经纬听说生本教材审批未通过，下学期至少我知道华阳小学要启用人教版教材。在家长的反响中，有人欢喜有人忧。作为选择华阳的家长，对生本教育包括生本教材的认可应该是重要原因之一。如此改变，无疑对部分家长是一个冲击。任何变化都会伴随正负面影响，聆听各位的高见。暑期愉快！
个人对生本教育的一点理解
114701458家有小学生
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flymirage
文蔚423楼之前N年已不在广州，再回来，家中小女已是学龄前儿童，于是乎，上哪所小学，选择什么样的教育已成头等大事。
周末，偶然在妈网上看到“天河区哪些小学比较好”的帖子，钻了进去，发现很对胃口，于是周末2天如饥似渴的读完了整整60页的帖子，给自己扫了下盲，对一些小学有了些初步的了解，非常感谢邦邦妈妈
。过程中，又被骏爸关于“生本教育”的一个链接吸引到这里，发现这里更是藏龙卧虎。今天大半天，不吃不喝不如厕，把20页的帖子又是一气看完，虽说看的头有些疼，不过真的感觉受益菲浅，非常感谢骏爸、小诸葛之母，还有其他那么多热情而又专业的BB&MM。
女儿求学的路才刚刚开始，自己还在生本与师本间徘徊，但在家里，我想我做的这些应该还算比较生本的，从本质上，我还是希望孩子能够自主自由的学习，希望自己能持之以恒，也希望各位BBMM能有更多的教育理念和经验来分享，以使我能获得更多的借鉴。
小女子在此先谢了~~
周末，偶然在妈网上看到“天河区哪些小学比较好”的帖子，钻了进去，发现很对胃口，于是周末2天如饥似渴的读完了整整60页的帖子，给自己扫了下盲，对一些小学有了些初步的了解，非常感谢邦邦妈妈
。过程中，又被骏爸关于“生本教育”的一个链接吸引到这里，发现这里更是藏龙卧虎。今天大半天，不吃不喝不如厕，把20页的帖子又是一气看完，虽说看的头有些疼，不过真的感觉受益菲浅，非常感谢骏爸、小诸葛之母，还有其他那么多热情而又专业的BB&MM。女儿求学的路才刚刚开始，自己还在生本与师本间徘徊，但在家里，我想我做的这些应该还算比较生本的，从本质上，我还是希望孩子能够自主自由的学习，希望自己能持之以恒，也希望各位BBMM能有更多的教育理念和经验来分享，以使我能获得更多的借鉴。
小女子在此先谢了~~
2010/12/20回复
瑜yu妈424楼九月微凉:
儒家思想培育顺民而摒弃了质疑和思辨的力量，没有了质疑和思辨，就没有创造力。
查看原文现在，我们所强调的是一个“度”。不管生本还是人教版的，要是两者能结合那是最好不过了，可是，这样我们的孩子就会很累了。关健是制度的问题：应试教育，不知还要到什么时候？
6
62010/12/20回复
mountie楼425楼美国学者埃德加.戴尔（Edgar Dale）1946年提出了“学习金字塔”（Cone of Learning）的理论。以语言学习为例，在初次学习两个星期后：
注：蓝色是被动学习，红色是主动学习；
美国缅因州National Training Laboratories做过类似的研究，结论跟戴尔差不多，只是把阅读和聆听掉了个个。认为阅读比聆听记住的东西更多。这个结论与我们的经验更加贴近一些。
下面，我们结合一个课堂实录（选自《直击美国课堂》）来详细了解一下学习金字塔的应用。
我们听的是6年级的历史/语文课。6年级在这所学校里已经算初中了。老师讲的内容是前历史时期。
首先，老师给每位学生发了一块石头和一些油彩，让学生假设手中的石头是化石，让学生在石头上画画，想画什么都可以，但必须是学生对前历史时期的理解。学生们很兴奋，开始埋头在石头上画画，有的学生嫌不过瘾，还拿了两块石头。有些学生画的是前历史时期的原始人，有的画的是前历史时期的洞穴，有的画钻木取火的场景。有一个学生最有意思，画的动物非牛非兽，可能这就是他对前历史时期的理解吧。（萧愚注：亲身体验，动手做能够记住90%）
在学生们画画的时候，我在教室里随意转了转，发现教室的四周摆满了不同历史时期的场景，有的是生活场景模型，有的是学生收集来的图片资料，有的是学生手工制品，当然，我还发现了我们中国的兵马俑模型。（萧愚注：看展览能够记住50%）
画完了，学生们就请这些变得花花绿绿的“化石”去外面晒太阳，老师进入了第二个环节——一个非常年轻的历史学者来给同学们讲前历史时期的钻木取火。在出示了钻木取火的图片和相关文字内容后，这位历史学者开始拿出实物，向学生们演示如何做钻木取火的工具。（萧愚注：看演示，现场观摩能够记住50%）
然后把学生分成5人一个小组，发给学生材料，让学生自己动手做。学生们很快做好了。（萧愚注：动手做能够记住90%）
历史老师一边让学生们摆弄工具，一边开始启发学生：这个工具是怎样工作的，里面涉及了什么样的技术原理，这个工具除了可以钻木取火，还能用来干什么。在现在的生活中，还有没有类似的技术工具？它与现在的新技术有什么联系？学生们回答得很踊跃，显然他们对自己能亲手做出几千年前的工具感到好奇和兴奋；通过动手制作和巧妙地提问，老师轻易地把几千年的时光轻轻地拉过。（萧愚注：参与讨论，发言能记住70%）最后，老师号召同学们利用生活中的一切材料来制作实用的工具。
不要以为这节课就结束了。第三个环节是扮演与回答。老师已经事先布置了家庭作业----阅读两本故事类的历史书籍（萧愚注：这才是真正的预习），然后在课堂上请两位同学扮演书中的主人公，其他同学就这两本书中的内容提问，这两位主人公回答。我注意到其中一本书的书名是《寒冷的洞穴》（可能是讲原始人生活的）。显然，6年级的学生还很调皮，有的学生的提问相当“高难度”，而主人公的回答也相当俏皮和幽默，教室中不时爆发出阵阵笑声。（萧愚注：做报告，给别人讲能够记住90%）（选自《直击美国课堂》一书，作者：王秋英）
通过这堂课我们可以看到。主动学习是美国课堂的主旋律。
而我们的课堂，照本宣科、单向灌输是主流。
我们印象中的上课，基本等同于听课。老师带张嘴，学生带双耳朵就可以了，一堂课就这么混下来了。实际上这种上课效率是很低的，基本记不住什么东西，
当然，如果老师思路清楚，语言感染力强，可能还好些，就怕有些讲课如念经的老师，让人昏昏欲睡，纯属浪费学生的时间。
我们看到许多小学生的预习作业，非常莫名其妙。这些知识应该在课堂上由老师帮助孩子记住，学会，如果孩子们预先学会了，还要老师干什么？
真正的预习作业就像上面这个老师布置的，是让孩子自己读书，第二天在课堂上应用。而不是像我们一样，仅仅是把课本的内容反复地抄写，这种做法大多时候是在浪费孩子们的时间。
国外的孩子学得轻松，但国外的优秀学生并不少，原因在于学习效率的提高。尤其是语文，历史这类文科的内容，更需要孩子们充分利用自己的全部感官。我们的许多孩子虽然脑瓜聪明，解题能力强，但往往口才不佳，动手能力差，这种刻板的文科教学方式难辞其咎。
其实这节课更可贵的不仅仅是学习金字塔理论的应用，而是通过体验式的学习，给孩子们留下“刻骨铭心”的记忆，更容易激发起孩子们对那段历史的好奇心和探究欲。
老师相当于利用短短的一堂课，在孩子们的头脑中播下了知识的火种，相信孩子们的学习兴趣被激发之后，会利用各种方式，读书，看视频，网页浏览等等，继续关注和探究这段历史（可惜没有网页搜索能够记住多少百分比的统计，估计效果一定不会差）。这种“我要学”的主动学习才是最有效率的学习。
- 阅读能够记住学习内容的10%；
- 聆听能够记住学习内容的20%；
- 看图能够记住30%；
- 看影像，看展览，看演示，现场观摩能够记住50%；
- 参与讨论，发言能够记住70%；
- 做报告，给别人讲，亲身体验，动手做能够记住90%
注：蓝色是被动学习，红色是主动学习；
美国缅因州National Training Laboratories做过类似的研究，结论跟戴尔差不多，只是把阅读和聆听掉了个个。认为阅读比聆听记住的东西更多。这个结论与我们的经验更加贴近一些。
下面，我们结合一个课堂实录（选自《直击美国课堂》）来详细了解一下学习金字塔的应用。
我们听的是6年级的历史/语文课。6年级在这所学校里已经算初中了。老师讲的内容是前历史时期。
首先，老师给每位学生发了一块石头和一些油彩，让学生假设手中的石头是化石，让学生在石头上画画，想画什么都可以，但必须是学生对前历史时期的理解。学生们很兴奋，开始埋头在石头上画画，有的学生嫌不过瘾，还拿了两块石头。有些学生画的是前历史时期的原始人，有的画的是前历史时期的洞穴，有的画钻木取火的场景。有一个学生最有意思，画的动物非牛非兽，可能这就是他对前历史时期的理解吧。（萧愚注：亲身体验，动手做能够记住90%）
在学生们画画的时候，我在教室里随意转了转，发现教室的四周摆满了不同历史时期的场景，有的是生活场景模型，有的是学生收集来的图片资料，有的是学生手工制品，当然，我还发现了我们中国的兵马俑模型。（萧愚注：看展览能够记住50%）
画完了，学生们就请这些变得花花绿绿的“化石”去外面晒太阳，老师进入了第二个环节——一个非常年轻的历史学者来给同学们讲前历史时期的钻木取火。在出示了钻木取火的图片和相关文字内容后，这位历史学者开始拿出实物，向学生们演示如何做钻木取火的工具。（萧愚注：看演示，现场观摩能够记住50%）
然后把学生分成5人一个小组，发给学生材料，让学生自己动手做。学生们很快做好了。（萧愚注：动手做能够记住90%）
历史老师一边让学生们摆弄工具，一边开始启发学生：这个工具是怎样工作的，里面涉及了什么样的技术原理，这个工具除了可以钻木取火，还能用来干什么。在现在的生活中，还有没有类似的技术工具？它与现在的新技术有什么联系？学生们回答得很踊跃，显然他们对自己能亲手做出几千年前的工具感到好奇和兴奋；通过动手制作和巧妙地提问，老师轻易地把几千年的时光轻轻地拉过。（萧愚注：参与讨论，发言能记住70%）最后，老师号召同学们利用生活中的一切材料来制作实用的工具。
不要以为这节课就结束了。第三个环节是扮演与回答。老师已经事先布置了家庭作业----阅读两本故事类的历史书籍（萧愚注：这才是真正的预习），然后在课堂上请两位同学扮演书中的主人公，其他同学就这两本书中的内容提问，这两位主人公回答。我注意到其中一本书的书名是《寒冷的洞穴》（可能是讲原始人生活的）。显然，6年级的学生还很调皮，有的学生的提问相当“高难度”，而主人公的回答也相当俏皮和幽默，教室中不时爆发出阵阵笑声。（萧愚注：做报告，给别人讲能够记住90%）（选自《直击美国课堂》一书，作者：王秋英）
通过这堂课我们可以看到。主动学习是美国课堂的主旋律。
而我们的课堂，照本宣科、单向灌输是主流。
我们印象中的上课，基本等同于听课。老师带张嘴，学生带双耳朵就可以了，一堂课就这么混下来了。实际上这种上课效率是很低的，基本记不住什么东西，
当然，如果老师思路清楚，语言感染力强，可能还好些，就怕有些讲课如念经的老师，让人昏昏欲睡，纯属浪费学生的时间。
我们看到许多小学生的预习作业，非常莫名其妙。这些知识应该在课堂上由老师帮助孩子记住，学会，如果孩子们预先学会了，还要老师干什么？
真正的预习作业就像上面这个老师布置的，是让孩子自己读书，第二天在课堂上应用。而不是像我们一样，仅仅是把课本的内容反复地抄写，这种做法大多时候是在浪费孩子们的时间。
国外的孩子学得轻松，但国外的优秀学生并不少，原因在于学习效率的提高。尤其是语文，历史这类文科的内容，更需要孩子们充分利用自己的全部感官。我们的许多孩子虽然脑瓜聪明，解题能力强，但往往口才不佳，动手能力差，这种刻板的文科教学方式难辞其咎。
其实这节课更可贵的不仅仅是学习金字塔理论的应用，而是通过体验式的学习，给孩子们留下“刻骨铭心”的记忆，更容易激发起孩子们对那段历史的好奇心和探究欲。
老师相当于利用短短的一堂课，在孩子们的头脑中播下了知识的火种，相信孩子们的学习兴趣被激发之后，会利用各种方式，读书，看视频，网页浏览等等，继续关注和探究这段历史（可惜没有网页搜索能够记住多少百分比的统计，估计效果一定不会差）。这种“我要学”的主动学习才是最有效率的学习。
2011/01/21回复
mountie楼426楼许多家长喜欢问，怎么让孩子更聪明？
| 可也许比这个问题更有价值的是：孩子是怎么变笨的。 孩子是怎么变笨的？ 让孩子变笨的最快方法就是让其失去自信，失去自我。 一个失去自信的人，伴随他的必然是唯唯诺诺， 必然是毫无主见，必然是盲信盲从。 一个人的自信又是怎么失去的呢？ 很简单，当你谈论一个问题，总是被权威人士否定， 久而久之，自信就会慢慢失去。 另一方面，如果凡事都由老师和家长包办，安排，没有自己独立思考的余地。 很多孩子也会从此放弃独立思考，放弃自我， 从而对老师的话言听计从，对权威俯首帖耳。 如果孩子恰好遇到一个糊涂又不负责的老师， 则孩子很大可能会从此笨起来。 所以我在前面的文章中始终表达了这样的担忧： 我看到孩子如果因为言听计从，认真完成了老师的考前作业， 从而得到了一个非常好的分数，我不仅不会感到高兴， 反而感到担忧。我担忧孩子会因此失去独立思考，会因此变笨。 很多孩子在学校里，是考试的奴隶，是老师的童工。 没有灵魂，缺乏生气，目光呆滞，精神萎靡， 这种学生，别说创造力，连一点点灵气也被剥夺得精光了。 有鉴于此，我提出策略型应试这个思路。 这个思路的本质，就是说要站着考试，而不是跪着考试。 站着考试，除了站高一线之外，还有一个思路就是要守住底线。 守住底线的意思就是，无论怎么诱人的分数，也不能以让孩子变笨为代价。 那个分数也许是王后的毒苹果，外表光鲜，里面却是有毒的。 为何西方人那么重视孩子想象力的保护，创造力的保护， 对灌输式、包办式的教育非常警惕？ 我想一个根本考虑在于，保护想象力其实就是保护孩子的自信。 保住了孩子的自信，也就是保住了孩子独立思考的火种。 |
2011/01/22回复
ownstylemountie楼428楼对一个学生来说，学习一般有两种主要方式，一种是自学，一种是上课。
“上课”也有不同的方式。一种是我国意义上的上课，这种上课基本可以叫做“听课”，这种听课的特点是老师单向灌输为主，只有简单的问答。另一种是西方意义的上课，这种上课已经跨越了“听课”这个阶段，最近介绍了不少西方老师的教学方法和上课实录，应该可以给大家一种直观认识。
我在上学的时候有个突出的感受，就是“听课”给我带来的收获很少，
可以说，我大部分的知识都是通过自主学习获得的。
“听课”的效率为什么差？是因为老师水平低吗？
应该说，有讲课者的因素，但并不是唯一因素。还有一个因素是易中天老师也无法克服的。下面我就来详细解释一下这个问题。
大家看看上面这张图。图中画的是什么怪物呢？
形状看起来像一条鱼，可是又有蹄子、犄角和斑点，活像一头奶牛。
这个怪物的名字就叫鱼牛，它是怎么来的呢？
这幅图来自一个德国童话。
童话讲，池塘里住着鱼和蝌蚪。蝌蚪长大了变成青蛙，可以自由地到陆地活动。青蛙从陆地回来后就把见闻讲给鱼听。一天他谈起了奶牛：“这个动物身形庞大，头上长着两个犄角，身上有黑白相间的斑点，还有大大的乳房。”鱼听了青蛙的讲述，觉得这真是一只奇怪的动物，于是脑子里浮现出了这个怪物的样子（如上图所示）。
在这个故事中，青蛙可以看作讲课的老师，而鱼则可以看作听课的学生。按理说，老师讲的东西没错，牛就是那个样子啊。可是，学生是没见过牛的，所以，他就按照自己的想象建构了一只鱼牛。可是，老师并不知道学生脑子里生成的是一条鱼牛，他还以为自己讲的很准确呢。
庄子说，夏虫不可以语冰，也是类似的意思。根据这句话，后人杜撰了一个“三季虫”的故事。
一天，孔子的一个弟子碰到一个浑身绿装的人，那人问：你是孔子的弟子吧？请问一年有几个季节？
孔子弟子说：当然是四个季节了。那人反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？两人争论不休，然后去孔子理论。
孔子听完事情的原委，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。
那人得意洋洋地走了。
孔子弟子见那人走了，便问老师，一年明明是四个季节，您怎么说是三个呢？孔子说：你没看到那人浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，在他的世界中，只有三个季节。
还有一个故事讲了类似的道理。晋惠帝有一天到园子里游玩，听到青蛙在叫，就问，青蛙为什么叫？有大臣趁机禀报。现在天下正闹饥荒，饿死了不少百姓。晋惠帝听后，说了句雷人的话：“何不食肉糜?”
肉糜就是肉粥的意思。这个皇帝就像那条鱼一样，以为百姓之饿就如同自己饿了一样，可以通过喝肉粥解除。结果闹了笑话。
上面这几个故事，我想可以帮我们弄明白听课效率差的根本原因。
每个学生都有自己的独特经验，有固定的思维方式，老师讲的知识，与他头脑中固有的经验结合起来，可能形成的只是一个鱼牛一样的怪物而已。即便孩子们频频点头，实际上可能什么都没听懂。就像我在前面提到的，“阅读要注意可理解输入”，那个孩子听妈妈讲拿破仑的故事，妈妈讲了半天哲理，孩子点头似乎是懂了，可实际上孩子可能只是在自己脑子里画了一个鱼牛而已。
还有我写的“高潮在第几段？”那个老师不顾孩子们的感受，硬塞给孩子们一个所谓的“高潮”，孩子们大眼瞪小眼并不奇怪。
为什么所有的教育家都对“灌输”这个词深恶痛绝，原因就是上面这个。
一对一的灌输尚且会出现鱼牛，大家想想，一个班五十多个学生，会出现多少头鱼牛？
美国老师讲课一般都有个口头禅，“Does it make sense？”意思就是“你们听懂了没有？”如果学生没有听懂，可以随时打断老师的讲课，不必顾忌课堂纪律的问题。这就不是单向灌输了，成了对话与交流。
前面介绍了“学习金字塔”、“动手能力”等文章，还有一些美国课堂的实录。大家看到美国的课堂，尤其是小学生的课堂，是很少让孩子“听课”的。让孩子多探索，多动手，多看，多走，多接触，这些做法实际上就是丰富孩子自己的经验。让鱼亲眼看到真实的牛，亲手触摸到真实的牛。让夏天的虫子有机会看到冬天的景况。把关于牛的知识，关于冬天的知识，建立在自己的实际经验和亲身体验的基础上。这就是建构主义的核心理念。
除了知识的学习之外，培养孩子的道德意识也要考虑孩子的体验。对比我们的小学生守则和西方的小学生守则就会发现。我们的守则比较抽象一些，西方的守则都是从具体的细节入手。西方的道德教育越来越强调体验，一个典型就是体谅教育，这方面以后还要介绍。
所以，我们不要看到美国的课堂挺热闹，就认为这是在哄孩子玩，实际上，背后是有很深的教育理论为基础的。
有人会说，“百家讲坛”也是讲座形式，不也是挺受欢迎吗？
一方面，“百家讲坛”不是每个人的讲座都受欢迎。另一方面，即便是易中天来讲，也不是人人都喜欢听。百家讲坛的特点是开放性的，想听就听，不想听的可以换台，可是教室不一样，不想听也不能换台，必须老老实实的假装听得很入迷，很明白。
可以说，我的听课生涯从上学第一天起就没怎么愉快过，更喜欢“我的学习我做主”。这种自己做主实际上是没有办法的办法。我们说“听课”是低效的，实际上，光看课本也是不够的。我购买了大量参考书。我看的参考书绝对是班里最多的。这些参考书不仅仅是习题集。还有很多能够丰富课本的背景材料。比如，学某个历史课文的时候，我要读比这个课文多几倍的背景材料。做某个习题的时候，我要参考几倍的同类型题目。现在有了互联网，简直是自主学习者的大救星。许多背景材料一搜就能一目了然。
本文是从另一个角度向你证明自主学习的重要性。自主学习意味着更高的学习效率。
另外，本文通过上面几个故事，揭示了“建构主义”这个教育理论的核心理念。建构主义已经在西方教育界成为主流，“单向灌输式的讲课”已经基本在基础教育领域内消失，这样的转型可不仅仅是“让孩子快乐”，最主要的考虑是“效率”二字。
有效教学是西方半个世纪前提出的口号。有效教学，既指有效率的教学，也指有效果的教学。一堂课下来，班上90%以上的人都能完成老师的教学目标才是有效的教学。而传统的课堂，一般面向前三分之一的学生，中间三分之一似懂非懂，后面三分之一的学生基本被抛弃。有效教学在我国还很难实行，大部分课堂都是无效教学。相对应的，就是大部分学生上课不过是走过场，浪费时间而已。
只有学会了自主学习，才能把命运掌握在自己手中。同时，一个自主学习者，也会通过上课积极回答问题，课后积极向老师提问，达到有效利用老师的目的。
那些被动接受老师喂食的学生，只能在鱼牛的想象中浪费自己宝贵的学习时间。
“上课”也有不同的方式。一种是我国意义上的上课，这种上课基本可以叫做“听课”，这种听课的特点是老师单向灌输为主，只有简单的问答。另一种是西方意义的上课，这种上课已经跨越了“听课”这个阶段，最近介绍了不少西方老师的教学方法和上课实录，应该可以给大家一种直观认识。
我在上学的时候有个突出的感受，就是“听课”给我带来的收获很少，
可以说，我大部分的知识都是通过自主学习获得的。
“听课”的效率为什么差？是因为老师水平低吗？
应该说，有讲课者的因素，但并不是唯一因素。还有一个因素是易中天老师也无法克服的。下面我就来详细解释一下这个问题。
大家看看上面这张图。图中画的是什么怪物呢？
形状看起来像一条鱼，可是又有蹄子、犄角和斑点，活像一头奶牛。
这个怪物的名字就叫鱼牛，它是怎么来的呢？
这幅图来自一个德国童话。
童话讲，池塘里住着鱼和蝌蚪。蝌蚪长大了变成青蛙，可以自由地到陆地活动。青蛙从陆地回来后就把见闻讲给鱼听。一天他谈起了奶牛：“这个动物身形庞大，头上长着两个犄角，身上有黑白相间的斑点，还有大大的乳房。”鱼听了青蛙的讲述，觉得这真是一只奇怪的动物，于是脑子里浮现出了这个怪物的样子（如上图所示）。
在这个故事中，青蛙可以看作讲课的老师，而鱼则可以看作听课的学生。按理说，老师讲的东西没错，牛就是那个样子啊。可是，学生是没见过牛的，所以，他就按照自己的想象建构了一只鱼牛。可是，老师并不知道学生脑子里生成的是一条鱼牛，他还以为自己讲的很准确呢。
庄子说，夏虫不可以语冰，也是类似的意思。根据这句话，后人杜撰了一个“三季虫”的故事。
一天，孔子的一个弟子碰到一个浑身绿装的人，那人问：你是孔子的弟子吧？请问一年有几个季节？
孔子弟子说：当然是四个季节了。那人反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？两人争论不休，然后去孔子理论。
孔子听完事情的原委，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。
那人得意洋洋地走了。
孔子弟子见那人走了，便问老师，一年明明是四个季节，您怎么说是三个呢？孔子说：你没看到那人浑身是绿色吗？其实他是一只蚂蚱，春天生，秋天死，根本活不到冬天，在他的世界中，只有三个季节。
还有一个故事讲了类似的道理。晋惠帝有一天到园子里游玩，听到青蛙在叫，就问，青蛙为什么叫？有大臣趁机禀报。现在天下正闹饥荒，饿死了不少百姓。晋惠帝听后，说了句雷人的话：“何不食肉糜?”
肉糜就是肉粥的意思。这个皇帝就像那条鱼一样，以为百姓之饿就如同自己饿了一样，可以通过喝肉粥解除。结果闹了笑话。
上面这几个故事，我想可以帮我们弄明白听课效率差的根本原因。
每个学生都有自己的独特经验，有固定的思维方式，老师讲的知识，与他头脑中固有的经验结合起来，可能形成的只是一个鱼牛一样的怪物而已。即便孩子们频频点头，实际上可能什么都没听懂。就像我在前面提到的，“阅读要注意可理解输入”，那个孩子听妈妈讲拿破仑的故事，妈妈讲了半天哲理，孩子点头似乎是懂了，可实际上孩子可能只是在自己脑子里画了一个鱼牛而已。
还有我写的“高潮在第几段？”那个老师不顾孩子们的感受，硬塞给孩子们一个所谓的“高潮”，孩子们大眼瞪小眼并不奇怪。
为什么所有的教育家都对“灌输”这个词深恶痛绝，原因就是上面这个。
一对一的灌输尚且会出现鱼牛，大家想想，一个班五十多个学生，会出现多少头鱼牛？
美国老师讲课一般都有个口头禅，“Does it make sense？”意思就是“你们听懂了没有？”如果学生没有听懂，可以随时打断老师的讲课，不必顾忌课堂纪律的问题。这就不是单向灌输了，成了对话与交流。
前面介绍了“学习金字塔”、“动手能力”等文章，还有一些美国课堂的实录。大家看到美国的课堂，尤其是小学生的课堂，是很少让孩子“听课”的。让孩子多探索，多动手，多看，多走，多接触，这些做法实际上就是丰富孩子自己的经验。让鱼亲眼看到真实的牛，亲手触摸到真实的牛。让夏天的虫子有机会看到冬天的景况。把关于牛的知识，关于冬天的知识，建立在自己的实际经验和亲身体验的基础上。这就是建构主义的核心理念。
除了知识的学习之外，培养孩子的道德意识也要考虑孩子的体验。对比我们的小学生守则和西方的小学生守则就会发现。我们的守则比较抽象一些，西方的守则都是从具体的细节入手。西方的道德教育越来越强调体验，一个典型就是体谅教育，这方面以后还要介绍。
所以，我们不要看到美国的课堂挺热闹，就认为这是在哄孩子玩，实际上，背后是有很深的教育理论为基础的。
有人会说，“百家讲坛”也是讲座形式，不也是挺受欢迎吗？
一方面，“百家讲坛”不是每个人的讲座都受欢迎。另一方面，即便是易中天来讲，也不是人人都喜欢听。百家讲坛的特点是开放性的，想听就听，不想听的可以换台，可是教室不一样，不想听也不能换台，必须老老实实的假装听得很入迷，很明白。
可以说，我的听课生涯从上学第一天起就没怎么愉快过，更喜欢“我的学习我做主”。这种自己做主实际上是没有办法的办法。我们说“听课”是低效的，实际上，光看课本也是不够的。我购买了大量参考书。我看的参考书绝对是班里最多的。这些参考书不仅仅是习题集。还有很多能够丰富课本的背景材料。比如，学某个历史课文的时候，我要读比这个课文多几倍的背景材料。做某个习题的时候，我要参考几倍的同类型题目。现在有了互联网，简直是自主学习者的大救星。许多背景材料一搜就能一目了然。
本文是从另一个角度向你证明自主学习的重要性。自主学习意味着更高的学习效率。
另外，本文通过上面几个故事，揭示了“建构主义”这个教育理论的核心理念。建构主义已经在西方教育界成为主流，“单向灌输式的讲课”已经基本在基础教育领域内消失，这样的转型可不仅仅是“让孩子快乐”，最主要的考虑是“效率”二字。
有效教学是西方半个世纪前提出的口号。有效教学，既指有效率的教学，也指有效果的教学。一堂课下来，班上90%以上的人都能完成老师的教学目标才是有效的教学。而传统的课堂，一般面向前三分之一的学生，中间三分之一似懂非懂，后面三分之一的学生基本被抛弃。有效教学在我国还很难实行，大部分课堂都是无效教学。相对应的，就是大部分学生上课不过是走过场，浪费时间而已。
只有学会了自主学习，才能把命运掌握在自己手中。同时，一个自主学习者，也会通过上课积极回答问题，课后积极向老师提问，达到有效利用老师的目的。
那些被动接受老师喂食的学生，只能在鱼牛的想象中浪费自己宝贵的学习时间。
2011/01/22回复
mountie楼429楼（转自萧愚的博客）
孔子说，学而时习之，不亦乐乎。
不少人会把孔子的这句话解读为，学习后时常复习，难道不是一件乐事吗？
我看到这样的解释就感到纳闷，应该说学习之后再复习，往往是枯燥的重复，是件比较痛苦的事情，何来高兴之说？后来读了更多的解释，才发现这个“习”字，解释成“实习”“演习”意义上的那个习更为准确，简单说就是“用”和“演”。实际上，这句话的本意是，学到了一样东西，然后能不断地用和演，难道不是一件乐事吗？
这么一解释，一下子就豁然开朗了。学会了开车，在路上实战的时候心情是很愉快的。学会了下棋，跟别人对弈的时候心情是很愉快的。学会了弹琴，在别人面前表演的时候心情是很愉快的。
看来，孔子并没有糊弄我们，糊弄我们的是那些故意歪曲这句话意思的老师。
孔子那个时代没什么应试之说，所以孔子激励学生学习的最好办法就是“快乐”，
让学生们充分体会到求知的快乐，这样他们才能心甘情愿地跟孔子学习。
对今天这个时代的儿童来说，激励他们学习的最好方式无疑也是快乐。
让孩子们多多体验那种学习后实战表演的快乐，是值得家长注意的。
有的孩子看过一本故事书后就喜欢给大人讲。对孩子来说，这就是学而时习的快乐，
大人这个时候千万别让孩子扫兴，要给孩子尽兴表演的机会。
由于我们班级里人数太多，很多孩子的一个苦恼就是没有机会发言。
小手举得高高的，可老师每次只能满足少数孩子的需要。
这点国外就做得比较好，每个孩子都有机会充分表演，充分展示自己的学习成果。
教室里得不到满足，如果家里也得不到满足，久而久之，孩子的学习热情可能就会降低。
所以，家长一定要给孩子创造学而时习的机会。让孩子们爱上学习，要从这些点滴做起。
但是，也不要高估家庭的作用。家里的满足与学校里的满足差别还是很大的。
学校里都是一般大的同学，表演起来更有成就感。尤其是学校里是有异性的。
男女搭配，干活不累。在异性面前，人的表现欲是极为强烈的。
用异性的力量推动学习，可能比任何教导都管用得多。
所以一定多多留意班级里搞得各种活动，让孩子积极参与其中。
如果家里足够大，可以时常邀请同学来做客。搞家庭为基础的学习小组。
让大家在小组里朗诵自己的作文，表达自己的见解，展示自己的作业。
当然，如果小组里有孩子喜欢的异性，可能学习效果更佳。
有的孩子很调皮，实际上有很大原因是想引起异性注意。
许多在学生时代看起来很酷很坏的孩子，到了社会上特别老实安分，
这些孩子可能是正面的自我表现渠道被堵住了，只好走了歪门邪道。
所以，家长和老师要善于创造条件，让孩子有更多机会把学到的东西实战、表演出来，
这会让孩子充分感受到学习带来的快乐。这才是“学而时习之，不亦乐乎”这句话的真实含义。
孔子说，学而时习之，不亦乐乎。
不少人会把孔子的这句话解读为，学习后时常复习，难道不是一件乐事吗？
我看到这样的解释就感到纳闷，应该说学习之后再复习，往往是枯燥的重复，是件比较痛苦的事情，何来高兴之说？后来读了更多的解释，才发现这个“习”字，解释成“实习”“演习”意义上的那个习更为准确，简单说就是“用”和“演”。实际上，这句话的本意是，学到了一样东西，然后能不断地用和演，难道不是一件乐事吗？
这么一解释，一下子就豁然开朗了。学会了开车，在路上实战的时候心情是很愉快的。学会了下棋，跟别人对弈的时候心情是很愉快的。学会了弹琴，在别人面前表演的时候心情是很愉快的。
看来，孔子并没有糊弄我们，糊弄我们的是那些故意歪曲这句话意思的老师。
孔子那个时代没什么应试之说，所以孔子激励学生学习的最好办法就是“快乐”，
让学生们充分体会到求知的快乐，这样他们才能心甘情愿地跟孔子学习。
对今天这个时代的儿童来说，激励他们学习的最好方式无疑也是快乐。
让孩子们多多体验那种学习后实战表演的快乐，是值得家长注意的。
有的孩子看过一本故事书后就喜欢给大人讲。对孩子来说，这就是学而时习的快乐，
大人这个时候千万别让孩子扫兴，要给孩子尽兴表演的机会。
由于我们班级里人数太多，很多孩子的一个苦恼就是没有机会发言。
小手举得高高的，可老师每次只能满足少数孩子的需要。
这点国外就做得比较好，每个孩子都有机会充分表演，充分展示自己的学习成果。
教室里得不到满足，如果家里也得不到满足，久而久之，孩子的学习热情可能就会降低。
所以，家长一定要给孩子创造学而时习的机会。让孩子们爱上学习，要从这些点滴做起。
但是，也不要高估家庭的作用。家里的满足与学校里的满足差别还是很大的。
学校里都是一般大的同学，表演起来更有成就感。尤其是学校里是有异性的。
男女搭配，干活不累。在异性面前，人的表现欲是极为强烈的。
用异性的力量推动学习，可能比任何教导都管用得多。
所以一定多多留意班级里搞得各种活动，让孩子积极参与其中。
如果家里足够大，可以时常邀请同学来做客。搞家庭为基础的学习小组。
让大家在小组里朗诵自己的作文，表达自己的见解，展示自己的作业。
当然，如果小组里有孩子喜欢的异性，可能学习效果更佳。
有的孩子很调皮，实际上有很大原因是想引起异性注意。
许多在学生时代看起来很酷很坏的孩子，到了社会上特别老实安分，
这些孩子可能是正面的自我表现渠道被堵住了，只好走了歪门邪道。
所以，家长和老师要善于创造条件，让孩子有更多机会把学到的东西实战、表演出来，
这会让孩子充分感受到学习带来的快乐。这才是“学而时习之，不亦乐乎”这句话的真实含义。
2011/01/22回复
太冷不宜私奔mountie楼431楼推荐一篇文章：《中国教育真实写照》http://www.my1510.cn/article.php?2a79a5efaa704630
2011/03/22回复
小诸葛之母
开心逗
