号里那一段，代表了1970年代台湾“十大建设”时期青年艺术家对台湾经济发展与传统文化保存失衡的无奈关怀。我们现正重蹈这个阶段。在我们欣喜地看到广州城区还有一个保留岭南水乡风情的村落的同时，它也正被这30年因开放改革日益富裕的村民盖起的杂乱无章、丑怪、毫无风格的水泥洋楼迅速地吞噬着，那些歷經数百年而面容不改的青磚灰瓦，青石板路，果樹下的流水小橋，正被我們用30年的時間或至多在不远的将来遺忘。大家热衷于挂在嘴边却不常行动的“环保”，广义上总应该涵括去保存这些迅速消逝的历史面貌吧？让我们悲观的是，仅在过去短短的半年，由于没有政府明确的引导，又有众多的青砖屋被短见的村民们推到了，取而代之的水泥钢筋大家闭着眼都能想到它的丑陋。
民謠（folk song），这種最純樸本真的音乐，在快節奏的當代，被如猛獸潮水般的流行快餐音樂（舞曲、網絡流行歌、矯情的R&B……）恣意地喧擾著、淹没著。午後安靜地坐下來，倾聽彈著木吉他的歌手用最不假修飾的聲音唱一首溫暖的歌，遗憾地成为一種遠去的生活享受，當代的青年們，青年们！你们正将之遺忘……
就这样，中山大学的SIFE策划团队、资深乐评人蒋明与几位“广州文化热忱分子”一谋即合，自发组织起“小洲村首场烛光民谣音乐会暨小洲影像展示会”。我们没有太多俗世的想法，在我们赤诚的心里，仅仅想为广州的文化凝聚与广州的环保（此环保与上同义）贡献自己最大的力量。谢谢你在浩瀚的资讯中看完这一段冗长的文字。
孙逸仙学子诗曰：
古渡码头画卷静，礼堂门内琴声长；
独坐黄昏谁是伴，木棉花对木棉郎。
三、主要环节
1、小洲村影像展播（图片及视频）
贯穿整个音乐会，以投影仪投射方式，把策划人挑选过的小洲村影像间歇地播映在舞台侧面的幕布上。
2、小洲村保护积极分子的“正反方对话”
设置在中间环节，请来一位小洲艺术村保护及推动的活跃人士以及小洲村民意见代表，围绕小洲村发展方向及面临的尴尬问题展开赤裸、诚恳的简短讨论。
3、音乐人逛小洲视频插播
策划人安排每位音乐人游览小洲村一次，用DV记录行程并精选1分钟精彩镜头。在音乐会上，音乐人上场前会插播该组镜头。其目的在于展现各音乐人对小洲村的独特视角及感受。
4、温暖的烛光
音乐会保留合唱曲目《闪亮的日子》，期间号召观众点燃手中的蜡烛轻轻摇晃，共同度过温暖的一刻。
5、表演嘉宾谈话
以舒缓的方式，在音乐人每首歌中间，主持人对其进行简短的谈话，谈话内容包括：
A、对小洲村的看法，好与不好的，小洲村成为广州的艺术产业聚集地的前景；
B、广州的文化名片是什么；
C、对保存本土文化的建议；
等等。
6、心灵的非洲鼓
作为开场节目呈现
7、藏族兄弟藏语民谣
在这一场纯粹的民谣演出中，他将有机会演唱他自己创作的、区别于商业演出的纯藏语民谣歌曲
8、小匡-不如歸去歸故山–秘密後院小唱李叔同樂歌集
一如以往的风格主线，小匡偕同秘密后院，將李叔同先生出家前所編創的樂歌重新谱曲，做一次力所能及的、後院式的演繹。
9、老田的中国民谣
10、钟志刚（小刚）作品演绎
11、樊力作品演绎
12、小果作品演绎
13、官才作品演绎
14、谢芳作品演绎
1、小匡
全名匡笑余，原为蜀人的他大学毕业后挥军南下，在韶关一穷乡僻野担任中学美术老师，后辞去工作与几个朋友开了一家琴行，并成功举办了韶关首届原创音乐大赛。后辗转至广州，一面在佛山电台城市民谣夜担任策划，一面高举南音乐大旗组建了民谣乐队“秘密后院”。可以说，小匡是笔者所认识的朋友中最安贫乐道、乐天知命的人，体现在其音乐中便是一种时间积淀的静态美，木吉他的晨钟暮鼓与追忆似水年华的轻轻吟唱通常就是作品的全部。小匡常笑云，与时俱退是他作品中越来越坚定的
主题。我们理解的这种“退”并非是逆历史的潮流，而是在物质大潮中退居本位、坚守宅心，维护历史、文化、人情、伦理中陈旧但并不腐朽的中华民族之精粹。（摘自信息时报）
小匡的代表风格是中国古典诗词与当代民谣的无缝结合，他的弹唱作品优美而温暖。在此次音乐会中，小匡和秘密后院将李叔同先生出家前所编创的乐歌做一次力所能及的、后院式的梳理与重新演绎。
2、老田
广州当代民谣举足轻重的音乐人。来自湖南的土家族，融会中西的鬼才型吹奏乐手，能把黑管吹出马头琴的哀伤。除了手到擒来的即兴演奏外，他还拥有一把最具乡土气息的嗓子，无论是秦腔、信天游，甚至是高亢的蒙古长调，他都能在“客串”中抢去全场的风头。老田自己的酒吧“191空间”，迅速发展成广州民谣及地下音乐基地。（部分摘自信息时报）
3、钟志刚
十多年前以一首《月亮粑粑》奠定了他在南方原創音樂圈的地位。本名钟志刚，又名小刚，湖南长沙人，曾获中国轻音乐学会奖最佳男歌手、1998/99两届“深圳十佳歌手“、2004/05两届深圳十佳歌手及最佳创作人。曾任佛山电台《城市民谣夜》主持人；音乐宿舍原创媒介网www.musicbar.cn 的创始人。被同仁称为民谣诗人、行吟歌手，凭丰富的音乐积累和多年的演出、策划、制作经历，近十年来活跃于深圳、广州、佛山一带。擅长民谣、老歌吟唱、现场即兴谱歌演唱等，声音表现力丰富、略带忧郁和含蓄，已出版三张发烧音乐唱片及单曲原创EP《月亮粑粑》
4、林杰
广州著名吉他手、录音师，朱芳琼的御用吉他手。09年春节他远涉万里到中国西部哈萨克族采风，拜访了哈萨克族几位德高望重的音乐人和演奏家，把哈萨克最重要的弹唱（及弹奏）乐器——冬不拉其最高难度、最经典的曲目做了有史以来唯一一次全面的收录（包括视频和录音），在这种当地民谣文化濒临灭绝的今天，把这些音乐带到东部发达地区，并灌录成唱片发行于世，是林杰个人今年最想做的事情。记录和保存文化，乃是民间艺术家责无旁贷的事。此次小洲民谣音乐会，林杰带来了他此次采风拍摄的一些粗糙的影像视频以及他刚学会的一首冬不拉经典乐曲。
5、桑杰
桑杰，来自藏族的曼陀铃弹唱歌手。从小在藏区学习曼陀林弹唱并写作藏族民谣，高中开始学习汉语，此后开始长达5年的歌舞团走穴生活。在经济发达的汉族地区，热爱藏族文化的他，不得不把以前创作的藏族民谣全部改成汉语演唱来迎合东部的市场。08年，他离开歌舞团，只身来到广州，加入了这个混沌的大都市。对于不是经常能接到商业演出的他来说，艺术与生计，总是能让他陷入苦恼。如今，他依旧迷茫，也一如既往地翘首等待着广州原创文化或者退一万步说广州生活的春天。
6、心灵非洲鼓
华南唯一一支致力推动非洲鼓文化的团队。非洲鼓是世界众多民谣音乐的终身伴侣，鼓点节奏及音色丰富，在民谣音乐中，可作为小打亦可作为主要配鼓。在这场小洲民谣音乐会，他们的表演将作为开场节目呈现。
7、JAT
迪拜民谣歌手，出生在迪拜的一个富裕家庭。父亲开医药公司，为继承父业，他在南方医科大学留学，学习医药和解剖专业。和中国的民谣先锋罗大佑一样，医生并不是他的毕生理想，而音乐才是他的挚爱。他爱中国，并立志毕业后在中国当两年的免费医生，到贫困地区给又需要的人看病。在这场音乐会，他将为大家带来2首用英文演唱的作品。
8、其他音乐人
小果、杨发亮、秋林、谢芳（佛山）
注：音乐人详细资料请参阅4月6日南都娱乐周刊
[ 本帖最后由 三月兔 于 2009-4-9 23:29 编辑 ]
三月兔楼
以上三个线路都改道不经小洲了
