D3   2012年10月10日   晴      马六甲  巴巴娘惹博物馆，马六甲医院

马六甲之旅第一天虽然身体发生了异常，但晚上恢复平静，在快乐中入眠。

早上8点半醒来，也觉得人精神好多了。早餐就不到外面解决，因为他们基本是10点才开门的，于是自己煮了厦门面片，加了一点伙计给我的盐巴，一餐早餐就这么地了。9[color=darkred点半出门，往左走，大概100米差不多的距离吧，也在HEEREN  INN这条街，看到了巴巴娘惹博物馆，正在清理卫生，看到我来，用英语说10点才开门，让我到别处先逛逛。于是那就逛吧。
还真是个悠闲的城市，好多店铺都没开门，哪有得逛啊。那就到对面的POST  OFFICE去碰碰运气吧。

往邮局走的路上，红房子前面有一排小摊，有售卖明信片的。买了6张，RM5（这样买有优惠，单买就贵些）

巴巴娘惹文化是马六甲很有特色的一种文化，有关巴巴娘惹的文化和习俗，在马六甲博物馆中都有较多的介绍，在马六甲的荷兰街上更是不难看到巴巴娘惹的痕迹。

有关巴巴娘惹的来源，人们认为可以追溯到很早的年代，主要是在马六甲王朝时期，那些从中国福建一带漂洋过海而来的移民，他们大多数是中上层为官的或是殷实的商贾人家，到了马六甲以后没有再返回中国，而娶了当地的马来女子生下的后代。

也有的一部分据说是当年郑和率庞大的船队五次来马六甲驻节，他的部下其中有一些人留下来，与当地人通婚生下的后代。马六甲的荷兰街是巴巴娘惹的聚居地，也是巴巴娘惹文化的发源地。

荷兰街一度曾是富贵的象征，街两旁尽是巴巴家族的豪华宅院，家居布置尽显华人富有人家的气派。大门及窗户制作精致，往往是雕梁画栋，一些门栏上有“福”、“禄”、“寿”的木雕，大门上贴有对联，住宅分为大厅、中厅、内厅、天井、后院、侧院，大厅正中供奉神位。屋内摆有做工精致古雅的酸木家具，瓷瓶古董，古色古香，较为讲究。

       早期的马来亚，对于外族与本地的马来人通婚，并没有宗教上的束缚（现在则不同，凡外族人与马来人通婚，必须先皈依伊斯兰教），所以与当地马来女子通婚后的华裔，仍然保留原来的宗教信仰，信仰佛教或道教，他们的很多习俗与礼节都是沿袭中国的传统。娘惹少女或已婚少妇，如同中国的大家闺秀，大多足不出户，常年呆在家中，故而常常以刺绣或制作一些手工艺品来消磨时间。

对于华人的一些传统节日，巴巴娘惹家庭非常重视，过春节，作为子孙或年幼的一辈，得跪着磕头、敬茶及祝安。逢春节、清明、农历七月及祖先忌日，都上供祭拜祖先，供品也有讲究，要摆三牲及饭菜等，要摆放八碗或十二碗的菜肴上供。在婚俗上，巴巴娘惹的家庭也非常讲究“门当户对”，那些有权势的华人甲必丹、亭主、殷商家族之间常常联姻。新郎身穿长袍马褂，头带瓜皮帽，新娘则身穿裙褂、霞披，头戴凤冠，身上有众多点缀的饰物。在二战前，巴巴娘惹在举行婚礼时，依然沿用三跪九叩的清朝古礼，娶亲用花轿，锣鼓喧天，热热闹闹。

男方的家长对于新娘是否是处女极为重视与苛求，在新婚后，要由媒婆负责将处女布拿出来给男方双亲过目。

　　既然巴巴娘惹是华巫混血的后代，他们身上必然有异于纯华人的习俗。在巴巴娘惹家庭中，讲的是一口流利的马来语，这是他们日常用语，不过也掺杂了一些福建方言，他们对普通华语一窍不通。

特别是那些娘惹，平时的衣着打扮与马来女子无异，身穿沙龙或娘惹装（类似马来妇女装），口中喜爱咀嚼栳叶。在饮食习惯上，巴巴娘惹也有自成一统的“娘惹餐”，它兼有华人、马来人、印度族人以及以葡萄牙人为主的欧洲人的饮食特点，在烹饪方法和使用的餐具器皿方面都比较讲究，调料中自然少不了咖喱和辣椒，口味以酸辣为主，别具一格。要想品尝正宗的娘惹餐，就要到荷兰街的由昔日巴巴豪宅改建的餐馆去，那里从室内的布置陈设，到餐桌上的菜肴，都是最地道、纯正的娘惹餐饮食文化的精华。

目前巴巴与娘惹的人数不多，没有精确的统计，估计数目大约不到万人，据说荷兰街上也只剩下10余户人家了。

郑和文化馆正门，旁边两个兵马俑很诡异，估计是主人想把他与中国联系的紧密些。

海上丝绸之路的必要交通工具，船。它也算是最成功的使者，让世界融合在了一起。

纪念馆里有真正的井水，如今的人们还靠这里的水过活。

这里名不副其不实，美其明曰郑和纪念馆，里面关于他老人家的介绍少之又少。

愚昧的我才恍然大悟直呼最大的收获居然是知道郑和他是个没有繁衍下一代能力的太监。

如果是想详细地了解整个马来亚或者是马六甲的历史，这里值得一来。

不过，在马六甲的许多景点，诸如什么海事博物馆啊，苏丹皇宫之类的景点，基本都是在简单的重复那段光荣而又给世界人民带来深刻影响的历史，选择其一，细细品位足矣。