2010-10-25

        2010-10-18至24日这一周读了《易经》11-20卦，《黄帝内经》素问第三、四篇，《老子》11-20章。
这几天腰痛，所以周六日没去上瑜伽课，在家里陪炫淦玩，两天的早上只是放经典录音，他不想拿书读我没强求他，我们边玩边听。这两天他的都有令我感到惊喜的表现，去了学堂差不多2个月，刚开始变化不大，但各方面的情况还是有改善的。
    周六带他去朋友家玩，朋友的妈妈给了他一些花生，他说要带回家吃，能很有礼貌说谢谢！带回家后在吃饭时，能主动与大家分享，给婆婆一粒，爸爸一粒，妈妈一粒，最后的给自己。以前他爱吃的东西不太愿意分享的，这是一个不少的进步。
   
    周日他爸爸休息带他去了超市，他回来时拿着爸爸买的两盒牛奶，一支棒棒糖，虽然我很早就知道牛奶对身体害处很大，在他一岁多一些就给他断了奶粉，自己不买给他吃，可并不能完全控制得了他一点也没吃。当他有机会去超市看到这些东西都会要求买来吃，有时有些朋友也会买一些这类东西给他吃，这些都是他特爱吃的东西。刚回来时，他却能主动拿着其中一盒奶跟我说，这个礼物送给你，我帮你搞好给你喝，还一定要自己用牙咬开吸管袋子，将吸管插好给我喝。当他拿起另一盒在喝时，他看到了盒子上有两种奶牛图案，他说一只是牛妈妈，一只是小牛，当时我就趁机对他说，是呀！我们喝的是牛妈妈的奶，其实这是给小牛喝的，小牛是喝牛妈妈的奶才能长大的，人是喝人奶，小BB小时候喝妈妈的奶，长大了就不用喝了。如果人长大了还买牛奶喝，那牛妈妈的奶喝光了，小牛就没有奶喝，小牛就饿肚子了呀，牛妈妈会很伤心的。所以我们不要买牛奶喝，将牛奶留给小牛喝，这样小牛才能长大。当时他就静静想了一下，然后说我以后不喝牛奶了，并将手上喝了一半的奶牛递了给我。当时非常感动，非常欣慰，他开始懂得思考问题的对错了，有慈悲心，有怜悯之心，这是一个非常大的改变。这令更加坚定无论如何尽自己的能力让他继续学习中国传统文化，今天的改变与进步是离不开学堂老师的教育和古圣先贤的教育。在此感谢老祖宗，感谢中国传统文化，感谢学堂所有的老师。
   
   在了解到传统文化后，经常有给他讲跪羊图的故事，近段时间我也经常讲一些如何对待小动物的故事给他听，不管是人还是动物都是有生命的，我们应该同等对待。他都能用心思考，然后说我没有去伤害它们。小孩的教育真的是要童蒙养正，能遇到经典文化真一种福份，它不但令小孩成长，也让家长一齐成长。

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-16 16:10 编辑 ]

2010-11-2

        10月25-31日，这一周读了《易经》21-30卦，《黄帝内经》素问第五、六篇，《老子》21-30章。每天利用搭地铁的时间读《易经》，读完本周要读的，有时间就复习上周的内容。现阶段读经还谈不上什么感悟，只是在老实读经，不急着要求理解。
    前些天跟老师聊起炫淦近段时间在学堂变化，知道一至五就要上学读书，周六日才是休息时间。以前刚来时送他到教室都是哭着不肯离开我，我离开后还哭一会，经过第一二天文洁的特别教导，很快能进入到教室里面坐着。几天后只在与我分开那一会儿会哭，我走了之后就听老师话不哭了。过了2个星期送去能笑着跟我说再见，现在更棒了只送到楼下，跟我再见然后自己走楼梯上二楼了。这跟6到8月在番禺一所幼儿园上学的情况相比变化很大，在那一家上学时，每天送去都哭好久，中午不太肯吃饭，也不睡午觉。来学堂后，中午肯吃饭，经过2周后午觉也肯睡了。
    刚去的时候在教室里面上课只是坐着，他的心并没有融入到读书的这个环境里面，现在他慢慢能融入了，自己肯开口读书了，越来越有进步能让老师拿着手指读。在上课时专注力能集中到书本，课余时间逐渐地跟其他小朋友玩起来了，也喜欢这里的老师，每天能有礼貌跟老师行礼问 。我的朋友问过他是喜欢在番禺读还是广州，他会选择广州，还说在广州“我有两位王老师，还有宁老师，叶老师”。看来他能把老师放在心里，听到他这么说，我知道我当初的决定没有错，更加坚定了我要尽自己努力让他在学堂读下去的决心。
在读经方面虽然我自己还未有什么感悟，目前我会坚持每天读下去，相信当我读到几十遍，一百遍时对所读的经典一定会不同的认识。学堂的经典教育在炫淦身上已有很大的变化，引领他走进中国传统文化的领域去学习。

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-16 16:09 编辑 ]

2010-11-8

        11月1日到7日，这一周我读了《易经》31-40卦，《黄帝内经》素问第七、八篇，《老子》31-40章。
这周六日我们留在学堂里过，周六带着炫淦参加了学堂的周末读经班，很可惜在开始没多久有急事要回番禺处理中途离开了。炫淦除了教室里面能坐下来读书，他在教室以外的地方跟家里并未能安静定下来，之前我在家里读，他都是边玩他的边听我读，想多带他参加读经班希望他能养成在其他地方也能静下来读书的习惯。看来还是要慢慢引导，急不来呀！
     周日早上他的表现令我非常惊喜，我们吃过早餐，我跟他说妈妈要完成老师布置的家庭作业，我们去读《德育启蒙》吧！他很爽快说好，自己跑去拿书包到教室里，我们面对面在一张书桌坐了下来，他拿出自己《德育启蒙》来，还在教室里拿了一本其他小朋友的书给我读。我就趁机跟他说，妈妈都不会读，你来做小老师教妈妈读好吗？他说好呀！就拿起我的手说：“妈妈我教你读，德育启蒙，孝亲，身体发肤，受之父母………”在读的过程中，我跟读有些发音有点不对，他也学老师对他说话的语气跟我说：“你读错了，要你重读”真是好可爱！拿着我的手带着了孝亲跟敬师后就不读了。接着就拿起书包说：“我送一个礼物给你，你认真读书”说着把他书包里的东西都拿出来送给我。我问他，再读易经好不好呀！当他看到蜡笔跟画画本就不再跟读，要求画画，我也不想勉强他，由他画画，我自己读了他上周读的内容《易经》二十三跟二十四卦，他画完一幅画要求我奖励贴纸到画本上，然后就拉着我要到外面去玩。
    在上周他班上叶老师跟我说他在老师带读时，老师有一点读音不正，立刻指出来说：“老师你读错了”。于是老师作的尝试，每一句只带前面一个字，他也能接下去。试着读一句问他下一句，他也能接得上，这是一个非常大的进步。以前他虽然没开口读，但在那环境下，他听读也能把内容记住了。现在慢慢的他开始步入正轨了，这个改变令我感到非常欣慰。
    周日本来是打算跟我朋友和她小孩们一齐到外面走走的，后来她有事不能来。在读完书后带着炫淦附近超市走走，在那里有一档专卖小饰品的，他看中了一个猴子饰品，拿在手中很喜欢，不肯放开。于是买了让老板用幸运绳串起来，送给他当礼物。后来去了华农校园的草地上，一齐追逐跑步，看着在阳光下的他充满朝气，打心里感觉很开心。


[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-16 16:08 编辑 ]

      11月8日到14日，我这一周读了《易经》41-50卦，《黄帝内经》素问第九、十篇，《老子》41-50章。

    这个周三早上不到8点要到二楼去值班，临出门时炫淦要求跟我一齐走，平时他都是比较迟才到二楼教室的，这次主动要早些跟我到教室去。在路上他说：“妈妈，到了二楼你扫地我拖地好不好呀！” 我应道：当然好呀！炫淦这么棒，长大了可以帮忙干活了，我们去将教室打扫得干干净净的，给大家一个整洁的学习环境。来到二楼他立即去找拖把，我一边扫他一边拖，我扫到那他也跟着拖到那，当把大厅，中班，大班教室都拖完了，这时正好其他小朋友来了他立刻跑去开门给小朋友进来。
炫淦越来越进步了，以前看到我们大人拖地，他也只是抱着玩玩的态度要拖一下，只是随便拖拖就又去玩其他的。这次能主动要求拖地，也能完全整个过程，这都离不开老师的平时教导，平时老师会安排小朋友适当做一些劳动，让每一个小朋友养成爱劳动的习惯。
   
    这一周他在读经上也有进步，周五晚上自己在玩时，边玩边背弟子规给我跟婆婆听。我们从来都不要求他背，有时只要求他做一下小老师拿书带我们读。在学堂这个大好的环境下，他慢慢地不断进步了。

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-16 16:10 编辑 ]

不难读，有录音跟着读，有时间时就放着听，有空就边拿着边跟录音读。

南怀瑾老师回答读经教育问题

问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节?

答:如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至于说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，这种想法是错误的。孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。可是大家不懂。经济效益的理论可以说是很大的。

问:现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联?
答:工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智能指挥，读了这些古书以后，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！

问:小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。

答:现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他妈妈的喽，所以孩子自己吃了苦。现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。

问:还有一个问题，背完了永远会记得吗?

答:像我们是背书出身。对不起，还是记不得。可是到底记得不记得呢？记得。我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。现在学校里，6 岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答复不出来呀，这是常有的事，很明显的事。因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。硬记的不算数。就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。然后一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。古代的人不会作这个动作。现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。现代人长篇大论，站在那里，低着头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-18 10:22 编辑 ]

不应该喝牛奶的七大理由

作者：医学博士 / 陈俊旭(台湾) 小琪今年5岁，上幼儿园中班，很会画画，体能也很好，但就是语言表达比同学差了一些。小琪最喜欢上幼儿园的原因是可以吃点心，尤其园里最近经费充裕，每天会给小朋友2杯鲜奶、几包饼干与乳酪条。老师告诉妈妈，小琪最近懒懒的，和以前好像不大一样，听力也比较差，常常没听到同学或老师在叫她。 妈妈带小琪看小儿科医师后，才发现小琪有严重的中耳炎且耳膜有破洞，要赶紧服用抗生素，而且有可能要做引流手术。小琪妈妈一听到要动手术，不免担忧心急起来，只怪自己平时太专注于工作，没有注意到小孩。现在回想起来，难怪最近小琪常会挖耳朵，而且有臭味，妈妈以为是洗澡时水流进去了，原来是耳朵已经化脓。 妈妈有个高中同学在当护士，建议带小琪去看自然医学的医师。结果医师一看，发现是幼儿园的牛奶、饼干与乳酪惹的祸，要小琪严格遵守停吃一切乳制品，并且服用一些天然药剂。3个星期后，小琪的耳膜便自然愈合，也不再挖耳朵了。 上述只是我看过的许许多多小病人中的一个。我和我太太在美国逛超市时，常常在卖鲜奶的冰柜前，看到许多妈妈一边推着购物车，一边选购鲜奶。购物车上有个婴儿椅，上面坐着脸上长痘痘的小婴儿。起初我会不好意思，后来我和我太太都会建议买牛奶的妈妈不要再买牛奶了。 为什么大家都在鼓励喝牛奶，而我却持相反意见呢？因为牛奶是给牛喝的，不是给人喝的。以下是几个不应该喝牛奶的理由，大家看了之后，就能明白其中的道理。 第一，牛奶中的蛋白质容易使人过敏。牛奶或乳制品（乳酪和奶油）含有许多蛋白质，容易使人产生过敏（如异位性皮肤炎、鼻子过敏、鼻塞、气喘、食物过敏、中耳炎、扁桃腺炎、消化不良、腹泻、腹胀、腹痛和便秘）与自体免疫疾病（如多发性硬化、类风湿性关节炎、第一型糖尿病和红斑性狼疮）。根据统计，牛奶是引起慢性食物过敏的排行榜元凶，而慢性食物过敏则是一切过敏的基础。牛奶所含的蛋白质在人的肠道中，一方面因*而产生毒素，另一方面因过敏产生免疫复合体，引起肠漏症，使更多肠道中未消化完全的蛋白质、过敏原和毒素等渗到血管中，形成更多严重问题。 第二，90％的成人有乳糖不耐症，缺乏分解牛奶的酶。牛奶中的乳糖与酪蛋白，婴儿体内有特定的酶——乳糖与凝乳来分解它，但等到3岁乳牙长齐之后，这种酶就会消失，终其一生不再分泌，因此3岁以后喝牛奶的话，容易引起消化不良。 第三，牛奶中的蛋白质比人奶的大且致密，不容易消化。酪蛋白占牛奶的82％，在人的胃中极难被消化，是造成婴幼儿消化不良与腹泻的主因。牛有4个胃，通过不断地反刍，才能把酪蛋白消化，但人只有1个胃，很不容易消化酪蛋白。 第四，牛奶中的蛋白质比例与人不同。人奶中的酪蛋白占40％，牛奶的酪蛋白却占了82％。酪蛋白的最大作用就是会使人快速长大，所以小牛出生后每个月体重增加一倍，满3个月时已至8倍之多。所以喝牛奶的宝宝长得又白又胖，一点也没错，但这种胖是虚胖，不结实，而且喝牛奶的小朋友只长肉不长脑。相反的，喝母奶的宝宝，到6个月大时体重才增加一倍，但却长得比较结实，反应也比较灵敏。 此外，牛奶中的白蛋白含量才18％，而人奶的白蛋白则高达60％。白蛋白有助于大脑发育和免疫力的提升，在婴幼儿发育成长的过程中扮演非常重要的角色。另外，人奶中含有大量的牛磺酸与卵磷脂，这两种养分加上白蛋白，能促使婴儿脑部快速发育，牛奶则缺乏这些养分，所以喝母奶的小朋友会比喝牛奶的小朋友长得结实、大脑发育得好的缘故就在这里。 常常有人问我，牛奶不能喝，那羊奶呢？羊奶比牛奶好一点，因为羊奶与人奶比较接近，还有，羊奶不易过敏，牛奶容易过敏，因为牛奶的蛋白非常巨大，而羊奶和人奶的蛋白都小得多，容易被人体分解和吸收。 第五，现代牛奶含大量的雌激素、生长激素、抗生素、杀虫剂和农药。为了要使母牛产出大量乳汁，农夫会在饲料中添加人工雌激素。现代女性初经提前与乳癌罹患率提高，皆与此大有关系。为了要使牛长得又快又壮且不生病，饲料中也会添加生长激素、抗生素和农药，人喝了牛奶，等于间接的把这些人工添加物统统喝下了肚。 第六，喝牛奶容易造成骨质流失。牛奶虽然钙质含量丰富，但这个钙却不容易被人体吸收，因为牛奶含有大量的蛋白质，身体为了中和其酸性，必须从骨中释出钙进入血液中，因而造成骨质流失。乳酪制品的酸性比牛奶更强，更容易造成骨质流失。全世界牛奶消耗量最大的4个国家（英国、美国、瑞典和芬兰），同时也是老年人罹患骨质疏松与髋关节骨折率最严重的4个国家。反观非洲人几乎不喝牛奶，但骨头却坚硬无比，老了也不会弯腰驼背，例如，班图人（Bantu）不喝牛奶，但吃大量的蔬菜，而所有的深绿色蔬菜（番薯叶、菠菜）、十字花科类蔬菜（菜花类、甘蓝、芥蓝）和豆类，都含有丰富的钙质，是人类在大自然的食物里面钙质摄取的主要来源。这也更加能够证实，要预防骨质疏松，应该多吃蔬菜，而不是多喝牛奶。 第七，牛奶经过高温杀菌，许多成分遭到破坏。因现代社会的卫生观念所致，鲜奶皆经过130℃/3~5秒的“超高温杀菌”。即使在72℃所谓的“低温杀菌”，温度也颇高。牛奶在高于62℃/170°F的温度下，原有的酶、乳酸菌与维生素就会被破坏，所以不但不易消化吸收、缺乏营养，而且对健康不利。实验亦证明，喂给小牛高温消毒过的牛奶，小牛反而活不到壮年就会死亡。 以上七大理由，足以说明人类为什么不适合喝牛奶。但很多人平时喝惯了牛奶，一时难以改变，因此，我在美国曾经做过一些实验，看看能不能找到比较没问题的牛奶，结果发现，连有机牛奶都通不过我的人体实验，只好建议他们用羊奶或豆浆代替。                                                                                                           （节选自《吃错了当然会生病》）

各位有兴趣了解更多育儿中医知识请到三七中医网看看。
http://www.37ct.com/forumdisplay.php?fid=6

呵呵。。自己去了解吧！还有结合实际，我小孩一喝奶制品就没谓口，以前一岁多没介奶粉时就是不吃饭。如果兴趣了解的可以看看《新世纪健康饮食》这里面有很详细的专家分析数据，这是一个讲座在网上打上这个名称一搜就有视频。

呵呵。。不敢当呀！还在努力学习中，希望自己和小孩一齐长成。教育好小孩是每一位父母和责任，童蒙养正非常重要！

从微尘到宝塔——四阶段的人生教育



    我们关心教育的现况及未来的发展，故参酌古今教育方式提出“四阶段的教育理念”供各界人士参考，本文仅就其重点略述之，期能抛砖引玉加以引申阐发，并愿与关心教育的家长及教师们共勉，付之实践。

     今本文专以品德及智慧教育为主，希望能和目前学校知识技能教育相辅相成，期能培养出更具有深刻文化素养及知识更丰富、身心更和谐健全的现代中国人。

第一阶段：幼儿养性——优美人格的奠定

　　众所周知，０岁至３岁是人的一生中“可塑性最高，施教最容易”的阶段，正是教育的黄金时期，很可惜一般父母多轻易错过。如何在这张纯净的白纸上，彩绘出最优美的底案，建构其长远一生端正屹立的磐基，实是天下父母们应该共同关心的重要课题。

　　回顾反省人的一生，大家莫不深切同感“江山易改，本性难移”。我们可以肯定地说，人生最难化者唯习性；良好的习性一旦养成，则终身受益不尽，反之将受害无穷，因此第一阶段“幼儿养性”的教育特别重要。这段期间的幼儿几乎没有自主学习的能力，然其纯净的心灵对外界周围的一切讯息，却能靠高度直觉而全面吸收，犹如明镜照摄景物一般，不加选择地全部接受，此时正是构成其一生性情及品格基础的重要决定时期，此时的教育端赖父母主动给予正确的引导。

　　正确了解幼儿学习的特性后，我们建议父母以最轻松简易的方式来进行教育，今略述一些方法以供参考，若能举一反三，善巧融通，则不难掌握幼儿养性教育的要旨。例如父母手抱幼儿或陪他嬉戏时，常用愉快的心情，轻柔地赞美肯定孩子：“你（或直呼其名）是最孝顺的孩子、你是最善良的孩子、你是最慷慨的孩子、你是最开朗的孩子、你是最聪明的孩子、你是最健康的孩子、你是最勤快的孩子、你是最喜欢读书的孩子……。”不胜枚举。此外父母亦可时常播放优美的中西古典音乐，以培养其优雅的性情。

　　营造良好的教育气氛与学习环境，是影响孩子人格健全发展的重要因素。因此，父母希望子女未来具备什么特质（果），现在就应该如何的赞美肯定孩子（因），如此每天几次愉快地赞美肯定他，必然先入为主的深深印入幼儿纯净的心底，形成他终身不移的人格特质。良好习性的养成，优美人格的奠定，就在父母轻松愉快的赞美肯定中不知不觉地完成；秉性良好的孩子，经此赞美肯定后，会发展得更加自信完善；秉性中下的孩子，更须要父母加倍的赞美肯定来弥补，以导正或减轻其不良习性于无形中，这可是幼儿教育的秘决，贤明的父母们，请千万别错过这短短的三年啊！

第二阶段：童蒙养正——圣贤智慧的陶冶

　　当幼儿渐渐成长，４岁后已慢慢学会语言的应用，学习能力亦逐渐增进，此时即应衔接“童蒙养正”的教育。养正，是指培养其端正的心性及行为。不论是心理学的研究或是一般人成长的经验，我们了解：４岁至１３岁这阶段的儿童少年，因其理解能力微弱，知识未开，仰赖父母尚多，然也因涉世未深，心性依然纯净，正是一生当中记忆力最强的阶段。如何把握其记忆的特长善加教育，以期收到终身受益的长远效果，是值得深刻反省的教育问题。

　　古代先贤们高瞻远瞩，不约而同地选择四书五经及老庄等重要经典为主要教材，并以历代公认的优美古文诗词等为辅佐教材，来教导儿童反复熟读，进而鼓励其背诵。如此充分发挥其记忆力的特长，背诵最有价值的经典，趁他心性纯净时，常常耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想之中，潜移默化其气质。经典永恒性的价值，亦将随伴其人生经验的成长，而茹吐芬芳、绽放光明，能扶持他克服人生的逆境难题。  

长期的诵读薰习将在默默中养成他阅读古文的能力，则儒释道中华文化智慧的实藏，将任其悠游探取，深信必可陶冶他的性灵，开阔他的心胸，端正他的品行。这种书多读一本即有一本的受益，乃至多读一句亦有一句的功效，如此终身受益的长远效果，就在童蒙读经阶段中种下根苗，十年易过，终身难得，切莫等闲空过。

　　至于如何教导儿童读经，方法很简单。只要父母老师善於利用课馀时间，引导鼓励、或赞美奖励儿童反复多读、熟读，他们自然就会背诵得非常流利。若父母能抽空陪孩子一齐读，不但本身受益，同时亦是最佳的亲子成长活动。根据老一辈过来人的经验，若能把握这段记忆力最好的十年，只要每天能读诵３０分钟而持之以恒，要背诵二、三十本书是轻而易举的，并且可利用寒、暑假来复习加强。

第三阶段：少年养志——理想抱负的鼓舞

　　１３岁之后的青年知识渐开，理解力亦有显著的发展，渐渐脱离父母的关怀照顾，正是意气风发的学习独立之时。此时即应迈进“少年养志”的教育阶段。养志，是指鼓舞他们追求崇高理想的勇气，培养宏观远大的志向。

　　子曰：“吾十有五而志于学”，正是我中华民族青少年们立志向学的典范。处于初中、高中时期的青少年，除了学校正常课业及特别感兴趣的学科书籍外，我们建议父母老师们选择或提供下列课外读物，鼓励他们阅读。

（１）古今中外各类伟人传记。
（２）历代忠孝节义，及深明因果事理的典范故事。
（３）各行各业坚持理想，努力耕耘不断奋斗的榜样。


　　以上书籍若能广泛接触，并且让其熟读，找出自己内心最崇敬、愿意立志仿效的对象，如此最能激发青少年们“有为者亦若是”的豪情壮志。有了这股积极力量，不仅点燃了青少年立志的热情，也建立了坚定的信心；因为青少年正处于构思自己未来方向的阶段，此时最需要认同效法的对象，来鼓励他们建立远大的理想抱负，及坚持理想奋斗的勇气。

第四阶段：成人养德——真实生命的开展

　　成年以后，进入社会发挥自己的专长而立业成家，尽力以求自立，更进而提携后进以立人。尔后，与人接触应对日渐繁增，人事愈加纷杂的过程中，必难事事周全，尽如人意，因此更须常常反省自己的缺失与不足，自勉改过以求进益。处处抱真诚笃厚之意以待人接物，时时存方便利他之心以积善培德。

　　如更深一层体会，以我只是沧海中之一粟，所学亦不过是学海中之一滴，则能常怀谦虚之心，效法明朝袁了凡先生的精神以改过、积善、谦德来提升充实自己，并以之净化社会。然修德立业无有穷尽故，且三人行必有我师，随时随地皆可致力修习长进，只要自我生命能逐渐畅达，眼前世界亦将生机日新，故成年养德，尽此一生无限向上，无有终时。（明朝袁了凡进士晚年有训勉子孙的四篇家书，题名为“了凡四训”，后世广为流传，被誉为传家宝典，实乃值得再三细读的上乘之作）。

如果我们的社会像个大花园，那么每位初诞生的婴儿，就像刚出土的幼苗，需要父母本著爱心，以四个阶段的教育为养份来灌溉幼苗，深信绿树成荫、百花齐放、果实鲜美的大花园，将会自然呈现在大家的眼前

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-11-23 15:40 编辑 ]

净空老法师与王财贵博士谈话：如何落实儿童读经教育
2004/8/8 香港
　　在座者：净空老法师、王财贵博士、温金海先生。 　　王财贵博士在最近儿童读经教学上遇到瓶颈，有心向净空老法师请益，在温金海先生主动联系下，于2004 年8 月8 日上午9:30，王财贵博士与温金海先生专程拜会净空老法师，并向老法师请益。
　　王博士一见到老法师，立即就向老法师顶礼。
　　以下是净空老法师、王财贵博士与温金海先生的谈话内容：读书志在圣贤，读经贵在将圣贤之道落实在日常生活中。
　　佛曰：转凡成圣。
　　温先生：今天因缘很殊胜，两位大德都在这里。
　　老法师：那里！那里！不敢当！不敢当！
　　王博士：老法师，西方人他们有他们良好的东西。
　　老法师：对！是，现在问题也严重了。现代都是随着科学技术走，人要征服自然。
　　王博士：其实这两方面是可以协调的，这两方面是可以同时的。
　　老法师：不容易！
　　王博士：就是人的心念，人的心念很难调..。
　　老法师：对！非常不容易。难在哪里？他们若能放下名闻利养，这些问题就容易解决了。但是他们今天争的都是名闻利养，要的是名闻利养。你要打击他的名闻利养，你就是他的敌人，他不会跟你合作的，问题在这里。
　　王博士：所以要从小教起..。
　　老法师：从小教起，现在实际上有困难，社会是个大染缸，你怎么样能让这些小孩不受污染？
　　现在美国的小孩几乎全部受污染，打电脑，电脑里总是教人邪知邪见。他从小学一年级就使用电脑，所以到三、四年级就全部被染污。我估计美国三十年后，社会必有严重问题，他的下一代怎么办！我也曾在美国给他们作出警告，这个事情要重视。但是现在没有人讲。
　　儿童读经成败关键，须家长与老师配合，以身作则。
　　温先生：所以现在王老师他是提倡从小的时候，就给小孩子文化最精华的东西来学习。
　　老法师：对！是的，最精华的东西，但是他不容易保持，他接触社会就麻烦。你看幼稚园教他的，他到小学的时候，问题就来了，到中学的时候，完全否定。当他走向现代社会，功利社会，人人都争名争利。你叫他不争利，放弃名利，那是圣人，不是凡人。我们佛家讲，他是再来人。
　　王博士：现在培养一批可以抵挡污染的，所谓具有免疫能力的人..。
　　老法师：不容易！
　　王博士：不容易！
　　老法师：我们也是这样想，所以我这个想法就是办学，从幼稚园到大学、研究所，办一个完全的学校。学生统统住校，由学校的老师好好来管理，让他有二十年的长时间不受社会的染污，这样才行。但是培养到二十几年之后，能不能在离校之后，还能抵抗名利、五欲六尘、财色名食睡的诱惑？好难！这个事情实在是不容易。现在从小教，问题在哪里？家长不能配合！老师不能配合！
　　老法师：我在六岁时曾受过短期的私塾教育，是在家乡的时候，四个月教育扎的根。这么多年在世界上没有受到染污，就是四个月私塾教育，我印象深刻。
　　所以家庭教育重要，我是从三岁得父母之教，父母是儿女的表率，老师是学生的表率。
　　所以讲《弟子规》，《弟子规》不是叫你读的，是叫你做到。
　　字字句句要做到，养成习惯，一生都不违背，这就成功了。你一生，一举一动都有规矩。
　　古云“教儿婴孩”。父母影响力太大了，小孩向父母看齐。
　　所以今天教学不成功，是父母不跟着学。小孩看了，“你教人学，你为什么不这么做？老师教人，为什么你不这么做？”他的疑问就来了。现在小孩很聪明，天天看电视，他的问题很多，他质问你：父母你教我这样做，你为什么不这么做？
　　王博士：不过也有一种少数的情况，这个小孩子还会过分的说“你做错了！”他还反过来，慢慢的..。
　　老法师：对！是反过来做错，慢慢的观看，错了都是对的，对了又是错的。他看到的是这样，为什么？他看看所有人都是这么做的，“积非成是”。你一个人单独这样做，你很难生存。那要怎么办？要有非常坚强的毅力，才能把教学的事做好。
　　温先生：我们大概现在只能播种，我们播种，播了一片田地，可能有一棵是，或两棵是，三棵是..。
　　老法师：对！不错！你希望十万人当中能够有一个成就。一个，你的功德就不得了。你不能期望多，十万人当中有一个，那就成功。但是这一个，你要记住，他的家长一定要配合，家长不配合，成功的很少。
　　所以我们教的时候，像《弟子规》，一定要父母跟子女同时学习，要注重这一点。你真正爱你的小孩，你就要给他做好样子。
　　你看我小时印象最深的是，中国儒家教人，根本就是孝敬。
　　“孝顺父母，尊敬师长，尊师重道”，这是根。我上学念私塾是六岁，很小。我父亲带着我去拜老师，私塾的老师。私塾设在祠堂，祠堂的大殿当中供奉大成至圣先师孔子神位。先向孔子行三跪九叩礼，清朝最重的礼节，那是民国二十一年。拜完之后，请老师上座，也是我父亲在前面，我在后面，对老师行三跪九叩礼，尊师重道。
　　家长能这样表现，就是教儿女，这是表演给小孩看，这个印象永远记在小孩心中。我的父母对老师尊敬。所以养成我一生尊重老师，无论在哪个学校，对待老师，我都会像小时候父母教给我们的样子。印光大师讲得好，“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益”。这些话我们在这么多年来，真得利益，我们对老师尊重，十分尊重，老师教一班学生，我们得到十分利益，其他同学只得到二、三分，不一样！
　　父母要教我们怎样尊师重道，就一定要做样子给孩子看。
　　温先生：言教不如身教。
　　老法师：对！现在哪个父母能这样做法？所以现在家教没有了，现在小孩就没有我们童年的幸福，我以后也没有私塾了，改变成短期小学，这种礼节就没有了，真的是一代不如一代，这使我非常感慨。我弟弟小我六岁，他就没见到，我上那所私塾，我弟弟还没出世。
　　延续中国两千多年传统教学—“教之道，贵以专”
　　老法师：台中李老师，我跟他十年，他的教学完全是遵从自古以来的传统，传统的观念，传统的方法。实际上传统观念是什么？很简单，《三字经》前面八句话。“人之初，性本善”，这个理念要肯定了，你教学的热心才能生起来，所有一切人的本性是至善，你必须要肯定，就是世间上没有恶人，人人都是善人。他怎么会变成不善？原因是“性相近，习相远”。习性，习性就是染污，变成这样的不善，于是距离就愈来愈远了。“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专”，这两句很重要！怎么教？“专”，这是二千年来最重要的教学指导原则。
　　所以李老师当年教我们，我们跟他学经教只准学一种，想学两部，老师不教。他就是“一门深入，常时薰修”。而且佛经上讲得很好，《金刚经》上讲“是法平等，无有高下”，只要一门深入，深入到一定程度，智慧开了。譬如说你这五个指头是五门，你从任何一门下手，只要深入到掌心之处，五指全通了，全都通了。如学一门没有通达一切法门，是你深入的程度不够，就如同你只知道在手指上转，你怎么样转都没能抓到重点。所以他教学生定要“一门深入”，非常严格。
　　我到台中跟他的时候，拜他为师，他开了三个条件，第一个条件就是，你跟我学，从今天起听讲经只可以听我一个人的，任何法师大德讲经不准听。第二，从今天起你看文字，无论看佛经，看一般书籍，要我同意，我不同意你不准看。第三，是你从前所学的，我不承认，一律作废，学习从头开始。
　　我接受老师的约法，直到三十多年之后，我才明了，这就是中国自古以来“师承”的教法。老师对学生负责，一定把你带出来，期限一般皆是五年，五年之内必须百分之百的服从。真的，他这个教学法就是戒、定、慧三学一次完成，眼睛，不准你看；耳朵，不准你听，你的心慢慢就静下来了。真的，三个月之后就看到效果了，为什么？妄念少了，六个月之后，非常明显，烦恼轻，智慧长，这个方法好，以前真的没有想到。所以跟一个老师是走一条路，两个老师两条路，三个老师三岔路口，四个老师十字街头，你怎么学？
　　读书也是这样，两门两条路，三门三条路。所以他说一门，真有道理！一门通达之后，到一定的深度，我有能力辨别真妄、邪正、是非时，则完全解放，什么人说的都可以听，什么书都可以看，这是成就你的后得智。《般若经》上讲“般若无知”，先培养你的无知（戒、定、慧），然后你在外面一接触，自然“无所不知”，则“般若无知，无所不知”。无所不知是你真正的智慧起作用，起作用是无所不知，不起作用是无知，心地清净一尘不染，那就是戒、定、慧。戒、定、慧是一而三，三而一，它不是三个东西，它是融合成一体，你才真正得受用。
　　纵然是你没有接触过的，人家一提起，自自然然能解答，不必要学。
　　温先生：对了，法师当时您为什么有这么大的信心、勇气，去接受李老师的栽培？
　　老法师：这是我从小学的，就是我父亲为我示范，向老师磕的三个头，教导我一生尊师重道。所以我的哲学是跟方东美先生学的。我的佛法是方先生介绍的，方先生给我讲哲学概论的时候，最后一个单元是佛经哲学，他告诉我，“佛经哲学才是世界哲学的最高峰”。他又告诉我，“学佛是人生最高享受”。这两句话把我带进佛门，要不然我对佛教一向是非常排斥，我认为这是迷信。所以没有想到这里有这么好的东西，因为你在外面看不到，寺庙里头看不到，出家人讲不出来。
　　所以他这么一介绍之后，我在台北走了几个寺庙，以后常去善导寺，善导寺有个太虚图书馆，到那里去找经书看。我读这些经书，有问题，我请教方老师，我请教章嘉大师。我跟章嘉大师三年，我学佛的真正基础底子是章嘉大师给奠定的。所以到李老师那里才会有成就，如果没有章嘉大师三年的磨炼，到李老师那儿也不行。
　　这是尊师重道的果报，现在的社会跟从前不一样，人心薄，就是赞叹你的少，毁谤你的多。你说我跟方先生，毁谤方先生人很多，毁谤章嘉大师，毁谤李老师的人也很多，我没有动摇信心、尊重心，这一点很重要。你的信心一动摇，对老师有疑惑，你就吃亏上当了。坚定不疑，别人说老师怎么不善，我没有看到，我跟他接触过，这个信心比什么都重要。所以尊师重道，真的是印光大师讲的“一分诚敬一分利益，十分诚敬十分利益”。
　　学佛经教要专，专攻。所以我在台中跟李老师十年，十年只学五部经，人家五部经，半年都学完了，我这五部经学十年，一部学完之后，老师认为可以了，再可以学一部。我学的四部都是小部经，《阿难问事佛吉凶经》，薄薄的经，五张纸。《阿弥陀经》也不长，《普贤行愿品》分量比较多。《金刚经》五千个字，这四部小的。最后学一部分量大的《楞严经》。学十年。
　　温先生：华严经，您是在..。
　　老法师：不，学教不能离开修行，解行并重，只要有一定程度的契入，自然就通了。我现在讲《华严经》，照目前的进度大概需要两万个小时，讲得很详细。过去我讲的经论有几十种。展开经文的时候，字字句句皆现无量义，所以真的，学习不可以不深入。
　　修学最大的障碍，我常跟一些年轻人讲，这个障碍不除掉，连边都沾不上。必须是决定没有自私自利，没有名闻利养，没有五欲六尘享受，没有贪嗔痴慢，你才能契入，这是修学第一重障碍，这个关口你不能突破，你就得不到受用。
　　学经最要能行。经学了之后，你能信，你能理解，你懂得，落实在日常生活中依教奉行，行了之后能证。你不深入不行。要深入，你一定要放下，我这个“看破、放下”是章嘉大师教我的。我第一次第一天跟他见面，我说“方东美老师介绍佛法很好，有没有什么方法很快就能够契入？”他就告诉我“看破放下，你就入进去了”。我说“从哪里下手？”他说“布施”。什么东西都舍，什么都能舍，身心世界一切都舍掉，这个很难，非常难，尤其现在这个花花世界。这些出家人跟我十几年，天天听我讲经，还是放不下，有什么用？记住一些名词术语，思想行为没有改变，不得受用。儒跟佛教学都是启发智慧，智慧开了之后，自然就通了。所以从小的时候要从这里下功夫，一定要家长，真正好的家长配合教学。
　　我们家乡文风很盛，属于桐城派，就在三个地区，庐江、桐城、舒城，这三个地方，距离大概都是三十几公里，都是古城，多是汉儒学家，所以文风就很盛，乡下小孩都会念一些书，这里私塾很多，一般祠堂里都办私塾。
　　儿童教育从《弟子规》下手奠定根基温先生：对大人，法师，你就给他们讲经说法，让他们理解，对小孩子，法师，你看应该怎么讲明？
　　老法师：对小孩应当从《弟子规》下手，从《弟子规》、《三字经》下手，《三字经》是中国学术概论，《弟子规》是德智的根。
　　所以在今天，我教出家人，出家人为什么不能持戒，佛法最基本的戒就是三皈、五戒、十善，为什么做不到？为什么从前人能做到？从前人比丘戒、菩萨戒很难持，但是基本沙弥戒都做到了，什么原因？都是小时候家教扎的根。现代从小不学了，社会也都没有人再提倡了。不但没有人提倡，看不到持戒，也听不到持戒，所以现在我教出家人从《弟子规》下手，而且《弟子规》读两年，两年从头做起，你做不到，那是学假的。真的就是以两年时间把《弟子规》落实，这是做人学佛的基本教育，往后持戒一点都不难。
　　所以我还是用李老师教给我的老方法，澳洲的学院学程是九年，前面两年就是打基础，重点就是修学《弟子规》、三皈、五戒、十善业道、沙弥律仪，我的要求就是这些东西，不能再少了，两年当中是一定要做到像个样子。修学必须有个基本概念，你要认识名利害人，五欲六尘害人，必须要放下。我们不为名、不为利，我们只有一个方向，一个目标，就是求生极乐世界。我们向佛学习，不能向人学习，向人学你就错了。世尊教导我们的四摄法，四摄法也就是跟一般人往来，用现在的话说就是公关法、交际法。这个交际法里头是“布施、爱语、利行、同事”。
　　最后“同事”这一条，我说从前古人是跟大众同事，和光同尘。
　　现在不一样，现在跟大众同事，没有不堕落，你决定受不了诱惑。现在我们要跟佛同事，跟菩萨同事，不能跟人同事。我介绍给其他宗教，我说你们要跟神同事、跟上帝同事，可不能跟人同事。
　　温先生：我们的学会提出一句话，就是要以“圣贤为师，经典为友”。
　　老法师：对，不错，这是正确的，决定正确！你看我学佛五十三年，我没有一天离开经本，我每天读书。但是我讲经，很多没有依古人注解，我完全讲现实生活。我们接受经典教诲的指导，怎样生活、怎样工作、怎样处事待人接物。
　　王博士：现在有没有培养年轻人讲经的？像以前李老师培养您这样？
　　老法师：讲经的很难，不容易，不容易！问题在哪里？就是放不下，自私自利放不下，这是障碍。所以我的成就是得力于章嘉大师，我跟他学的时候，他就是培养我，要能够牺牲奉献，要能够舍己为人，这是从他那里学来。
　　王博士：现在的小孩子，儿童开始读经的，这一批长大以后或许有一些人可以培养，将来在..。
　　老法师：一切众生的福报，你看国家的领导人，人民有福，领导者就出好人；人民没有福报，那个领导人就有问题，众业所感。
　　王博士：现在大陆不错，现在大陆这几位领导人，他们的思想比较开明。
　　老法师：对！佛说“众业所感”，这个关系很大。所以有很多人问我，我就劝他自己要努力勤修德，劝人断恶修善，国家自然就出贤明领导，社会大众就会团结。若是只从外求，就很困难，没有这个道理。佛法不从外求，佛法从内求，从自心性中求，有求必应。
　　王博士：现在我是这样想，就是年纪比较大的人，他多多少少接受一些以前的教导，或是环境影响，但是这个要扎根，很难扎得很深。从儿童开始给他扎根，将来如果他的智慧本身就高，他自己就可以抵挡这些污染，他自己成为一个清净的人。要不然就是因为读的人很多，读这些书的人很多，大家有互相的一种，这也算是共业，增长善业。如果是他还遇到有人指点，比较有根基的人再遇到有人指点，这样的机会也比较大。
　　老法师：现在中国社会算是很难得，很多人已经觉悟了，已经开始在转变。最近我到北京，听说中央已经下命令给电视台，一些色情暴力的影片都不准在黄金时段播放。所以放一些老片子，他找不到正面教育影片填补时段，于是老的片子，游本昌先生告诉我，他的济公又搬出来再演了。现在演老片子，能够有一点教育意义。这都是很好的转机。
　　所以我就想到，我最初到香港讲经是一九七七年，我讲了四个月，两个月在九龙界限街，倓老法师的中华佛教图书馆，后两个月是在香港蓝塘道，寿冶老和尚的光明讲堂，都是讲《楞严经》。因为在图书馆看到弘化社出版的经书，弘化社是印光大师办的，印得好，错字很少，近代来讲算是善本。它的东西出得很多，很令我非常惊讶的，《了凡四训》、《感应篇汇编》、《安士全书》这三种的分量特别多，我从版权页稍稍计算一下，这三种书的总量超过三百万册。
　　在那个时代，民国二十几年，印这么大量的书是很令人惊讶。印佛经都没这么大的数量，佛经多是两千册、三千册，四、五千册都有，没有这么大的数量。所以我就是想了很久，猜不出，想了又想，才发现他老人家提倡因果教育以挽救劫难。这个社会乱了，用儒教来不及了，用佛教也来不及了。如果大家真正能够懂得因果的理论与事实，你起心动念自然会收敛，这就能收到救劫的效果。所以他老人家特别提倡因果，我深深感到老和尚用心良苦。
　　今天的社会灾难更明显，太需要因果教育。所以我就想到他老人家当年为什么印这么多东西，但中国人还是太多，而且这个文字虽然是很浅显的文言文，现在人看不懂。所我就想到应当把它改编成电视连续剧，用电视剧的方式以达到因果教育的目的，这才是真正报佛祖之深恩。
　　老法师：现在到哪里找到一个对老师百分之百服从的学生，找不到，所以我就晓得难。古人讲“师资之道，可遇不可求”，很不容易。
　　一般学生阳奉阴违，真正能够顺从老师教诲，老老实实去落实的人，真能落实，真有受益。所以现在最重要的就是教授大众明了“孝亲尊师”，这是根本。而孝亲尊师就是《弟子规》的根，《弟子规》的精神所在，所以我们非常重视，这门功课没学好，其他功课就暂停，先要把这门功课学好。理念要清楚，要肯定，一切教诲要做到，虽说不容易。我自己的例子就是一个榜样，我是这样做出来。你们大家对我是感觉到很羡慕，你就照我这样做，我这个方法很简单，一点都不麻烦，很简单！
　　人最重要，心地不能染污，心不染污，你的身心自然健康。
　　所以我出去的时候，跟国际上一些人接触，这个形象就很难得。
　　他们这些人在联合国参加会议的人，年龄都比我小，我今年七十八，再过两年就八十岁了，他们站在我旁边，都是小我十几岁，小二十岁、小三十岁，他们看起来都觉得比我老，他们的身体体力没我好，这就说服他们，这形象他就接受。我说“这是我老师教我的，学佛是人生最高的享受”，我说“我很感激老师，人生最高享受我找到了”。这是真学，你才能证得，你不真学，你得不到。
　　所以佛法的基本没别的，三皈、五戒、十善，可是三皈、五戒、十善要有《弟子规》的基础。
　　所以《弟子规》学了之后，不止是当小学，活一天就要做一天，你从小学会一直到老死，不能离开，一定要守这个规矩，对你的身心决定有好处。所以我觉得学习《弟子规》就像盖大楼一样，它是钢架、骨架，骨架好，其他课程的学习即是尔后慢慢补充，成就美仑美奂，那就好了。
　　王博士：我是想在大陆幼稚园这样子来做，小学就稍微困难一点？
　　老法师：慢慢做，幼稚园做的时候，再提升到小学，小学再提升到中学，慢慢做。
　　王博士：现在我就一直想做，有一些事情可以做，问题是台湾、大陆，到时候全世界。
　　王博士：第一个胎儿，胎儿教育，从胎教开始，它是扎根的教育。婴儿从零岁到三岁，这比较苦。但是现在的父母说“言教不如身教”，要父母去身教，父母这个根就已经烂了，怎么教育？所以我们总是要想个办法，就是父母没有学问，品德不够高。
　　老法师：要教！要教！
　　儿童教育父母须负全责，通力与老师配合。委与他人，不负责任王博士：他也能教出有学问、品德高的人，所以这个怎么教？要教他一个简单的方法。或是说他送到保母那边。所以我有一个想法就是有读经胎儿，胎儿读经教育，保母有读经的保母，就是保母不需要有学问，但是他可以放给学生看，就不要到保母家整天看电视。有些保母带着别人的孩子去打麻将，这个孩子在保母那里三年，三年就看打麻将，他就学坏了。所以这个必须告诉家长，要找到好的保母，然后再来是幼稚园，幼稚园其实也很好教，幼稚园的时候，他学习能力很强。但是现在幼稚园都教他一些很无聊的东西，没有东西可以教他，就教他玩。
　　所以幼稚园就可以做，我最近几年实验的结果，其实幼稚园三年就可以把四书背完，还背完《老子》。幼稚园就可以奠定他的，第一个文学学问的根底。第二个，幼稚园如果照老师所说的《弟子规》这种规矩来要求他，那到了五、六岁的时候就已经有一个样子。从小学一年级到六年级，现在小学一年级到六年级的功课，在台湾跟大陆，尤其大陆功课很重，就是学生学得很困难，回家做很多功课，有的学生都是十点、十一点才能够睡觉，天天忙，天天忙。但是忙了六年，他所学得到的东西是很少，不如您以前学四个月。学六年不如学四个月，你看这个教育不是浪费了！
　　薰陶就是从文字开始，文字薰陶就是让他去读，就是去读！
　　去背！他读多了，多多少少都能够受到这些经典圣贤指教的感动。
　　而且教学的老师跟家长，据我的经验，老师跟家长跟孩子一起读的时候，这个家长也能够相当起作用，他也能够受到教化。
　　所以老师也在这个情况，这种经典的气氛当中，家长也在气氛当中，所以是成人他们陪着孩子，其实是成人跟孩子一起成长，现在我想只好用这个方法。
　　尤其是儿童以下的教育，是可以很快普及的，最近十年来，大概中国大陆跟台湾，还有海外少数华侨，大概有一千万的孩子接受这种教育。
　　刚才说的，十万个人里面如果有一个能够站得出来，他就是中流砥柱。所以目前我是有相当的紧迫感，是想把这种教育大力的推广，这就是从儿童开始，给他经典的薰陶，包括经典的音乐，经典的美术，还有这些经典的文章、著作，甚至还有体能的训练。体能，现在我就要提倡从孩子开始，让他练练武功，扎扎马步，或是练练瑜伽，这比西方去打球，可能对体能的训练效果应该比较好。像这样就是往一种经典，往一种最有价值、最好的东西，先给孩子。其实就文字来讲，就先塞给他。中国古人的教育就是把好东西先塞给你，不要问懂不懂；西方人就是教一句，问你懂不懂这句，懂这句再教下一句。
　　老法师：中国传统的教导，无论儒、释、道都一样，对初学则是先培养其根本智，这是很有道理，是戒定慧三学一次完成，所以这种教学才是真正的基础。学生遵守老师指导的方法去学，就是持戒、守法，老师怎么样教你，你决定遵守奉行，不可以违背。你一心，专心在里面，则是修定。叫你读一本书，古人读书都用此法，这一本书你读下来，读得很熟，没有念错，没有念漏句子，没有念颠倒，这就是慧，这就是“般若无知”，这是根本智。只要求学生能完全把它背诵，记住。一本学完之后，再学第二本，不可以同时学两本。同时学几样东西，精力分散，破坏意志集中，精神意志力不能集中就收不到学习成果。这是我从李老师那边学来的，这是中国传统的教育。
　　所以我在台中学习的兴趣很高，非常欢喜，真有成就感。我那时跟李老师学教，一个学生只能学一经，每个学生所学的经都不相同，我们同学必须去听。我在台中是旁听生，没有轮到我，因为我是最后入学，他有二十多个学生，我最后去的，学习是按先后顺序，所以没有轮到我。但是我的能力比较强，我的记忆力好，理解力好，所以我听老师所讲的东西，第二天就能覆讲，我可以讲到百分之九十五，跟他讲的一样，真是可以做到不增不减，有这种能力，所以学得就很快。他教同学，学生没学会，我已经学会。
　　我们老师教人，教人很简单，叫你全部精神贯注，你没有听懂，他不会再讲一次给你听。所以他骂你、打你，打了你还不给你讲，你就没法子，不是说打了之后还是给你解释，是打了也不讲。这意思是教你要专心听，学的人很苦，很难！所以我在那里等于是做助教，他们不会的时候都来问我，所以我对班上同学们帮助很多。老师是很严格的，是决定逼着你非专心不可。你学习经教必须全部精神贯注，真的在学习过程中，你没有心思吃饭，吃饭不知道什么味道，你晚上也睡不着觉，全部精神贯注。
　　就是学习时间太短，如果时间长的话，教职的人员就多了，但是还有一个困难的地方，这些人都有家庭，都有工作，他们都是居士，都有工作，就比较困难。
　　我在那时也有工作，于是决心出家。别人说：你为什么出家？我说：我不出家跟不上。我说：老师已经教了十年，我如果出家，不要工作，每天至少有十个小时可以学习。我有工作的时候，我工作要八个小时，每天顶多三个小时学习。所以我说：我为这个原因，一定要把工作放下，专心来学。我的说话都兑现了，两年真的赶上。学习经教法门要全心全力，最重要是要有兴趣，要有信心，要生欢喜心，要法喜充满。《论语》头一句“学而时习之，不亦说乎”，你那个乐，别人力量挡不住你的，不需要劝你，你就会成就，所以这就是“专”。
　　所以以后我就想到，我们今天学校的教育设计失败，原因是什么？方法错了，学校一个学期有六门功课，你把六门功课分成六个阶段，好像六个星期，第一个星期就专门学这门，第二个星期学那门，六门功课可以同时半年学完，成绩不一样，他那一个星期，头脑就专注。你现在六门功课分开同时上，上一堂这个课程，下一堂那个课程，他脑子乱，损失很大。
　　所以中国教学几千年的经验，全世界找不到第二家，中国不是不教你读，但是它分开学，它不是一次全学，就是一部经没有学完不能学第二部，然后真的是部部都通。
　　这就是聪明人学三部、五部，其他的不学都通。中等人学十部、八部也都通了，所以没有学过的东西也能通达明了。我跟老师学这五部经，其他的经教自修即可。《华严经》我只听他讲一卷，八十卷怎么讲法，我听一卷，一卷听了之后，行了，后面经自然知道怎样讲了。
　　王博士：其实道理都是一样的。
　　老法师：一样的。《法华经》，我没听老师讲过，我讲《法华经》大意，一点障碍都没有。所以就是要专精，这比什么都重要。不能乱，一乱就没效果，你什么都得不到，决定不可以同时学几门。所以老师这一条要求非常严格，你同时学两部经没有用。
　　王博士：还是深入经藏才能成为龙象，将来才有弘法的人。
　　所以还是要培养，培养还要从中文开始。您的机缘这么大，其实是可以宣导。
　　老法师：我也是在各地把这些理念、想法、看法向大家介绍，真正有此认知，好好的学，才是挽救劫运的良药。
　　一经通，全部皆通，贪多嚼不烂王博士：不管儒、释、道三家，要出真的大才，要学所谓的经典，像儒家就是经史子集，我们佛门就是三藏经典，至少要有五、六部，十几部，全部放在头脑里面的，这样发挥才大。所以像藏传，西藏，他们还没有恢复，他们还在变迁，佛法僧这个三宝，法就在经典里面。若有明师来指点，他就真的能够接近佛的智慧。所以我编的这个读经的教材课本，除了儒家、道家，还有一些文学，像诗词，我也编了一本佛经，现在还在编，还没有出版。我觉得不管是佛弟子，还是非佛弟子，其实这智慧是共同，这是众生共有的，不关乎你是不是信佛才要这样学，所以每一个人都至少对于一些重要的一些篇章是要熟记在心中。
　　中国不可以再分儒、释、道，整个世界不可以再分东方、西方，所以除了中国的东西，我们接下来还是要读英文。
　　我们现在有一个很奇特的想法，就是介绍我们孩子读西方的经典，那现在是英文的经典让孩子读，因为你要了解西方，这也是一条路。所以西方人现在也很少读他们的经典，我们做示范来读他们的经典，我想带动西方的人，他们也开始注重。他们从古以来的经典，这个经典我有两个标准去想，第一个具有人性光辉的，就是人性正面的东西。第二个就是它流传久远，就是影响人心很重的，像他们圣经有许多也是人间共同体认的，博爱精神，耶稣的登山宝训，他也都是教人孝敬，要爱人，爱邻居，乃至爱世间。
　　像他们的文学作品，有一些诗，还有一些他们近代的政治的理念，像美国的独立宣言，其实美国现在他们丧失他们的开国精神，他们应该把他们开国精神找回来，把华盛顿的智慧找回来。
　　所以我说让中国的孩子及早就读像这一类的东西，“美国独立宣言”。让他们知道其实美国开国的时候也是很有良心的，可以这样讲，比较好调教，我是替西方人再重新把这些捡回来。如果西方人也能够从经典着手，其实如果要教育他们，教育他们的下一代，如果下一代从他们的祖先的智慧，智慧的书开始，开始着手，他们以后的孩子比较好调教，甚至自己就能够有独立自主。
　　我在到处演讲的时候，很多人都说他是听净空法师的影带来看儿童读经，所以他更容易接受这种想法，要把孩子教成一个有德的人。但是还有一些家长跟我说，我的孩子如果去读这些经典，他将来如果做成一个好人，他不是被欺负了？有人就问这个问题。
　　老法师：香港亚视何守信先生访问我时，曾经提出这个问题，他说社会上谚语常讲“人不为己，天诛地灭”，自私自利，他说这是合理合法的。我就告诉他，这句话误导很多很多人，以后不可以再这样说，我跟他讲，我说孔子没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，后世这么多人尊敬他。释迦牟尼佛、耶稣都没有为自己，所以可见得这句话有问题！
　　我说我这一生接受圣贤教育，我也不为自己，从来没有为自己想过，天也没有诛我，地也没有灭我，我活得生活很快乐，很好。世界动乱我不怕，你们有很多忧虑牵挂，心里很烦恼，我心地干干净净，一尘不染，这是事实，证明你这话说错了！这个事情，所以印光大师提倡因果的书，不说别的，《了凡四训》，他推行是最大力的，《了凡四训》深信因果，“一饮一啄，莫非前定”，你今天得财富，无论你用什么方法得到都是命里头有的，你命里没有，偷也偷不到，抢也不抢不到，偷到、抢到还是命里有。
　　你要晓得，你命里既然有的，你不用这些非法的手段，你得来是正常的，你命里有一百个亿，得来就一百个亿。如果你要是用不正当的手段，你得来的已经亏折了，打折扣，你得来只有一半，你就自己以为了不起，不知道你那一半被你亏折了。如果你是以善心，能够常常为社会、为别人着想的，你这一百亿可能会加倍，得到更多。你的起心动念，一切造作行为，天天有加减乘除的，小的善恶是加减，大的善恶是乘除。
　　若是人人都明白这个道理，中国古人讲得好，“君子乐得做君子，小人是冤枉做小人”。他就无争，还争什么？不争了！这是“佛氏门中，有求必应”，这是早年章嘉大师告诉我的，教我的。
　　财富从哪里来？财布施来的，愈舍愈多；聪明智慧，法布施来的；健康长寿，无畏布施来的。你只要修这三种布施，你所希求的财富、聪明、智慧就肯定得到。
　　我修学这些是章嘉大师教我的，我学了五十三年。我第一个出家老师，第一天见出家人就是见章嘉大师，他头一天就教我，我就依教奉行。年轻的时候，算命看相的都说我命里没有财库，没有钱，生活非常苦，有一点聪明智慧，又短命。所以三样东西两个缺乏，还好就是有这那么一点智慧接受老师的教诲，我就是好好做，我也没有求财，也没有求寿命。算命算我四十五岁，命就没有了，我今年快到八十，这是这一生修的。
　　甘珠活佛告诉我，他说你的福报是修得的，是这一生当中修的，你不但将来有很大的财富，寿命很长。我并没有求，求这干什么？没有求，一切都随顺自然，真的是像老师讲的，现在用钱真是有求必应，想要多少就会有多少现前，也不会太多，也不会少，你说这个多自在！不想的时候，没有，一想的时候就来了，确实不可思议。你要有信心，对佛法没有信心，不行，不怕布施，愈施愈多。
　　温先生：老法师，孩子的根基从小读完了一些书，他可以去看大藏经，就没有障碍了。
　　老法师：那就没有障碍了，不错，没有障碍了。
　　温先生：要不然障碍好大，好大。
　　老法师：对！对！
　　温先生：文字的障碍。
　　老法师：不错！不错！《了凡四训》很重要，这门功课念了之后，人也会一生受影响，他知道事实真相，很有意义。“积善之家，必要有余庆；积不善之家，必有余殃”，懂得这个道理，人不会做坏事，不会有恶念，这对社会，正知正见。所以印光大师一生，你看他儒的根基那么深，他不用，他是佛门祖师，他不用佛经，他搞这个东西。当时我一、两个星期想不通，他怎么搞这个？你看《感应篇》跟《安士全书》，前面是道教的，《安士全书》前面是《文昌帝君阴骘文》，他怎么搞这个东西？而且几乎全心全力投注在这上面，十方的供养也都用在这上面。
　　所以我说他老人家是多元文化，他没有说我是佛教的一元化，他不是，他是完全针对社会，社会现前需要什么，马上对症下药，这个了不起！
　　老法师：现在两件最重要的事情，把印光大师因果教育的理念发扬光大，因为他跟我的关系很密切。李炳南老居士是他的学生，所以他是我们的袓师，我们有义务完成他老人家的理念、悲愿，所以我用这种方式把“因果教育”带动到全世界。现在还有江逸子先生，台中画家，也是李炳南老师的学生。
　　王博士：他以前画过“孔子行传”。
　　老法师：对！现在完成一幅“地狱变相图”。“地狱变相图”
　　是我请他画，画得很细，二十六公分高，六十米长的长卷。每一个图画细节皆有说明，有文字，有配音，可以做成光碟普遍赠送，希望大家都可以浏览“地狱变相图”，知道什么样的因得什么样果报。
　　我这一生受因果教育的影响非常大。我家乡有城隍庙，小时候，母亲到城隍庙烧香，带着我去，那时的“地狱变相图”是泥塑的，塑得真好！看的时候，母亲解说图示果报，造这个罪业，将来受这个果报，这是从小接受的，印象深刻。所以受什么样折磨、挫折都不会起恶念，为什么？我了解受这苦难是自己没做好事，该受的。我要转自己的命运只有行善，断恶修善，不怨天、不尤人。所以我这次访问祖国，常常给这些领导人说，中国五千年文化流传下来，没有被淘汰，没有被灭亡，中国有三宝：第一个宝是“祠堂”，祭祀提倡“孝道”。第二是“孔庙”，每个县城都有孔庙，孔庙是师道，“孝亲尊师”。第三是“城隍庙”，城隍庙讲因果。这三样东西是了不起的形相，你不要轻视它，你要说它是迷信，迷信统统去掉了，人心乱了，不孝不忠，不相信因果，这个社会不得了，你怎么收拾！所以你要懂这是教育，城隍庙是善恶因果的社会教育，比什么都重要。
　　现在既然大家的祠堂都毁掉了，所以我们现在在海外、大陆提倡“万姓先祖纪念堂”，就是祠堂，大家所有各姓共建一个祠堂，建一个总祠堂，不要一家一家的，这样也好，春秋在一起祭祀。由地方官员担任主祭官，每一个姓氏推一位代表陪祭，比以前各家各家的还要好，等于民族大团结。除旧必须要有新的东西出来代替，你不能让它灭掉。
　　孔庙，我们看现在建的孔子纪念堂，用纪念堂的形式代替孔庙，在这里讲学，讲儒家，平常讲学，教师节的时候祭祀。
　　城隍庙还是要有，城隍庙是不能用城隍庙形式，那我们就用多元化或者展览馆型式，把这“地狱变相图”展览出来。社会教育重要，这“十王图”真能救人，做坏事的人看了之后，他心惊胆跳，他晚上睡不着觉，有好处，能帮助他把良心找回来。
　　温先生：需要讲太高深的道理.老法师：不需要，太高深的道理救不了全民，现在整个社会不得了，因果教育很重要，非常重要。
　　老法师：所以好事情一定要做，刻不容缓，但做的时候方法落实还就是一门深入。多种要分成阶段，第一阶段办一个单元，第二阶段，第三阶段，使他一个学期期间把所有单元完成，这很重要。
　　对于现前社会救急，就是印光大师讲的因果教育，就是《了凡四训》，我现在筹拍电视剧，用这个方法急补，这是对全世界。你看科学技术发达，认为科学技术是万能的，科学技术可以能够战胜大自然，错了，它战胜不了，永远战胜不了。
　　温先生：报告法师，我是搞高科技的，我的结论是高科技救不了人，它是很好的工具，但是救不了人。
　　老法师：一定要道德，人有道德，高科技会对人类做很好的服务，人要没有道德，高科技害死人。
　　实际上，真的印光大师他老人家一生所提倡的因果教育非常重要，它能够让我们了解人，了解因果，为什么要修善！你断恶修善，你自己能改变自己，所以命运就改了，以善心待人，真诚心对待人，一生不欺骗人，行好、心好，什么灾难都没有。所以这样以身作则，感激圣贤教育这么好，自己会带头做，会引导孩子.老法师随即致赠光碟书籍等礼品给王博士与温先生，王博士与温先生都觉得这次的拜访受益良多。
（选自《净空法师专集》网页）

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-12-2 11:06 编辑 ]

回复21楼

谢谢！这是做妈妈应该做的，很想将自己和孩子的成长与大家分享。更想让更多的孩子与家长接触到中国传统文化！

2010-12-2

11月15日到21日，我这一周读了《易经》51-60卦，《黄帝内经》素问第十一、十二篇，《老子》51-60章。

11月22日到21日，我这一周读了《易经》61-64卦，系辞上传第一至四章；《黄帝内经》素问第十一、十二篇；《老子》61-70章。
    参加了经典教育群发起的读《黄帝内经》活动，每天增加了读《黄帝内经》的量，11/20《素问》1-4篇 1遍，11/21 《素问》1-5篇 1遍，11月21日，《素问》1-4篇，1遍；22日 《素问》1-3篇 1遍。11-23至28日 素问1-4篇 2遍；5-20篇 1遍。

    炫淦比较我想像中更独立，更坚强了，真是不可小看他。这周二开始他和另一位小朋友跟着李老师在二楼睡觉，而且只是刚开始闹了一下要找婆婆，当李老师说婆婆要去上课，你到三楼睡没有人保护你的，在二楼老师可以保护你呀！就这样搞定了，他乖乖上床睡了，还从8点睡到了第二天的6点。那晚上有蚊子，有爱心和耐心的李老师还半夜为小朋友赶蚊子，虽然最后额头还是被咬了7、8个蚊子口，一点点红红，在此真的非常感谢李老师，有李老师照顾我们非常放心，这样做更有利于炫淦成长，他快4岁了，是该学会独立。在周一就跟他说要到二楼跟老师睡，不能再和外婆睡了，他大哭，哭了好久，还很委屈说，要跟婆婆睡，到二楼没有婆婆陪会不开心的。那晚哄了好久才肯睡觉，外婆跟他说晚上要去上课，很晚才能回来，李老师很喜欢炫淦，希望能和他在二楼睡，多些陪他玩。睡到凌晨还作梦一样坐了起来找婆婆，看到这种情况我还担心着周二去二楼睡不知会哭着找婆婆多久呢！他从小到大一直跟着外婆睡，以前过年回家，跟我和他爸爸睡都不愿意的，有好几次都是哭得好利害，试过半夜找外婆来陪他，真是没办法。
    今年6月，外婆要工作，他留在我们身边，上幼儿园，那一段时间不管是上学还是在家都是常常要哭着找外婆，那时要上学，适应新环境，同时又要承受与外婆分开，令他过得非常不开心，见不到小孩该有的天真的笑容了，经常发脾气，打人哭闹，看在眼里痛在心里，曾暗自流泪，是不是自己不会带小孩，是自己做得不够好还是他性格特别。以为他会跟其他小孩一样，过一段时间就会适应的，却没想到去了2个多月还是一样，每天送都都哭，在幼儿园也不跟小朋友玩，不吃饭。每天背着书包等放学，连书包都不肯放下，以为背上就可以快些走。一般的幼儿园的老师根本不可能很细心照顾到每一个小孩，去了那么久别的小孩玩时，他只在一边看。回想起他当时过的生活可以用痛苦来形容，不但他过得不开心，我们也一样。
       9月份来学堂后，在老师耐心教导下，他很快适应了上学，喜欢上这里的老师，融入了学堂读经这个环境了。在传统文化教育下性格脾气开始有改变，不再易怒，爆燥，学会了有礼谦让，好东西会与其他小朋友分享，有爱心，会爱护小动物植物。感恩老祖宗为我们留下这么好的东西，感谢学堂，感谢老师们教导。

[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-12-2 14:40 编辑 ]

是的，看一些德育故事，二十四孝故事也可以。

  只要用心每一位妈妈都可以做得到的。27楼你也可以的

2010-12-28

    近段时间工作比较忙加上咳嗽了一段时间，读经计划都暂停了。这一次病令我感到身体健康非常重要，这一次咳得特别长时间，令妈妈和家人都担心了，从此发心，凡事不要再执着，一定要以自己身体健康为主，不能再让父母操心。
    今天是炫淦4岁生日，在这之前就准备好了要做几个蛋糕让他和学堂小朋友一齐分享，把之前买好的2斤中筋面粉和打蛋器拿到学堂这边。中午用了2个小时做了三个蛋糕，让小朋友们睡醒午觉后当午点吃。这一次做的三个蛋糕非常成功，买了两包棉花糖，一些提子干，切了一个苹果来做装饰。完成之后卖相还不错，虽然没有用奶油表花，小朋友们看到还是很喜欢的。把蛋糕拿到学堂二楼，一群小朋友都围过来看，看来蛋糕是每个小朋友都喜欢的食物，同时也是炫淦的最爱。
     4岁了，以往也没怎么给他过生日，今日这个生日过得特别一意义，我拿着蛋糕一来到二楼，王老师跟李老师就把炫淦带到教室去，趁机教育，生日这一天就是妈妈最辛苦的一天，要让他懂得感恩妈妈，他从教室一出来就立即给我行礼说：“感谢妈妈，妈妈辛苦了”。听到他说出这样的话，我非常感动，作为妈妈不管多辛苦，为孩子付出都是无怨无悔的不求回报，在此刻我更能体会到父母的养育之恩是我一辈子也还不完的，只能在以后的日子好好报恩。感谢老师们的教导！
    对于自己爱吃的东西他还是会比较贪心，蛋糕要了一块又一块的，吃着碗里的看着盆子里的，那爱吃相真是好可爱，这就是小孩的天性，今天就由他吃个够，特意照了几张相片作为留念。（用手机照的效果不太好）








[ 本帖最后由 广州小雪 于 2010-12-29 14:37 编辑 ]