【第19课】圣严法师开示：

婚姻中的伴侣关系，不是嫁鸡随鸡，而是要照顾对方一辈子，彼此守护

结婚，是一生的盟约，决定成为夫妻，就绝对不离婚，这是彼此必须信守的责任。若在婚姻中碰到挫折，要坚守自己的承诺，正面地想说：“他对我好不好，是他的事；我自己一定要负起责任来；负责到底。结婚，是非常重大的承诺，不能因为弄不好就离婚。离婚，对自己不负责任，对他也不负责任。离婚产生不好的后果，将影响自己、影响对方、影响家族、影响社会……”

或许，这种说法乍听之下似乎很保守，但认真想想，再看看现代社会的零零落落的夫妻关系，以下两个层次的问题值得深思：第一，是婚前有没有足够的了解和思索——关于爱，我们期待怎样的亲密关系？第二，是婚后碰到问题时，我凭借什么力量坚持对这个承诺的信守？

然而，这两个问题的答案，都指向：“慈悲”。爱，既然是无条件的、平等的付出关怀，就不会因为这个对象有些改变而影响我爱他的初衷。当情侣、夫妻的爱，提高到慈悲的层次，就算配偶做得不好，也不要轻言分离，给对方时间、给对方机会，也许会有不同的结果。

以下是正反不同的两个实例，但后来都有美好的结局，圣严法师特别用以说明：现代夫妇结婚，选择对象，不是抱着传统“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态，而是要用“一生一世照顾他，一生一世为他奉献”的胸怀去相处。

个案一：有位担任护士的女孩，长期照顾一个男性的慢性病患，他很可怜，非常需要人长期照顾，但没钱支付看护的费用。她发了愿心，要长期照顾他，不但决定嫁给他，照顾他，还兼差工作，赚钱养家糊口。她就是很慈悲的女孩，有菩萨心，无论他怎样，绝对不会遗弃他，这样的亲密关系，就十分珍贵。

个案二：有位男人很痴情，他的太太却在社交场合中碰到外遇的对象，是个美国人。她私奔到香港，跟那个美国人同居。他不但不生气，还觉得这个美国人很有眼光，因为这女孩很值得人爱。过了半年，太太倦鸟知返，他去机场接风，摆酒席宴客。朋友取笑时，他却说：“我是为自己庆祝，表示我的条件比那个美国人好！”



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[ 本帖最后由 蟹柳 于 2009-4-28 09:51 编辑 ]

【第20课】圣严法师开示：

爱不一定要有相对的回馈；真正的爱是无条件的、平等的付出

信守承诺，的确是婚姻和感情能够维持恒久的重要原因。但是，信守承诺必须是双方共同的责任，如果只是其中一方单向的诚意，另一方却执意要分开，该怎么办呢？我提出一个模拟题目，邀请圣严法师把自己当作男主角，情境是：太太另有新欢，提议分手，我很愿意等她，但太太执意说不要在一起，坚决要离婚，我该怎么办？

圣严法师的答案是，跟太太说：“我这辈子只爱你一个人，你不爱我没关系，我自己爱你一辈子就好，我们的婚约，就留着，保持纪念吧。你回来也好，你不回来也好，我的爱不会因此而中断。”然后，自己就是不断地付出，当太太在外面发生状况，就设法照顾她一下，也许有一天她还是会回来。

信守婚姻的承诺，意思是说：爱的决定权，爱的责任感，都操之在我自己手上。我给对方的爱，始终不变，爱不在于对方，而在于我个人。爱，不一定要有相对的回馈，真正的爱，是无条件的、平等的付出，既然她是我太太，我就永远爱她。

我想，如果关系出现裂缝的夫妻，当场听见圣严法师这么感人的“示范答案”，应该不会再轻言离婚。

我刻意冒昧地提出反向的问题说：“这样会不会太执着？”圣严法师毫不受影响地回答：“这样很美啊，人格上很美！”他的口气和眼神，充满慈悲的浪漫。幸好他出家了，否则很多人会因此而爱上他。

所谓的“执着”，是当爱到达不了对方身上，却用各种方式去纠缠对方。这样做，就不是爱了，而是破坏自己、破坏别人，分寸还是要拿捏好！

毕竟，再怎么无条件付出的爱，也是要满足对方所需要为前提。如果，对方此刻不接受，就把这份爱、这份好意，放在心底。当有一天，环境变化了，因缘不同了，也许对方会重新发现对这份爱的需要，亲密关系还是依然存在。



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[ 本帖最后由 蟹柳 于 2009-4-28 09:54 编辑 ]

这样好像爱得太自私了，宽恕别人的过错，放他自由才是真的爱。如果夫妻两人在生活中另一方已经无法再去面对共同的生活，甚至用想死来了解这段婚姻，那我觉得还是放过他吧。即使你非常非常爱他也放弃他吧，宽恕，放下也是一种更高尚的爱！阿弥陀佛

说的比做的容易