老爸讲古文——孙权劝学与简洁美

孙权劝学《资治通鉴》

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪yé！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

小乖：爸爸今天晚上讲什么？

木瓜爸爸：今天晚上我们来讲孙权劝学，又是三国的故事，不过我们现在不是看故事了，而是读原文，我们要养成读原著的习惯，这样自己以后也有能力把古文改成故事讲给别人听了，你说这样好不好？

小乖：这样很棒呀，那以后我也会讲故事了。

木瓜爸爸：对，古文的一个很大优点是简洁，讲究练字，短短一篇文章，我们可以讲很多内容。你先把原文给我读三遍，爸爸再讲。

小乖：好的。

小乖读完文章。

木瓜爸爸：这文章里面有几个人物？

小乖：三个。

木瓜爸爸：你看过三国演义，应当知道这三个人的关系了，就不讲了。你看这第一句话，初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”，这时候孙权的说话语气神态是什么样的？

小乖：不知道。

木瓜爸爸：孙权是吕蒙的上级，那孙权是用上级对下级的口气说话，想想你们班主任教育你们时用什么语气说话。

小乖笑。

木瓜爸爸：你看这不可不学，这语气是不容易置疑的，对吧，但是吕蒙辞以军中多务，这说明了什么？

小乖：说明吕蒙很忙，太多作业要写了。

木瓜爸爸：对了，但是孙权说话那么坚绝，说明孙权认为自己布置的作业比吕蒙的其它作业更重要，那这下怎么办？

小乖：那肯定听孙权的。

木瓜爸爸：是呀，按道理孙权有权下命令给吕蒙，但是孙权却没有，却开始了说服动员工作，说明了什么？

小乖：老师强迫布置作业，怕学生不乐意做嘛。

木瓜爸爸：完全正确，所以孙权要劝吕蒙学，这个劝字说明孙权对部下还是很尊重的，孙权说我不是让你成了读书专家，你各种书都要读一下，了解过去发生的事。孙权为什么这么说呢？因为吕蒙说不想做作业的原因是还有很多军事作业要做，孙权要说服他，就告诉他，我只是要你通读一下各种书，不是逼你天天刷题。这样吕蒙就容易接受了。然后孙权又拿自己举例子，你不要说你作业多，我的作业比你多多了，我不但要做老师给的作业，我还要做学而思的作业新东方作业，我这么忙还有空读书，何况你呢，我认为刷完题，再读读书还是挺有帮助的。

小乖：哈哈。

木瓜爸爸：孙权这样说话体现了论语上的思想，因为孙权他们是受四书五经教育的。

小乖：论语上的什么思想呀？

木瓜爸爸：论语上有几句话，一句是己所不欲，勿施于人，孙权不会把自己不想喜欢的事强加到吕蒙身上，还有一句是己欲立而立人，己欲达而达人，孙权自己觉得读书很有收获，才去劝说吕蒙，就象我们去餐馆吃了好的才会介绍给别人，自己没吃过还介绍别人去吃，别人会怎么想？

小乖：别人会觉得你这人好奇怪。

木瓜爸爸：那吕蒙听到孙权都这样说了，就不得不去做作业了。过些时间鲁肃来找他聊天，发现他水平进步很多，非吴下阿蒙。鲁肃是文官，说明他以前看不太起吕蒙这样的没文化的武将，还给他给外号叫吴下阿蒙，你们班同学有没有互相外号的？

小乖：不告诉你，就是不告诉你。

木瓜爸爸：好吧，那吕蒙发现自己读书有进步，居然让鲁肃大惊，就说“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”，他说老兄呀，你怎么这么晚才认识到呢？这时吕蒙是什么心理？

小乖：得意洋洋。

木瓜爸爸：是呀，吕蒙终于发现孙权劝他读书的好处了，肯定很开心。鲁肃以前是看不太起他的，现在发现吕蒙有文化了，还主动要和他结交好友。这时候吕蒙肯定会想，当初孙权劝我读书真是劝的好呀。那爸爸劝你好好读书你乐不乐意呀。

小乖：那得看你陪不陪我。

木瓜爸爸：。。。。。

老爸讲古文——诫子书——家书的价值

小乖：爸爸，讲故事

木瓜爸爸：好的，你记得我们坐地铁时，在地铁宣传栏看到的俭以养德四个字吗？

小乖：记得，不就是诫子书上的话吗？

木瓜爸爸：对，所以背书有好处吧，一看文字就知道出处。今天我们来讲讲诫子书的故事。

小乖：好呀。

木瓜爸爸：诫子书是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的一封家书，你今年几岁了。

小乖：8岁。

木瓜爸爸：这时候诸葛亮已经快过世了，他这一辈子为国家在外打仗，没有空管自己小孩，但是自己小孩又不能不教育，你说他怎么办？

小乖：他没电话？

木瓜爸爸：没有。

小乖：他没手机？

木瓜爸爸：没有，他手上只有扇子，不开玩笑了。古代时通信落后，他只有写信给小孩，那句诗还记得吧，烽火连三月，下句是什么？

小乖：家书抵万金。

木瓜爸爸：古代收到封信都是很难的，人们对写信是很重视，诸葛亮那时只能写信给他小孩，那时候又没有纸，他要把他一生的经验教训用最简洁的话写出来，让他小孩从中能得到教育，所以字字千金呀。

小乖：字字千金？那10个字就一万金了，诫子书有8万多金了。

木瓜爸爸：数学学的不错呀，可以用来抬杠了。以前电话不普及，亲人朋友间还会写信联系，过年过节还会寄贺卡明信片，那时候收到远方的书信和明信片是很激动的，每个字都会仔细看，有很浓的人情味。我们去拉萨，去北极村，都帮你给同学寄明信片，就是这个原因，信有人情味。

小乖：下次再带我出去寄一次。

木瓜爸爸：好呀。现在电话手机网络发达了，除了交费通知单，再没收到过信了。

小乖：你手机不是经常收到垃圾短信和电话吗？

木瓜爸爸：是呀，现在信息爆炸时代，看多信息人也要爆炸了，这是物极必反的道理，所以我们要注意做减法，减少信息干扰，才对我们自己有益，读一百本书不如熟读一本经典的书，反复品味，收获会更大的。你看这诫子书上的不少话，历代读书人都拿来做座右铭，所以我们不能不背。

小乖：我会背了呀。

木瓜爸爸：现在会背了，再慢慢消化，因为这是诸葛亮一生经验的总结，不可能马上就明白的，所以现在记住，长大慢慢体会。诸葛亮的家书是写给他自己小孩的，但是历代人们都拿好的家书来教育自己小孩，这是为什么？

小乖：不知道。

木瓜爸爸：因为对自己小孩写的东西更情真意切更有针对性，不用考虑太多别的东西，就象小朋友上台讲故事，考虑的是大家的感受，但是在课桌上和同学聊天，就不用考虑太多了，你一句我一句反而谈的很投机。诸葛亮是人们很欣赏崇敬的人物，那他教小孩的东西人们肯定想参考的，我写的估计你都不会看。

小乖：那也不一定。

老爸讲古文——礼记中的社会理想

小乖说：爸爸讲故事罗。

木瓜爸爸说：好的，今天我们来讲一讲理想，你有什么理想？

小乖说：我的理想是当个小吃货，哈哈。

木瓜爸爸说：。。。。。。，我的理想是培养一个小吃货，哈哈

小乖说：哈哈。

木瓜爸爸说：你还记得我们去过的中山纪念堂吗，牌匾上写的哪四个字？

小乖说：天下为公。

木瓜爸爸说：对了，这四个字出自礼记的礼运篇，你还能背吗？

小乖说：还能背。

木瓜爸爸说：那礼记礼运篇的文章我们在哪里还见过？

小乖说：我们去大元帅府还见到墙上挂着。

木瓜爸爸说：对，那我们来讲讲这篇古文，看一看古人理想中的社会是什么样子的。在大道实行的时候，天下是大家的，德才兼备的人被为选出当官，大家讲诚信，人与人之间和睦相处，我们学校是不是经常要求小朋友要讲诚信，小朋友之间要和睦相处。

小乖说：是呀。

木瓜爸爸说：人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把自己的小孩当作小孩，这意思就是人们会互相关爱。你听过什么类似的话吗？

小乖说：好象说地震时，人们会说解放军是我们的亲人。

木瓜爸爸说：对了，然后这社会的老年人可以养老送终，青壮年安居乐业，小朋友可以快乐健康成长。你看，这老人、大人、小孩都要考虑到才理想。

小乖说：对，小朋友不能忘记了。

木瓜爸爸说：当然，还有没有亲人的人、没小孩的人、残疾的人都要考虑到，要有人照料，男人有职业，女的有归宿，这社会才会和谐。民政部门有些职能就是做这事的，还有我们边上有家庭综合服务中心也是做这些事的。当然这男有分女有归适合古代农业社会，现在不太适合了，我们不能用现在人的想法要求古人，对吧。

小乖说：对。

木瓜爸爸说：人们讨厌把财物扔到地上的行为，但是捡到了财物去不会私藏起来，人们也不喜欢在共同劳动中不出力的现象，不能光为自己的事出力，比如你们小朋友在学校大扫除时，肯定是人人齐参与，大家都出力，不能跑一边唱山歌吧。

小乖说：那当然不会啦。

木瓜爸爸说：那这样的社会，不会有阴谋了，强盗、小偷、坏蛋都没了，大家不关门都敢放心睡觉了，这样的社会就是大同社会。

小乖说：那我们家睡觉还关门？

木瓜爸爸说：所以说这是理想嘛，理想就是还没有达到，还要努力去实现的目标，就象你理想是考100分，但是想了也不能马上实现呀，还要努力学习呀。

小乖说：要是能想一想就考100分多好。

木瓜爸爸说：我也想一想，然后马上你就长大了，我们就不用操心，那多好。

老爸讲古文——出师表的孝

小乖说：又到了讲故事的时间了，爸爸，给我讲故事吧

木瓜爸爸说：好啊，但是现在都没什么新故事说了，要不再讲一讲出师表的故事吧。

木瓜爸爸考虑怎么才能讲出新意，帮助巩固下古文。小乖问：爸爸，诸葛亮为什么不取代那个刘禅呢？

木瓜爸爸心想这真是个好问题，思路一下打开了，看来小孩为大人找到讲故事的方向。

木瓜爸爸：这个原因很多，首先要分析下诸葛亮的教育背景，再假设一下万一他取代刘禅，会发生什么后果。

从三国志上看，诸葛亮儒家文化影响很深，他从小读的书应当有四书五经孝经，古代人受教育影响，讲究忠孝两全，那古人认为什么是孝呢？孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲中于事君，终于立身。

小乖说：身体发肤受之父母，不敢毁伤这个以前讲过我知道，也懂了。

木瓜爸爸：对，爱护自己的身体只是孝的开始，但是立身行道，扬名于后世却是孝的终点，诸葛亮应当是受这样的教育。我们假设一下，如果诸葛亮取代刘禅，虽然当时会权力更大，活的更威风，大家都听他的，但是死后会留下骂名，说他不忠，也就不能扬名于后世，就是不孝。近代有个叫袁世凯的就是个很好的例子，他当时功劳很大，结束了封建社会，但是他自己异想天开，和时代潮流做对，又想当皇帝，结果以后的人都骂他，连他的功劳都不提了。如果他当时没有去当皇帝，也许现在名声会非常好。

小乖说：对。

木瓜爸爸：在三国和诸葛亮同时代的曹操，他也怕后人骂他，爸爸有本古文观止上就收录了曹操写的《让县自明本志令》，曹操专门为这事解释，表明自己的忠心，不会取代汉献帝。因为曹操本身就是通过举孝廉为官的，人都要顾及名声。

小乖：举孝廉，曹操也很孝顺。

木瓜爸爸：对呀，他们那个时代选官员就是靠举孝廉这个制度，我们背过的陈情表还记得吗，上面有句话就是讲这个。

小乖：伏惟圣朝以孝治天下。

木瓜爸爸：对了，当年的社会制度就是这样的。我们理解古人就要回到当时那个时代，理解他们的思想和行动。出师表中诸葛亮说先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰，从忠的角度，诸葛亮不能取代刘禅，从死后的名声角度，诸葛亮也不能做不孝的事，所以诸葛亮是不会取代刘禅的，对不对。

小乖：对。

木瓜爸爸：后来曹操的儿子曹丕想当皇帝，也不敢明的取代汉献帝，还要模仿古代尧舜，让汉献帝把皇位禅让给他，曹丕的文章写的不错，他《典论.论文》有句名言，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。所以你要多背诵点好的文章。

小乖：好的。

木瓜爸爸：当然古代对孝的理解也不太一样，你看论语中，孟武伯问孝，不同的的人问孝，孔子的回答都不太一样，同样的词，不同时期对不同的人都可能有不同的理解。就象你现在是小孩，我们用小孩的口气对你说话，要是你长大了，我们还这样说就不恰当了，但是有一点可以明确，你现在爱护这个身体，少生病，就算是对我们的孝顺。

小乖：知道了。

老爸讲古文——触詟说赵太后—父母的爱

小乖：爸爸，今天讲什么故事？

木瓜爸爸：我们讲讲父母和小孩的关系吧。父母喜欢小孩，是不是把小孩喂饱了就行了。

小乖：当然不行，还要带我去玩，给我讲故事。

木瓜爸爸：还要给压岁钱。

小乖：压岁钱你们都存起来了，我又用不了。

木瓜爸爸：我们帮你把压岁钱存起来，是为了你以后用呀。

小乖：反正和我没关系。

木瓜爸爸：当父母考虑的问题和小孩不太一样的，今天我们说一说触詟说赵太后这篇古文故事，看看古代父母怎么对小孩子的。

小乖：好呀。

木瓜爸爸：我们先来看第一段。

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

你看，赵太后刚刚掌权，秦国就急急忙来打赵国，就象我刚到家，还没放下东西，你就马上叫我给你作业签名，我是不是很狼狈。那赵国就向齐国求救，齐国说我可以借铅笔给你写作业，但是我怕你忘记还我，这样吧，你把你最喜欢的那个印章放我这保管。当然文章中齐国是要长安君做人质，因为这篇文章后面说到了长安君是赵太后最喜欢的儿子。借东西没有抵押别人是不敢借的，你想一下，我们去过的广州什么景点和借东西有关系？

小乖：不知道

木瓜爸爸：你再想想，有个象碉堡一样的房子。

小乖：东平大押。

木瓜爸爸：这就对了，没白去。那再看下文章，这太后不肯把自己儿子当人质，这些大臣一想，长安君不去当人质，齐国就不帮我们，那我们可能要打败战亡国了，所以我们可以想象一样，这些大臣为了国家，肯定着急上火拼命去劝赵太后，是吧？

小乖：是的。

木瓜爸爸：但是人在气头上是很难劝的，你上次生气不吃饭时，我们越说你你就越不吃，怎么劝都不行，还说你们再劝我吃饭，我以后就永远不吃了，对吧。

小乖笑。

木瓜爸爸：赵太后也一样呀，她喜欢她小儿子，大臣劝半天，她最后气的说，你们谁再劝，我一定要把痰吐他脸上。在古代，皇上这样级别的人说话就是圣旨，说了就是一定要做的，大臣听了肯定傻眼了，再劝脸蛋就变成痰盂了，这下怎么办？比如你想出去玩，妈妈就是不同意，你怎么办？

小乖：找爸爸。

木瓜爸爸：对了，那大臣们一看我们说不动赵太后，就去找左师触龙来说。那我们可以猜测出左师触龙肯定是和太后关系比较好的，能说得上话的，对吧。

小乖：对呀

木瓜爸爸：但是这有个问题，为什么大臣劝赵太后时，左师触龙不在场呢？

小乖：不知道。

木瓜爸爸：你看下文章后，左师触龙说他是病足，另外他和太后关系好，说明年龄也比较大，那他年龄又大又生病，所以就没上朝了，你看这样推理对不对。

小乖：有道理。

木瓜爸爸：赵太后刚把大臣吓住，一听左师触龙要来，她这么聪明，肯定猜到这人早不来晚不来现在才来，肯定是想劝我把儿子当人质的，所以是气呼呼的。爸爸在气头上时，你会不会要爸爸带你出去玩？

小乖：当然不会啦，吓的躲都来不及。

木瓜爸爸：所以左师触龙也很难办呀，他如果一来就劝太后，那他的脸就变成痰盂了，那你看他怎么说。

左师触龙愿见。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。恐太后玉体之有所郄也，故愿望见。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。

这个左师先解释腿上有病，很久没来了，怕太后身体不舒服，所以来探望。这时候太后还在气头上，顶了一句，我身体不好还可以坐车走呢。左师触龙又问太后吃饭怎么样，太后一样没消气，因为他们两人年龄估计相差不大，身体方面碰到的疾病估计也差不多，左师触龙就介绍了自己的养生经验，太后一看是来拉家常的，脸色就好多了。

我们再看下去。

   左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。 而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”

你看左师开始说自己儿子了，有小孩的父母在一起谈小孩都是比较自然的，太后的注意力就转移到左师触龙的儿子身上了。

太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。

你看这时候太后的表情肯定是不生气的，她很奇怪男的怎么也这么关心小孩，小孩也比较喜欢打听一些事吧。然后左师说男的比女的更爱小孩，赵太后肯定不同意这观点了，左师就赶紧挖了个坑，说赵太后喜欢女儿燕后胜过喜欢儿子长安君，赵太后肯定要解释一下，这时候左师触龙就说了最重要的一句话，“父母之爱子，则为之计深远”

父母爱小孩，则要为小孩的长远考虑打算，左师触龙马上就举例：

媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

赵太后非常喜欢燕后，那为什么祝愿她女儿不要回来呢？这是因为古代的风俗和现在不一样，古代诸候的女儿出嫁到别国，除非被废掉了或国家灭了，是不能回到娘家的，所以赵太后为了女儿的长远考虑，是不希望女儿回来的。

讲到这里，赵太后应当是冷静下来了，她爱燕后的最好方式是燕后不在身边。人生就是这么矛盾。就象父母有时候骂小孩，不是不爱小孩，是因为爱才骂的，对吗？

小乖：不对，大人不许骂小孩。

木瓜爸爸：好吧，不对就不对。你看触龙又趁热打铁接着说。

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

你看左师触龙讲的多有道理，真爱长安君的话就不能溺爱，而是要帮他建功立业，现在太后在时，还可以照顾长安君，万一太后不在时，他怎么办？这个太后不是不知道，只是在气头上的时候，人是管不了那么多的。

你看左师触龙刚开始先说要趁自己还在的时候给小孩找份事做，现在赵太后听到这里应当冷静下来了，也明白了这个道理。但是左师触龙要是一来就这样劝，你说赵太后会听他的吗？

小乖：不会。

木瓜爸爸说：你看，这时候左师触龙说话的胆子就大了，马上说：

老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”

于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。

你发现没有，太后被说服了，但是两个人都没有说长安君当人质的事，太后只是说随你处理吧，这是为什么?

小乖：不知道。

木瓜爸爸：因为前面赵太后已经说了，谁说让长安君当人质，就吐痰在谁脸上。赵太后说话是不能不算数的，如果左师触龙说，太后你终于明白了，那我送长安君当人质吧，那他前面工作就全白干了，所以他们两个都心照不宣，心领神会，那句话不能说出来，但是事照样去做，就象你想去买零食，爸爸虽然看你嘴馋，但是又不能明说同意你去买，只能说，那随便你吧。

老爸讲古文——师说——儿童的学习

小乖说：爸爸，讲故事了。

木瓜爸爸说：今天讲一下师说，故事很少，主要是讲道理，怎么样？

小乖说：也可以呀

木瓜爸爸说：师说的作者是韩愈，他的文章很重要，我们来数下，古文观止里收录了他的24篇文章，他一个人占了十分之一，这说明什么？

小乖说：他很牛。

木瓜爸爸说：对了，马说你背过了，以后你自己写个牛说羊说小孩说，现在我们看师说，这第一句，古之学者必有师，这第一句话就点题，从古到今学习的人都有老师，当然这老师也有很多种，为了避免我们两个来抬扛，韩愈马上给他说的老师下了个定义，师者，所以传道受业解惑也。

小乖说：那是，我们会问，是小学老师还是中学老师，是语文老师还是体育老师呀，是生活老师还是补习班的老师呀。

木瓜爸爸说：对呀，我们这一抬杠，他就要解释个没完没了了。

小乖说：哈哈。

木瓜爸爸说：韩愈接着说，人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。这个生而知之要参考论语上的话了，论语季氏篇中，孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又次也。困而不学，民斯为下矣。”孔子把学生分成四类，一类是生来就会的，这是最好的，第二类是学习之后才知道的，这个稍微差一次，第三类是有了困惑再学习的，第四类是有了困惑还不学的，那就没办法了。

小乖说：我们要是生来就会那多好，不用上课了不用做作业了。

木瓜爸爸说：那当然，我也想这样呀，但是生而知之的人基本是没有的，《论语·述而》 中孔子说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 孔子都说他也不是生而知之者，他还要努力的做作业。

小乖说：说不定是孔子谦虚呢。

木瓜爸爸说：这个说法也有道理，古代人比较推崇谦虚的品格，你们语文书上的日积月累好象有满招损，谦受益的话，这是出自易经上的谦卦，谦卦上说，“谦谦君子”，卑以自牧也。孔子很推崇君子人格，他自己也应当很谦虚，说不定他也有生而知之的本事，但是不表现出来。

小乖说：这个卑是不是自卑的意思，孔子很自卑吗？

木瓜爸爸说：这个卑不能这样理解，你还记得我去长沙岳麓书院时，在湖南大学校内见过一个自卑亭吗？

小乖说：还记得。

木瓜爸爸说：这个自卑亭名字出处是《礼记·中庸》：“君子之道，譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”我们不能翻译成登高必定很自卑，对不对？

小乖说：那是，爬到山上高兴还来不及呢。

木瓜爸爸说：所以我们看书要多看出处，多看原著，我们继续回来文章来讲。人不是生而知之，就会有困惑，困惑了又不去找老师，结果会怎么样？

小乖说：结果就是不会做题目。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

木瓜爸爸说：韩愈还讲了他当年观察到的一个现象，说当时的人们爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。人们爱自己的孩子，为了小孩的学习，会为小孩选择好的老师来教，但是父母自己却耻于让老师教他们。

小乖说：你们也是呀，你们让我报辅导班，你们自己怎么不报？

木瓜爸爸说：我们大人有大人的事，这不是报班的问题，我们要学习的还有其它的东西。接下来文章又说，彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。韩愈说教学生读书写字断句的人，还不是他说的师者，古代的书没有现在的标点符号，句读就是给古文打标点符号，我们读一般的古文，打标点不太难，但是接触多了古文就会发现打标点是要很高的水平的，没有人教根本打不出来，就象你们现在解题目一样，有的题没有人教就是不会，但是韩愈为什么说这样的老师还不是他说的传道解惑的人呢？

小乖说：这个好理解呀，我们做题目，不会的一问老师就知道，但是老师怎么想到的解题方法我们就不会了。

木瓜爸爸说：这个解释很好，你平时有题目做不出，我给你讲思路，你却急得要我说答案，你还是喜欢直接告诉你怎么打标点，却没空听别人说打标点的思路。

小乖说：早点做完作业可以早点睡觉呀。

木瓜爸爸说：那也是，韩愈又说句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。人们不会打标点，马上就会去请教老师，但是有了困惑，却不会去请教老师，韩愈说这种现象是捡芝麻丢了西瓜，他没看见这样的学习有什么聪明的地方。吾未见其明也，这语言的表达很有艺术，他没见到别人的聪明，言下之意是？

小乖说：看到了别人不聪明的地方。

木瓜爸爸说：是呀，中国文章有含蓄美，所以有时要多读几遍，才会明白言外之意的。

。。。。。。。。。。。。。。。。。