我是吃五谷杂粮的凡人，做不到菩萨心境

好深奥啊！

佛家有云：“凡人畏果，菩萨畏因。”
凡人为什么害怕结果呢？因为结果不及预期。例如，我努力工作，希望得到更高的工资，但实际上我却没有得到。例如，我鸡娃辅导功课，希望娃成绩能上去，但实际上娃的成绩，没有达到我的希望。
不及预期，就是烦恼之源。现实，比我想要更差，所以我烦恼。

菩萨为什么畏因呢？因为菩萨大智慧，做一件之前，就知道做这件事的结果是什么，这件事会引起什么样的因果流转。所以菩萨出手，永远是“无为而无不为”。

菩萨自然不是我等凡人一般见识。菩萨充分掌握一切信息，菩萨拥有无穷算力，菩萨绝对理智。
所以菩萨能够从一件事的开始，就能推算到一件事的结果。所以菩萨是没有“不及预期”这一说的，一切结果，都是菩萨的预期。
所以，菩萨畏因。

菩萨自然不会与凡人计较，降维打击并不是菩萨的爱好。菩萨的对手，只可能是菩萨。凡人不配成为菩萨的对手。
当一群对手，一群充分掌握一切信息拥有无穷算力绝对理智的对手，在一起相互竞争的时候，是什么局面？凡人能想象这个局面么？
能的，《博弈论》讲的，就是这么样的一群对手，互相竞争的局面。

菩萨有烦恼吗？或者没有吧，因为菩萨绝对理智。也或者有吧，毕竟，“都是千年的狐狸，讲什么聊斋呀。”双方什么手段，大家都清楚得很。所以也就只能够按《博弈论》那样，寻找的那个“什纳均衡”。

大衍之数五十，其用四十有九。菩萨全知吗？也许并不能。总有“遁去的一”，是菩萨所不能知道的。菩萨再全知，也不能知道，天地都不知道的事。
也许，这个“遁去的一”，就是所谓的“测不准定则”。粒子的运动，并不是“一定”，而是薛定鄂方程描述的“概率”。
菩萨绝对理智，所以菩萨总是站在大概率的那一边。当小概率事件出现的时候，菩萨也只能感叹：“神通不及天数”。

话说，凡间有个女子，疯狂的爱上了某个男子。然而两人终究是有缘无份。
在佛祖面前，该女子许下大愿，愿再见男子一面。佛祖说，可以，但是你需要修行五百年。女子同意了。
然后女子化为深山的一个石头，默默修行，等到五百年就要来临之时，这颗石头被开采出深山，化作桥上的栏杆。
那个男子是一个书生，从桥上走过。
佛祖问女子，你愿可足？
女子说，我愿与他再依靠一会。佛祖说，可以，但是你还需要修行五百年。女子同意了。
然后女子化为深山的一颗小树，默默修行。五百年转瞬即逝，小树已经长成参天大树，深山也已经变桑田。
那个男子是一个农夫，某天劳作中午，在大树下依靠，睡了一觉。
佛祖问女子，你愿可足？
女子说，吾愿已足。
佛祖轻舒眉头。
女子好奇的问：佛祖也有烦恼吗？
佛祖说，有呀，另外有个男子，为了见你一面，已经修行了一千年了。

“到那时，你便会被全世界的爱所包围”

没有全世界，只有你自己。

因为菩萨是孤身一人，，有孩子又不同了

好深奥啊！

爱自己多一些啊