我看过你的装修强贴，当时就佩服了。现在又才发现楼主又是个风水学家，简直是膜拜 ...

我这么说，可能觉得太过学术化，不好理解。我这样简单拿我们广东一代的风水流派说一下吧。其实广东这边风水学说，目前流行的风水主要以三合派，八宅派，玄空飞星等等几大流派，这几个主流门派下又有若干分支。各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点，看待和剖析风水的角度各不相同，但其理论都基本离不开河图洛书，五行八卦，阴阳相生相克，周易的“天人合一”    比如八宅派以八卦配八宅，强调宅命配合，八宅法简单易学，传播很广，但如果仅停留在表面的理解，就会觉得它效果不明显，其实八宅法深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。    是不是看个风水一定要手持罗盘才象个大师呢？其实还有一类风水师是不用罗盘的，也就是俗称“南方先生”、“识宝奎子”的金锁玉关派。其理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。是形势派的一支，但这一支比较神秘，一些学术只是独传弟子，并不推广。所以不是哪个大师什么都不带到你家转一圈就把他当成南方先生，膜拜不已了。他们之所以不用罗盘，是因为他们有扎实的理论知识，早已成形于胸，看风水的切入点和别派不同。    三合派算是历史最悠久的风水学派了，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。三合风水讲究的是父母三般卦，要求龙的入首、坐度、水口三卦合一，如水口是四大局的金局水口，来龙入首是金龙，就要求穴的坐度一定得控制在金龙的坐度之内。而罗盘上每个地支之下，都有含有金木水火四大局属性，如子字，在某些度数内，属金龙，某些度数内又属火龙，所以一个字就有不同的理气方法，不同的龙局其十二长生宫完全不一样，并非某些学术认为的那样，子字就一定是水局。对于杨筠松所著《天玉经》的注解，每个人的理解都不同，所以三合派之下又有若干流派。而罗盘，说白了就是指南针。哈哈哈。不过是风水师用来看风水的辅助工具，当然有的流派认为罗盘是神器要开光才灵验。罗盘除了定方向，还可以推算节气星象等。罗盘的种类也主要以形势派的三合罗盘，理气派的三元罗盘，当然现在还出现了三合三元综合通用盘（我能说现在的人真的是实用为主啊）综合盘就有十九层之多，不懂运用的人，看着完全是头晕。    而玄空飞星派，应该算是我们广东香港台湾一代最普及的一种风水学说了。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。也是我沉迷学习的一个学说。玄空飞星派把元运分开为三元九运，而每运占二十年，每六十年为一元，上元分有一、二、三运；中元分有四、五、六运，下元分有七、八、九运；三元九运共有一百八十年了。在不同的运势中，玄空飞星的方式不同，这样为同一房屋看风水所得出的吉凶结论就不同。其实任一门派的风水之说，要潜心研习都是可以学习一世的学问，而不是短短几年就可以掌握运用的。为什么说学风水是要有缘份和慧根的呢。因为入门容易，精通难。背口诀容易，理解难。没有一定的理论知识的囤集，没有一定的阅历实践，就开口闭口给人指点迷津的大师，实在是误人不浅。风水不是一门玄幻学说，如果你不能理解，你当然不能解说，如果你不能解说，你凭什么去告诉别人怎么做风水？

我这么说，可能觉得太过学术化，不好理解。我这样简单拿我们广东一代的风水流派说 ...