人作为自然界的一员，居所自然也会体现一些特征，在我们千百年来的居住习惯中也会有所体现。
比如需要安静，安全，需要隐私，需要阳光，避免风口水口，避免噪音等等。
如今我们搬到了城市，市面寸土寸金，房屋有了很多限制，但在条件许可的情况下，还是要做一些选择。
例如我们说好的位置是背山面水，背山会使我们感觉安全，稳重，面水会给我们带来灵气。
其实河给人们带来交通的便利，生活的方便，所以以前人们更愿意面河而居。
其次相对于图中的位置1和位置2，位置1会让人感觉刚安全，更稳定，而位置2会让人感到些许惊恐。
这条河形状类似一张弓，尽量避免在反弓位。河水的流动和船只的行走会让位置2的人感觉到冲击，
位置1的人则相当于在怀抱中，安全感增强。

很多人其实有点误会了，以为风水其实就是迷信，其实我们的风水很大成分上是保证住宅的私密性，安全性，稳定性，是各地百姓千百年来形成的习俗。
例如，大门不正对房门，这就是保证住宅的私密性，不能从外面望过去一览无余。无论是乡村院落还是城市住宅，都会体现这一点。
寺庙、宫殿一般都是中轴上一览无余，住宅一般不会这样。
北京的民间四合院，从正门进去不会直接到正房，要转个弯再到二门再进去。很多人根据红楼梦里面的描写，画出了宁、荣二府的格局，那里面对北方院落格局的布置诠释的很清楚。
在普通民间，院落的门一般开在东南，或西北，进大门后要左转短暂停留后，再右转才能到院落里面。
这样一来院落的隐私得到保护，另外外面的不稳定因素经过转折后会变得缓和，有利于整个院落的和谐。

如果门要开在正中，那怎么办呢？
在民间，就有影壁这个建筑形式，在正门和房门的中间加装影壁，这样从大门外就不能直接看到房屋内的情形。影壁上呢，可以绘画，可以雕刻，还可以写字，在以前的院落中经常见到这种建筑。
在红楼梦的大观园中，也有体现。 进入大观园大门，不是马上出现亭台楼阁，而是一片假山遮挡。假山之后各个建筑才依次展开。
中国人讲究曲径通幽，既是一种建筑文化，也是一种美学文化，不会一下子让你看到全部景色，总是层层渐近。

例如在写到王熙凤的房屋时，她家门前是个夹道，用于联通贾母，王夫人等的院落。而且家门口对面是一个倒座的三间抱厦。这个夹道有点公共道路性质，三间抱厦的规模应该比她家家门大，那么该怎么处理这个环境呢，
书上写她的家门口有一个粉油大影壁，用影壁来避一避夹道上的人来人往，也隔开一下三间倒座的抱厦。为自己的住宅增加一些私密性。

主要是从私隐，安全，角度来考虑，与金钱地位关系不打，这是千百年来民间习俗。到各地区看民间建筑，或多或少都会有这方面的考虑

人是自然界的一员，住房就是人自己的窝，自己的窝如何与自然界和谐一体，是建筑学，美学，心理学等各种知识的复合应用。提到风水，大家首先想到的是升官发财，就跟大家去求神拜佛一样，其实住的舒适，安全，安静，私密才是我们的需求。中国的建筑方式也是围绕这些因素来搭配的。
     在描写薛宝钗的房间时，说她的房间象雪洞子一样，房间很大，感觉有点冰冷。 在很大的房间中休息，人会有不安全感。所以在她的房间内放置了一张“拔步床”，这种床以前只有有钱人家才会用。有的人说拔步床类似于在原来的床四周又拓展了一圈，类似一间小房子，四周可以放日常用的器具，别有一番小天地。这样就形成小的活动环境，人不至于感觉自己太渺小，增强了安全感。