陈氏太极拳的五大特点 　

　 　1.把拳术和导引、吐纳相结合。
　　我国古代的导引和吐纳，源远流长，在公元前几百年前的《老子》《孟 子》《庄子》等著作中已出现，汉初淮南子刘安又编成“六禽戏”，后汉著 名医学家华佗则改为“五禽戏”，是后世气功、内功的先导，也是道家养生 学的基础。陈王廷把拳术中的手、眼、身、步法的协调动作，与导引、吐纳 有机地结合起来，这就使太极拳成为内外统一的内功拳运动。这对增强人们 的体质，提高拳术技巧，的确是一种创造性的发展。

　　2.螺旋缠丝式的缠绕运动，动作呈弧形，连贯而圆活，极符合经络学说 的原则。
　　经络是指布满人体内的气血通路。经络发源于脏腑，布流于肢体，脏腑 经络气血失和，则神机反常而疾病作，和则气血流畅而强身延年。太极拳结 合经络学说，要求“以意导气，以气运身”，“气宜鼓荡”，“气遍身躯”； 内气发源于丹田，以腰为轴，微微旋转使两肾左右抽换，通过旋腰转脊，缠 绕运动，布于周身，通任、督（任脉、督脉），练带、冲（带脉、冲脉）， 达于四梢，归于丹田。陈、王、武、李四家太极拳论，先后发其幽微。这些 正是以经络学说为基础，而使太极拳成为“内功拳”的一种流派。

　　3.创造了双人推手的竞技运动
　　推手，旧称打手，是我国武术中一种综合性的实习技击方法。自古以来 就有踢、打、摔、拿、跌五种分部练习法，但它们各具特色，古代有“南拳 北腿”、“长拳短打”之称，就说明这种分歧。同时，由于踢、打、拿、跌 四法，在实践中有较大的伤害性，因此历来大都只作假想性或象征性的练习， 这就为花假手法打开了方便之门，而前人苦心积累的点滴经验，也由于实践 不足，很难提高技击水平。
　　陈王廷创造的推手方法，以缠绕粘随为中心内容，综合了擒、拿、跌、 掷、打等竞技技巧，并且还有所发展。譬如拿法，它不限于专拿人的骨节， 而是着重拿人的劲路，这就比一般拿法的技巧高。
　　推手方法的出现，解决了实习技击时的场地、护具和特制服装等问题， 成为随时随地两人可以搭手练习的竞技运动，并在我国的武术技击方法（踢、 打、摔、拿、跌）中注入了一个新的内容——推。

　　4.创造了粘随不脱，蓄发相变的刺枪术基本练法。
　　根据推手时的“听劲”方法，继而创造了双人粘枪法，这也是陈王廷独 创的成就之一。 这种器械对练法，解决了不用护具也可以练习实刺的问题。 练习太极拳粘枪时，采用沾连粘随的原则，缠绕进退，疾若风云，封逼掷放， 往复循环，为刺枪术开辟了一条简便易行，提高技术的途径。

　　5.发展了以太极精义为依据的拳法理论
　　陈王廷的《拳经总歌》七言二十二句，是太极拳的原始理论，是总结古 代技击术的一篇拳论，它阐述了攻击与防御的战略和战术，所以称得上是太 极拳七个拳套的概括性拳论。把《拳经总歌》和戚继光的《拳经三十二式》 图诀相对照，就不难看出陈王廷在拳论方面怎样吸取了前辈所归纳总结的精 华。但是陈王廷并不满足于吸取当时名家的拳法理论，而是在融会贯通的基 础上，做了一系列创造性地发挥。
　　陈王廷在拳法理论上的独创性成就，表现在《拳经总歌》的开头两句： “纵放屈伸人莫知，诸靠缠绕我皆依。”“诸靠”指的是推手八法，是两人 手臂互靠，用推手八法粘贴缠绕，以练习懂劲和放劲的技巧，通过严格和正 确的锻炼，反复练习，不断提高技术水平，达到“人不知我，我独知人”的 高级推手技术水平。这种推手的方法和懂劲的理论，是在传统武术的基础上 发展而成的。从外形的技击术提高到“劲由内换”、“内气潜转”和“由着 熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的高级技巧，在我国武术史上是具有划 时代意义的。同时，它还为后来王宗岳、武禹襄、李亦畲、陈鑫等太极拳名 家奠定了锻炼方法和进一步发挥技击理论的基础。
　　由于太极拳采取全身放松，用意不用力的锻炼原则，所以要由松入柔， 运柔成刚，刚复归柔，达到有柔有刚，刚柔相济。拳套的练法要求先慢后快， 快后变慢，慢要慢到别人跟不上我，快要快到后发先至。也就是说，练太极 拳要求达到能慢能快，能柔能刚。这种既重外形，更重内蓄的观点，还为提高武术技击水平提供了极有价值的锻炼方法。