在黎府地区，鬼其实是天上的神。

原来鬼节源于一个佛教的故事，据说，数百年前的泰国王子Prince Vessandorn是佛祖的化身，他尽心尽力为居民服务，故深得民心。某天，他向人民说将要返回天国，并叫众人忘记他，人民听了之后非常伤心，天神看见了亦深受感动，于是准许王子重返黎府，而鬼节就是黎府的居民用来纪念王子的。

只见一个个“鬼”们摆臀部，举臂，扭腰，随着东北风格的音乐响起，是那些Phi ta khon迷们另外一种特色的表演。槟榔壳的铛叮铛叮，挂在牛脖子上铃铛被晃动出的响声，一些人用铃铛、罐头罐子等绑在腰上，挂在脖上，或者拿着摇动敲打，让它们发出响声。

这些鬼们戴的面具是当地的特色，所用的材料是最普通的材料了。

Phi ta khon面具的头部是用糯米饭捏成帽子的形状，而脸部是用椰子树根部的皮做成的，并琢成上两个眼睛，而鼻子则是做成大象的长鼻子模样。

泰国，泼水节

人生必去的节日！！如果你以为泼水节就是泼泼水那么疯狂，那么简单，那你可就错了。泰国的泼水节就像我们中国的春节一样的隆重，那就让我们看看泰国的泼水节究竟是怎么回事儿吧。

泰国的泼水节，从南到北，从清迈到曼谷，再到普吉，每个地方都会上演一场壮观而热闹的泼水盛会。

所以从国内飞到哪个城市都可以，曼谷，普吉，清迈，坐亚航过来基本上三五百块就搞定了，非常适合旅行预算稍微低的驴友们。

泼水节又称“宋干节”，每年的4月13日至15日连续举行三天。宋干是梵文，意思是为当太阳运行到白羊座既是新的太阳年的开始。

而每年当宋干节来临的时候，人们都会在家里打扫卫生，焚烧旧衣服，以避免晦气。节日的白天会到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈祷五谷丰登；晚上会将所有浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上和背上，表示对长辈的美好祝福，然后长辈也会将水淋在晚辈的头上，表示长辈对晚辈的赐福。

来吧，让我们伴着音乐感受泼水节的魅力吧！

要论泼水的疯狂和骚气，自然是曼谷独一无二，各种音乐派对到大街上的狂欢，让你从白天嗨到晚上。如果喜欢音乐，可以去S20 Festival音乐派对，这是泰国泼水节中最著名的派对，也是全世界最大的“水”主题音乐节。国际顶级DJ带你一起扭动屁股，然鹅，不幸的是，入场要提前2个月买票。

进不了音乐派对不要紧，转战国际背包客聚集的考山路，可是还没等你到达考山路就已面目全非，一路上丧心病狂的人们连一辆车都不会放过，假设你开车摩托车去考山路，那就祈祷发动机不会熄火吧

想看火辣比基尼，有的有的！想看美好的肉体，有的有的！

即使你不想看，一会水泼下来，穿着衣服的最后也都只能下比基尼了！

就是这么一个养眼的节日~

就连警察叔叔，也都调皮地举起了水枪！你说有人泼你一身水，找谁说理去，说什么理去！警察叔叔还得呲你一身呢！

清迈作为一个文艺清新的古城，这里的泼水活动也得文艺范，即使是泼水也要讲究淑女绅士风范

清迈古城及周边有300多座寺庙，僧侣们泼水祈福是一大特色，在这里能看到一些祈福的泼水仪式

背上水箱，拿着水枪，看谁帅就喷谁。一不小心就擦出火花，据说泰国泼水节是“艳遇”概率最高的地方哦

马来西亚

马来西亚最有味道的节日，最推荐沐胶祭海节，这是住在马来西亚砂拉越穆卡的少数民族马兰诺人的一个特色节日，是一场为期3天的狂欢。

砂州向来被称为富浓厚文化色彩及具相当吸引力的州属，就因为州内逾二十个民族皆拥有独特的文化特色，莫说外国游客每逢民族特别节庆时期蜂拥而至，就连本地社群也在节庆盛典时踊跃参盛。

就拿沐胶祭海节来说，向来都成功吸引许多人潮前往，也赋予马兰诺族群更多的机会向外界展示其丰富的文化资产。

穆卡交通：

去砂拉越的穆卡，离得最近的机场就是诗巫机场，可以从吉隆坡转机飞过去。刚上网查了一下，从吉隆坡过去坐亚航只要100块就可以了。

砂拉越的马兰诺（Melanau）人自古便靠海产维持生计，拥有造船与制作手工艺品的好手艺。也许很多人不知道，现今多数为穆斯林和基督徒的马兰诺人，曾经是信仰大自然力量（泛灵信仰），即信奉森林之神、海神、河神、天神等。

大约一千多年前，住在砂拉越沿海地带的马兰诺人就有向海神许愿的祭海仪式。对于打渔的马兰诺渔民而言，是大海养育了他们。因此，为了感谢海神赐予他们丰富的海产与庇佑，以及祈求海神在新的一年里能继续保佑渔民出入平安和拥有“福满船、鱼满舱”的一年，马兰诺人每年必会举行祭海仪式，答谢神明以及向神明许愿。

如今，大部分的马兰诺人已被马来文化熏陶，除了生活逐渐的被马来化，以及家园变成马来甘榜，他们还信奉了回教；另一小部分的马兰诺人则信奉基督教和传统的泛灵信仰，他们至今还住在富有马兰诺传统文化特色的房子，即高脚屋。

从亚庇来到沐胶（Mukah），就可以看到很多这样特色的高脚屋，屋顶用树叶或木板铺盖，墙和地板用木料建成。高脚屋离地面一般为3尺、5尺、7尺、9尺、11尺不等，离开地面越高，说明男主人的地位越高。

高脚屋不仅可以防湿防潮，它的木桩都是四方形的，可以防止动物的攀爬，特别是防止蛇的侵袭。在高脚屋的四周，种植着许多热带植物，让人感到马来人的生活是那么的悠闲祥和。

高脚屋的好处除了悬空屋底的空间可以饲养家畜，还可以阻隔动物的骚扰，尤其是山区环境常有爬虫类的出没，如果房子盖在地平面上，会担心动物入侵，房子架高之后，不但爬虫类无法进入，就连其他动物也不容易闯入，居住者自然高枕无忧。

这里的人还保持着传统的习俗，多穿着传统服饰，带着传统的帽子，女人头上都还有blingbling的头饰，看起来摇曳生姿

这个里的人，以传统的手工艺品为生。很多在国内看起来都已经消失的手工艺，在这里有时候还能看到，很多老外来这里我看都对这些工艺品很着迷，不时地能看到老外围观当地人的手工制作，还有买来一筐一筐带回国的据说。

这里靠近大海，虽然上面有亚庇的日落在马来西亚名声在外，但是这里反而给人的感觉更好一些，人很少，非常原始，很宁静，傍晚看个日落，能听到的声音很少很少，仿佛天地间只剩下了你的呼吸而已。

无论如何，尽管现代大多数的马兰诺人的信仰与生活方式都有所改变，但他们依然没有忘记属于自己的传统文化，至今还信奉泛灵信仰的马兰诺人更是不曾忘记大海赐给他们的一切。因此，现代人还能看到马兰诺人的祭海节。

今年的沐胶祭海节于4月21日至28日，在砂拉越（Sarawak）的沐胶（Mukah）举行。

4月21日（星期六）
Kaul Serahang Kakan 祭拜海神仪式
4月23日至29日
    Pesta Kaul（祭海节）
4月28日（星期六）
开幕典礼
4月29日（星期日）
下一届祭海节推展礼

祭海仪式中，一定有一位在马兰诺社群有相当地位的男士获选为“祭海爸爸”（Bapak Kaul）。而“Kaul Tugek”可以说是祭海节的开端，也是祭海仪式中最重要的一环。

根据马兰诺朋友的解释，“Tugek”是指进行祭海仪式的地点，因此“Kaul Tugek”可被解说为前往祭海仪式地点，向“Ipok”献祭；“Ipok”是古时马兰诺对神明的称呼。

“祭海爸爸”在祭海仪式中扮演着非常重要的角色，他就像是人类与“Ipok”之间的协调员，透过他就能让人与“Ipok”互相沟通或传达信息；“祭海爸爸”有责任确保整个祭海仪式都按照着正确的次序。一旦有人因不小心触犯了祭海节的禁忌而导致“Ipok”或神灵发怒，“祭海爸爸”会协助人类向“Ipok”求情或哄神灵，同时也协助赶走邪灵以免违规者因受到灵界的惩罚而发生不幸的事情。

根据Jasmin Ahmad 和 Nora Hj. Samat 在《Perayaan Pelbagai Kaum》书籍里所提供的资料，“祭海爸爸”一直是由来自沐胶－达叻（Dalat）的Sepok家族担任，该家族已有九代的继承人成为马兰诺祭海仪式的“祭海爸爸”。其中一名名叫Agut Ujo的Sepok家族继承人已经连任两届的“祭海爸爸”，当地人相信，他在带领进行祭海仪式上有特别的恩赐与能力。

向“Ipok”献祭的整个过程中，“Seraheng”是最重要的祭海道具，马兰诺人甚至会说：若没有“Seraheng”，整个祭海节就无法进行了。

关于马来西亚马兰诺人：

马兰诺人是砂拉越第五大民族。
马兰诺人大约有26种区域方言（或家乡话），但一些方言已经语言绝种。
马兰诺原本的民族名称不叫“Melanau”，而是“A-Likou”。
仍有少部分的马兰诺人信奉“泛灵信仰”（Animisme），他们多数居住在沐胶。
早期的马兰诺族群曾经实行种姓制度（Caste system），即划分出阶级以及高低贵贱的社会体系。

沐胶是拥有最多马兰诺族人口的地方。
马兰诺人拥有自己的传统屋子，马兰诺传统屋子最大的特色就是40尺高的高脚屋。
马兰诺人在十三世纪于砂拉越中部的沿海地带拥有自己的政府“Malano”，即汶莱王朝还未开始之前。

说到这个节日有什么亮点，作为一个吃货，让我最感觉不虚此行的就是这里的美食！！

各种小面点，非常有中国的痕迹。由于靠近大海，这里的海鲜也是巨便宜巨新鲜巨好吃！大钳子吃到停不下来，而且肉非常多，味道很足。