一般是根据人头照做
小贱贱:
那个小头像,只要把证件照拿去,订做,过两天就可以拿,在流行前线可以做.但价格不菲.
查看原文不是证件照也可以的
一般是根据人头照做
一般是根据人头照做
82潮汕国企金融男征婚（附照）
57637552情感.婚姻.家庭
全部回帖
征婚楼324楼fyntracy:
遇到老乡，帮顶！这位男生很有文采；敢于说出自己的不足够真诚，我支持你！好样的，你绝对是一只“潜质股”
， 祝你早日抱得美人归
！加油加油！
查看原文， 祝你早日抱得美人归 ！加油加油！谢谢这位MM的帮顶、夸奖、支持、肯定、祝福和加油！
2009/05/19回复
小皧
征婚楼340楼15日周五晚睡得早，16日周六早起得也早，七点就到体育西接七点半到亲戚去省医做事先预约好的体检。八点半办完手续开始昏昏沉沉地陪伴重复两周前自己刚经历过的抽血、B超，完了九点半先吃点早餐。手机响了，一看是爸爸的号码，以为是打来问候亲戚体检的事情，爸爸说：“弟啊，你嬷嬷可能过身了。你叫你妹作一下坐车返来。”然后挂了电话。我还在发愣中，亲戚问什么事，我刚想开口，眼泪差点就流下来了，哽咽着诡异地微笑对她重复我爸的话。。。她不熟路，我只能继续熬过我有史以来最难熬的两个小时，直到十一点半送她送三号线，从天河城西门出口出来，看着阴天下人来人往，感觉像过了一个世纪。想起没有比较新的白衬衫，进去买了一件。妹说快到我楼下了，等接我去天河客运站。车上吃了从冰箱里带出来的半个隔夜的冰冷的生日蛋糕，不知道怎么感慨。一点钟买到一点四十的票，发短信告诉爸，和妹在候车室聊奶奶，很平静。车上放了《富贵逼人》三部曲，忍不住不笑，看着沈殿霞和董骠这两位仙去的老演员，不知道怎么感叹。一年没坐客车回家的感觉了，以前回去都是开心的归心似箭，很不适应这次伤心地归心似箭。心情是低落了又反弹，反弹了又低落，折磨得人在车上无法睡去。八点到家里放下东西，吃饭。九点到祠堂，奶奶已经在冰柜里了。上香，看着那幅已经看了近二十年的遗照，这幅遗照曾经有九年我天天都要看到，那是从小学到初中和奶奶一起住的九年，这幅遗照是自从一九八九年爷爷去世前就和爷爷的遗照一起制作的，之后奶奶基本上一个人生活了二十年，奶奶直至八十五岁还能自己做饭，后面五年是在床上度过的，那是她摔了腿行动不变之后的事情，。奶奶享年九十，五代同堂，一女三子，女儿也一女三子，奶奶的大外孙和奶奶的小儿子差不多大，奶奶的我这个二男孙子和奶奶的大外孙和儿子差不多大，奶奶的女儿的儿子的女儿已经生有一子，奶奶的大男孙子已经生有一子一女，奶奶的我这个二男孙子，未育、未婚，无女友。（待续）（写不下去了...）
=================================================================
借陶渊明《挽歌三首》纪念奶奶（阴历1920.3.17-2009.4.22）
第一首：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
（这是陶渊明《拟挽歌辞三首》中的第一首。讲的是陶渊明对自己初死时情景的想象：昨天晚上自己还在人间，今天早晨姓名已登在了阴间的签到簿上。魂魄灵魂不知飞向何处，只留下枯稿的尸身寄放在棺木中。爱子的啼叫，好友的痛哭，与我已同隔世。我不仅不知道何为得、何为失，而且连是非善恶也难以辨别。我不在乎千秋万代后人们给我什么评价。要说遗憾么只有一个，那就是生在世间时，酒没有喝够！）
第二首：
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。
（这第二首描绘的是，诗人想象自己灵魂出窍后，归家时见到的景象：活着的时候，酒没喝够，生前留下的酒杯中此时却盛满了酒。清醇的美酒飘溢出阵阵幽香，供案上摆满了美味佳肴。而已经死去的诗人，却一点也不能消受品尝。有口发不出声音，有眼射不出光芒，只能眼睁睁任亲朋好友围在自己的尸体旁大放悲声。诗人清楚地意识到，用不了多久，他的尸体将被从昔日的高堂大屋中抬出。从此，将置身于一眼望不到边的旷野荒郊。一旦思念故里，也只能乘夜暮前去，天不亮就得归来。在死亡与黑暗相伴这一点上，陶渊明的想象与元子攸的感悟，不谋而合。）
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正蕉峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气氛写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。
（在最后一首中，诗人想象的是众人为自己送葬的情景：送葬那天，正值深秋九月，古道、金风、瘦马；旷野、荒草、白杨。再加上瑟瑟的秋风、萧萧的马鸣。字里行间无不流淌着一个“悲”字。虽然陶渊明也悲叹墓门关闭后，将千年万年再也不得见天日。但他却从葬礼完毕后“亲戚或余悲，他人亦已歌”中悟出了当时人没有悟出的人生真谛：死亡并非什么大不了的事情，只不过是将身体委托给山陵而已！）
[ 本帖最后由 征婚 于 2009-5-21 13:09 编辑 ]
=================================================================
借陶渊明《挽歌三首》纪念奶奶（阴历1920.3.17-2009.4.22）
第一首：
有生必有死，早终非命促。
昨暮同为人，今旦在鬼录。
魂气散何之，枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
陶渊明的诗明白如话，造句虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，似枯而实腴，自然而有妙趣。
（这是陶渊明《拟挽歌辞三首》中的第一首。讲的是陶渊明对自己初死时情景的想象：昨天晚上自己还在人间，今天早晨姓名已登在了阴间的签到簿上。魂魄灵魂不知飞向何处，只留下枯稿的尸身寄放在棺木中。爱子的啼叫，好友的痛哭，与我已同隔世。我不仅不知道何为得、何为失，而且连是非善恶也难以辨别。我不在乎千秋万代后人们给我什么评价。要说遗憾么只有一个，那就是生在世间时，酒没有喝够！）
第二首：
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡。
一朝出门去，归来夜未央。
这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今，在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与这个世界永别了。
（这第二首描绘的是，诗人想象自己灵魂出窍后，归家时见到的景象：活着的时候，酒没喝够，生前留下的酒杯中此时却盛满了酒。清醇的美酒飘溢出阵阵幽香，供案上摆满了美味佳肴。而已经死去的诗人，却一点也不能消受品尝。有口发不出声音，有眼射不出光芒，只能眼睁睁任亲朋好友围在自己的尸体旁大放悲声。诗人清楚地意识到，用不了多久，他的尸体将被从昔日的高堂大屋中抬出。从此，将置身于一眼望不到边的旷野荒郊。一旦思念故里，也只能乘夜暮前去，天不亮就得归来。在死亡与黑暗相伴这一点上，陶渊明的想象与元子攸的感悟，不谋而合。）
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正蕉峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把墓地的环境、气氛写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈何这样的命运。陶渊明这样豁达是空前的。
（在最后一首中，诗人想象的是众人为自己送葬的情景：送葬那天，正值深秋九月，古道、金风、瘦马；旷野、荒草、白杨。再加上瑟瑟的秋风、萧萧的马鸣。字里行间无不流淌着一个“悲”字。虽然陶渊明也悲叹墓门关闭后，将千年万年再也不得见天日。但他却从葬礼完毕后“亲戚或余悲，他人亦已歌”中悟出了当时人没有悟出的人生真谛：死亡并非什么大不了的事情，只不过是将身体委托给山陵而已！）
[ 本帖最后由 征婚 于 2009-5-21 13:09 编辑 ]
2009/05/19回复
