后来,佑爸在探讨中提到应该按照儿童的敏感期给予及时充分的教育,于是我提到了蒙特梭利和她的关于敏感期和儿童吸收性心智的概念。所以,我的问题并不是是否应该早教,而是给予什么样的早教、早教要侧重什么的问题。而我在早教方面是从来没有松懈过的。
关于蒙特梭利,我想多嘴再说几句,植竣妈妈也说了,“所谓现在的蒙特梭利,国内的这个门派多是学其形不得其神,拿一些字眼糊弄望子成龙的百姓”,那么并不是否定真正的蒙特梭利教育法,而只是不屑于“学其形不得其神”的、“所谓”的蒙特梭利,那么我们完全可以看蒙特梭利的原著,自己去体会她的含义。我不明白为什么提到蒙特索利的时候会想到“放纵”一词,她哪里提倡了“放纵孩子”?看来对蒙特索利的误解不仅仅是愿意“学其形”但“不得其神”的人。即便是现在引人非议的孙瑞雪,在她解读蒙特索利的《爱和自由》里,强调的也是“自由”,而非“放纵”,她也提倡给孩子树规矩,而且强调树规矩时必须坚持原则,不能因为孩子的哭闹和不合作而放弃,抛开孙的人品和快速商业扩展对教育的伤害,孙的书其实是很有道理的,也许很多人在最初看她的书时都会有种对原有观念的冲击力,我是从开始看她的书开始认识蒙特索利的,后来直接买了蒙特索利的原著看。我非常欣赏她的教育理念和方法,她基本解决了我关于教育的灰心和困惑,她提出的以儿童为中心,而不是以教育为中心培养孩子我认为是道出了教育的核心。以前关于她教育法里的具体内容我多有疑惑,很多人也有质疑,比如她说的一个教具只能有一个目的、儿童不需要游戏只喜欢工作、教具演示手法太古板、关于神游和想象力的疑惑等等,GFH也提到想尝试打破孩子的秩序感,以及能及时的从专注状态调整到其他事情上快速适应环境变化、接受新事物。老实说,我现在越来越觉得蒙特梭利的局限之处并不多,孩子固然可以同时从一个教具中体会几种逻辑内涵,但一对一的关系更让人印象深刻;关于神游,其实她已经明述是“不能和现实对应的”想象才是神游(歧变);培养秩序感和专注其实和适应环境、接受新事物没什么矛盾。我现在只怀疑她教育下的孩子是不是安静、老成有余,活泼、天真不足。
教育孩子当然不能拘泥于某种理念,刚接触蒙特索利时我曾经表示教育法我学她一个就足够,后来发现我不可能只看到她的一家之言,我们是养育孩子而不是当教育家,博采众长是必然的,但好的理论可以帮助我们树立基本的原则和方向。