我这份贴子既是对于家长们的一个提醒，也是对于各个早教机构的鞭策。

现在我们这些家长对于早教是越来越重视的了，但对于早教行业也产生了越来越多的不满，早教业界里许多的不良行为也确确实实越来越引起我们家长的关注，我相信作为从业者比家长们更清楚。
如果早教机构之间继续采取这种肆意攻击诋毁的恶意竞争手段，最终受到伤害的不仅仅是被攻击者，而是整个行业，是会严重危害到整个行业的发展的，而其中的挑衅者肯定会引起公愤、成为行业的公敌的。

这样的伤害也包括早教老师们的尊严，大家有没有欣赏过昨天的一位家长发的“教师节寄语”的贴子呢，看看我们家长们对老师们的期望吧。

无论是家长还是老师，我们的核心在于孩子，让我们将精力放回到孩子身上吧，光考虑赚钱是肯定做不好教育的！

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:19 编辑 ]

原帖地址：
http://www.gzmama.com/viewthread.php?tid=1767216&extra=page%3D1%26amp%3Bfilter%3Dtype%26amp%3Btypeid%3D372&page=1

加料

儿子即将去幼儿园了，前两天一位友人推荐看一部纪录片《幼儿园》，简直就是震撼，虽然非常想孩子在国内上幼儿园，但看过之后就犹豫了，特别是最后交代那位班主任随后生孩子、将来同样要进幼儿园的篇后语，回味无穷啊，
老师们，无论您是大学的、中学的、小学的、幼儿园的抑或是早教的，不知作何感谢呢。

附上视频地址：
http://www.tudou.com/programs/view/j42Tq0KdwPE/
http://www.56.com/u37/v_MjM5MDc4NjY.html

时长51分钟，需要有点耐性仔细品味，建议下载后回家一家人一起看、一起讨论，您全家一定会感受到其价值的。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-17 02:01 编辑 ]

一家早教中心，不论他的装修有多好，教育理念有多先进，其实，老师的素质才是最重要的。

正义与否不好说，起码是为了孩子好，要教别人的孩子，自己先学好做人。

也谈不上正义感，只是非常认同“三岁定八十”的道理，我们现代社会的道德底线已经越来越低了，如果连婴幼儿都受到这种虚伪的道德观影响，我们能想象将来会是怎样的呢。
所以我只能用一句话来形容他们：误人子弟。
同时也非常赞同上面那句：“先学好做人”，否则何来资格教人呢！

未来社会的道德风气、人文素质，其实都由我们这波人所决定的了，我们每位家长给孩子们营造一个怎样的道德环境呢？难道这个不比如何将孩子的智商由150提升到153重要得多吗？！

只可惜我们为人父母的都过于功利了，总希望看到孩子能“学”到什么东西，对于这个根本问题不会仔细想的，替自己悲哀！

希望通过这个讨论唤起更多人对“育人”中的“育”字有深刻的理解。

很赞同这一观点，我觉得其实当老师，尤其是早教的老师，以往的学历啊、工作经验啊都是其次，最重要的是喜欢小孩子，喜欢和小朋友在一起。因为当你喜爱一样东西或事情的时候，你表现出来的，都是发自内心的由衷，而不会单纯视为一份糊口的工作或用来赚快钱的生意而已，师德，更重要的表示为责任心、同理心，热爱我们的孩子，才能把孩子教育好！

最近在体验各早教过程中，的确发现一些机构表面很光鲜，实际只看钱。上来就问你开车来的吗？做什么工作的？看到穿着一般的家长就爱理不理的，一听你说觉得其他家早教比他们好立刻就黑脸，还说一堆诋毁别人的话。一看那阵势我们立刻撤了。


对事不对人吧，希望我们的讨论能够引起广大家长对早教的一些本质的东西、一些核心的内涵能够有更多的了解，能够从根本上理解早教的家长，那么我们对孩子的爱和期盼才能真正得到体现。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:30 编辑 ]

《吕氏春秋》是秦相吕不韦和他的门客集体编写的一部著作，班固把它列入杂家，从某种意义上说是对春秋战国学术文化的一个总结。其中的《劝学》(一作《观师》)、《尊师》、《诬徒》等篇，教育思想十分丰富，尤其是讲为师之道的内容，至今仍闪烁着夺目的思想之光：

• 故师之教也，不争轻重、尊卑、贫富，而争于道

为师者自我价值的确认
的确，为师者只有先确认了自我价值感、使命感，才会有强大的内在精神动力。就以大教育家孔子来说，他一生学而不厌、诲人不倦，与他的社会理想和政治信念是分不开的，他要通过育人来“行义”。在匡地被围困时，他还带领学生习礼树下，弦歌之声不绝，始终坚持自己的理想，坚持自己的事业，真有临大节而志不可夺的精神。

• 失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移

为师者容易犯的四种毛病
《吕氏春秋·诬徒》篇批评了某些为师者容易犯的四种毛病：
第一，“志气不和，取舍数变，固无恒心，若晏阴喜怒无处，言谈日易，以恣自行。”
第二，“失之在己，不肯自非，愎过自用，不可证移。”
第三，“见权亲势。及有富厚者，不论其材，不察其行，驱而教之，阿而谄之，若恐弗及”。
第四，“弟子居处修洁，身状出伦，闻识疏达，就学敏疾，本业几终者，则从而抑之，难而悬之，妬而恶之。”

• 视徒如己，反己以教，则得教之情矣

为师者最好能“反己以教”
《吕氏春秋》中提出一个重要的教育理念就是“反己以教”。“视徒如己，反己以教，则得教之情矣。所加于人，必可行于己，若此则师徒同体。人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者，学业之章明也，道术之大行也，从此生矣。”好老师对待学生就如同对待自己一样，要设身处地施行教育。老师要求学生做到的，先想想，自己若是学生，能否做到，不能勉强学生做力所不及之事。这样就能师生同心，情感和谐，使教育过程得以顺利完成。
为什么为师者要“反己以教”？《吕氏春秋》指出：“人之情不能乐其所不安，不能得其所不乐。”又说：“为之而乐者，奚待贤者？虽不肖者，犹若劝之；为之而苦矣，奚待不肖者？虽贤者犹不能久。”人之常情是，不能喜欢自己不愿做的事，不能从自己不喜欢的事物中有所得。做一件能得到快乐的事，即使是不肖者，也会努力干；做一件苦恼的事，别说不肖者，贤者也难以坚持。因此，“反诸人情，则得所以劝学矣。”

综观《吕氏春秋》所讲的为师之道，毫无疑问，有利于为师者恰当地自我定位，有利于为师者的自我省察，有利于为师者自觉改进教学方法，有利于和谐师生关系及学生的健康成长，颇值得今天的为人师者思索玩味、借鉴学习。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:42 编辑 ]

春秋末期，孔子提出：“躬自厚而薄责于人”、“以身立教、为人师表”等师德规范；

唐代韩愈，还专门著 有《师说》一文，指出教师的三大任务是：“传道、授业、解惑”，并强调：“道之所存，师之所存”，以此作为从教择师的标准。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:48 编辑 ]

爱是怎样炼成的

白居易曰：“感人心者，莫先乎情”
刘勰说：“登山则情满于山，观海则意溢于海”
冰心语“你的感情只要有一点儿不真实，读者一下子就会念得出来。所以要对自己真实，要把自己的真情实感‘写’出来。”
是呀！教师对学生的爱，简称为"师爱"，是师德的核心，即"师魂"。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱更困难。uniwant

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:52 编辑 ]

让爱驻心中

我一直感动于一个美丽的神话：古希腊的一个国王皮格马利翁精心雕刻了一位美少女，并为之倾注全部的爱与心血，他的款款深情最后感动了爱神，爱神赋予少女以生命，满足了国王的愿望。
我的一位老师也对我说过这样一句看似平常的话：“在登台之前，请先学会爱”。
教师要做太阳，把温暖洒向大地的每一个角落，不要做探照灯，只把关爱放在“好”学生身上，当学生看起来最不值得爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候，应当对他们给更多的教育、引导和关爱。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 22:54 编辑 ]

。

• 师德的核心是“三个关系”

师德和道德的含义是有紧密联系的，师德有广义和狭义之分。
狭义的师德就是教师的职业道德，包括忠于教育，关爱学生，遵守学术规范，不抄袭、剽窃他人知识成果等。
广义的师德则是对教师的道德有全面的要求，要教师承担“人类灵魂的工程师”这一责任，为人师表，人格高尚。
师德的核心是处理好“三个关系”：
第一是处理好与教师职业的关系，这意味着教师要有敬业精神。
第二，要处理好与学生的关系，意味着教师对学生要有爱心。
第三，要处理好与自身的心理和行为的关系，这意味着教师要为人师表，人格高尚，克制私心。

• 有尊严才有师德

教师的待遇水平并不是师德问题的重要原因，最重要的是教师自身能否体会到职业的尊严感及神圣性。
如今提倡的教师资格证制度有利于提高教师的职业尊严——教师不是随便可以做的，教师也像科学家、艺术家一样有职业特殊性。
所以，教师的职业尊严感是解决问题的根本。
还有就是教师的心理健康问题，心理不正常的人很难上保持品德。
教师的心理健康值得重视。教师要善于自我调节，管理者要注意倾听教师的意见，关注教师的情绪，不能让教师的某些问题长期得不到解决而产生不良心态。
此外，师德水平的高低，和教师平常接受到的师德教育也有很大关系。

• 师德源于师爱

孔子的智慧是十分伟大的.他认真了解自己的学生，然后又毫不吝惜地夸奖他们。比如他说颜回“不二过”、“不迁怒”等。
他对学生很有感情，颜回早亡，他大哭。孔子还不单纯教授知识，还传授学习方法，如“温故而知新”、“学而不思则惘，思而不学则殆”等。
还提出了许多可贵的教学方法，“因材施教”、“有教无类”等。没有高尚师德，没有对学生深深关爱的老师是提不出这些理论的。
一个热爱学生的老师很容易成为一个有敬业精神的老师。为了学生，他也会很注重自己的道德修养；为了学生，他也会想尽办法提高自己的教学水平，丰富自己的教学技巧。
可以说，一位真正热爱学生的教师可能就是一位师德优秀的教师、一位值得所有人尊敬的好教师。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 23:07 编辑 ]

古人有五尊：“天、地、君、亲、师”，可见为师者备受尊崇。
之所以如此，就是 为师需要具备极好的人品。
因为“千学万学学做真人，千教万教教人求真”，所以教师 有“教会学生怎样做人”的重大责任。
打铁先需自身硬，教师的人格魅力无时不在影响 着他的学生，所谓“身教重于言教”亦出于此。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 23:16 编辑 ]

苏霍姆林斯基说：“我们手中所掌握的是世界上的无价之宝──——人。”

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 23:21 编辑 ]

“师者，所以传道受业解惑也。”韩愈在概括教师的职责时，把“传道”放在“受业”之前，意在突出“传道”乃是为师者的首要任务。

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 23:22 编辑 ]

不好意思，我没有说明清楚，头几楼附上的是原帖中妈妈们对于此话题的一些精华回复，我感觉挺有共鸣的，所以附上给大家分享一下

许多早期教育的书籍、理论中都提到，婴幼儿对成人言行的感受能力是非常强烈的，我通过这段时间的仔细观察，确确实实如此，因而更坚定了我必须让儿子在良好的道德环境中成长的信念！

[ 本帖最后由 xy@ 于 2010-9-15 19:37 编辑 ]

。。。
各位妈妈、老师，
本人将头几楼的内容进行的调整和更新，主要是摘引了一些古今中外的教育家对于师德方面的言论和观点，供大家探讨分享，谢谢支持。

回复楼上的老师

如果讨论一种社会现象和风气是伤人的话，那么大家还有权利到妈网这里来各抒己见吗？
如果您在这里泼妇骂街式的谩骂还能算是为人师表的话，那只能令更多的家长心寒；
如果这个话题从头到尾都没有吹捧过任何的机构都依然被您认定是托的话，那么真的不知道托为何物；
如果您还自作聪明地认定我是某某与你们可能有些纠缠的某人的话，那么说明您的心是何等的放不开、淚气是多么的积弱，以至于蒙蔽了您的判断力；
如果上面的引经据典的“之乎者也”不是恒久不变的为师之道的话，难道像您这样“锐意创新”会是教育的新风吗？
如果作为家长希望早教机构及老师们给我们的孩子一个真诚的道德世界也算是迷惑的话，那么我们对早教还有何厚望呢。。。

作为一个早教机构、一个早教老师，应该有包容的心去看待风风雨雨，那么您的孩子（学生）才能真正受益，您希望您的孩子们感染到您的涙气吗？您何以为人师呢？

就在日前，还和你们的蔡老师私下沟通，并准备在年底回国时拜会一下你们，交流探讨一下现实中的芬兰教育，但从蔡老师的态度及今天您的言论看来，我真的完全没有必要浪费时间了。

真心诚意地奉劝您一句：平和您的心吧。

儿子即将去幼儿园了，前两天一位友人推荐看一部纪录片《幼儿园》，简直就是震撼，虽然非常想孩子在国内上幼儿园，但看过之后就犹豫了，特别是最后交代那位班主任随后生孩子、将来同样要进幼儿园的篇后语，回味无穷啊，
老师们，无论您是大学的、中学的、小学的、幼儿园的抑或是早教的，不知作何感谢呢。

附上视频地址：
http://www.tudou.com/programs/view/j42Tq0KdwPE/
http://www.56.com/u37/v_MjM5MDc4NjY.html

时长51分钟，需要有点耐性仔细品味，建议下载后回家一家人一起看、一起讨论，您全家一定会感受到其价值的。

特别提醒一些工作很忙的家长，看看那位失望、焦虑、彷徨的小胖墩的无助的眼神，那个心酸呐。