谢谢LZ分享。LZ发的唐诗，我儿子（5岁）会背读20首，加上另外自己学的总共超过70首唐诗，要再加油。

我家小娃儿也是从两岁开始背古诗，他虽然不一定懂得诗里的意思，但是那种意境，不需要懂也能感受到，诗经美得让人感觉宁静

有一种说法，这首关雎表面看是日常男女情感，实则是可以当帝王后宫嫔妃皇后的道德范本，放在诗经的第一篇，应该不是单单男欢女爱这样吧，琴瑟友之，很好的夫妻相处之道啊，孔子把它放这么重要的位置，应该不是那句辗转反侧吧，呵呵

不错好强大，我的脑海没有这个水平有体系，只有感兴趣的诗经，好像里面大多不是爱情吧

五岁就会这么多！好厉害！

因为小时候说话晚（3岁才会说话），要多陪他读书，慢慢学就累积了不少。

  低幼其实接触一些外国人写的童书的比较好。古诗文我觉得还是难以接受的。

谢谢，期待更多的分享

那我们打开诗经的目录，就是按照风雅颂来划分305篇的啊，就好比今天的章节一样。
那我是不是可以这么通俗地说，诗经分为三章：国风、雅、颂。
第一章 国风 分为十五小节：周南、召（shao第四声）南 邶风 鄘风 卫风 王风 郑风 齐风 魏风 唐风 秦风 陈风 桧风 曹风 豳风
第二章 雅 分为 小雅 和 大雅 两节。
第三章 颂 分为 周颂 鲁颂 商颂 三节

大家可以看出来第一章这十五小节有木有什么问题？

周南和召南两节，并称二南,有些学者认为，二南应该在风之外，即诗经分为 风 雅 颂 南 四部分。
周朝的发祥地在雍州岐山之南，后来地域渐渐广阔，迁都于丰，原来的发祥地就分封给了周公和召公，周公的采邑叫做周南，召公的采邑叫做召南
王风是东周的王城所在地，又不是西周了
风主要是十五国风，怎么理解？可以理解为十五个地域的调调。就好比我们今天戏曲有沪剧、淮剧、秦腔……
古代的诗歌都是配乐的，都有调调.

 东周在洛阳，那时候叫洛邑。那这个十五国风，通常认为是周朝设置了采诗官到各地去采集，为的是了解民情。直到今天，我们还有“采风”这个词，如果作家想写自己不熟悉的题材，比如上海人想写煤矿工人的生活，那么最好还是去大同或者哪里的煤矿去采个风。
国风也代表了诗经的最高水平，所以后人也会用“风”来代表《诗经》。
《史记》记载，孔子给诗三百都配了管弦乐器而歌唱起来。
所以，诗三百肯定都可以唱，实际诗经有311篇，之所以又说305篇，是因为有6篇只有名字，没有内容。这6篇实际就是曲子哦。
只不过这些曲调今天都没有记载了，所以这6篇相当于没有，其他的怎么唱也都不知道。比如秦风就是很威武慷慨的，从秦风中可以看出以后秦统一全国的苗头。
而郑风在当时很不讨喜，孔子就评价说“郑风淫”，怎么淫，也不得而知。

回到前面，诗经和楚辞是中国先秦文学的双峰，他们是我国文学的滥觞（仅用来比喻事物的起源、发端，其他用法在现代已不存在，否则，为误用），就相当于黄河、长江是我们的母亲河一样。
所以，《诗经》中最优秀的“风”和《楚辞》中最有代表性的《离骚》合称“风骚”，所谓“江山代有人才出，各领风骚数百年”
文人在古代也可以称为“骚人墨客”。这个骚完全不是今天的贬义。
现代的一些词义和古时候有些出入比较大，甚至有相反的
大体上，风是指不同地区的地方音乐，雅是指周王朝直辖地区的音乐（雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。），颂是指宗庙祭祀的舞曲歌辞。

重点，我们要讲赋比兴。
赋：直言其事。比如《君子于役》
比：就是比喻。比如《桃夭》《硕人》
兴，就是感物而发。比如《关雎》
今天我们先讲比喻，大家看，比喻这个修辞手法我们今天小学生还要学，我们自己都在用，就是从诗经来的。
今天我先讲一首，《桃夭》 这首诗是一首在婚礼上赞美新娘的诗。

桃之夭夭， 灼灼其华。 之子于归， 宜其室家。
桃之夭夭， 有蕡其实。 之子于归， 宜其家室。
桃之夭夭， 其叶蓁蓁。 之子于归， 宜其家人
之前咱们古汉语思维语文学习群的孩子们最喜欢的诗就是桃夭，重章叠句 朗朗上口，我们就来细读一下该诗。
蕡fén 第二声这个有蕡，据一些语言学家研究，相当于“蕡蕡”就是我们今天手写的时候，写两个字，一般把第二个字简略一下，类似兮字那种，大家自己想像
诗经的时代是第一个字用有，表示两个字叠用。当然这个也是一种说法。
今天有两个成语来自这首诗: 逃之夭夭 之子于归，逃之夭夭，字也变了，意思也变了。之子于归，女子出嫁的意思。
归字在古代有两个意思，一是女子出嫁，于归；二是女子回娘家，归宁。
桃之夭夭，桃花很艳丽的样子，它的花、果实、叶子都很繁茂，这位女子出嫁了，很适宜夫家！大体就是这个意思。
桃，逃不是通用字，是后面演变了

我给孩子启蒙读书，首先是诗经，和史一起读，在历史的长河中读文，孩子比较容易明白

诗经本来就是很生活的东西，只是现在没有很多人爱看，孔子不是也教育他儿子不读诗无以成言

桃夭在古代某一时期是婚礼必读的祝福诗，宜室宜家，多么好的祝福，我也很喜欢这一首诗的涵义☺

我家小娃儿也是从两岁开始背古诗，他虽然不一定懂得诗里的意思，但是那种意境，不需要懂也能感受到，诗经美得让人感觉宁静

关关：拟声词，水鸟的叫声。雎鸠：水鸟，一般认为是鱼鹰。关关雎鸠：关雎鸟不停地在关关地叫着。

在河之洲：（雌雄雎鸠）在黄河中间的小洲上叫着。在中国古代，河是黄河的专有名词。

窈窕淑女不是专指女子苗条，也不是指外貌长得好，窈是说这个女子心灵、修养比较好，窕才是指她身材好，窈窕结合就是端庄贤淑而又美丽的姑娘。

君子好逑，她是君子的好配偶。这里的君子可不是对一般劳动人民的称呼，君子通常是贵族的男子。

参差：长短不齐。也有人说参差指的是这个荇菜长得很美好。因为在有些古诗词中，参差是美好的意思。比如白居易的《长恨歌》里赞美杨贵妃“雪肤花貌参差是”。

荇（xìng杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

左右流之、左右采之、左右芼之，都是采摘的意思。

寤寐：这里的意思是日日夜夜。寤（wù），睡醒；寐，睡着。就是这个君子见到淑女之后，无论是醒着还是睡着都要想着追求她。

求之不得，寤寐思服。这样一个窈窕淑女不是一追求就能够成功的，所以求之不得。

思服：思念。

“悠哉悠哉，辗转反侧”，悠哉也有两种解释
，一种是思念啊思念啊，还有一种是（思念）悠长啊悠长啊。辗转反侧是今天我们也在使用的成语，就是翻来覆去睡不着的样子。

琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近。在第一段的时候是寤寐求之，求之不得。这一段就是弹琴和她交朋友，最后一段呢，就是击钟敲鼓让她快乐和喜悦，这个钟鼓之乐是婚礼上的。

这首诗有两种解释：

一种是说这个君子追求不到窈窕淑女，他只好去想象，自己琴瑟友之，最后走进了婚礼的殿堂。

另一种是说，这是在婚礼上唱的祝福新娘的歌，分为3个阶段，描述君子是怎样追求到女孩子的过程。第一段描写这个君子追求这个女子是多么不容易；第二段说君子追求成功，他们一起弹琴，琴瑟和鸣交朋友；第三段就描写他们终于成功走入婚礼殿堂，奏乐表示庆贺。
有研究者把《诗经》所有的诗歌都放在一起，然后看看里面有几首诗用了琴和瑟。他们发现用琴瑟的地方是比较少的，所以琴瑟在诗经那个年代是很难获得的，进而推论这个君子一定不是一般人家的青年，只有贵族家庭才能有这样的乐器。

我们曾经介绍《诗经》有赋、比、兴三种艺术手法，每当人们讲到兴，就会用《关雎》这首诗做例子。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

在这里，你不能说把君子比喻成雎鸠，也不能说把窈窕淑女比喻成雎鸠。雎鸠鸟是一种什么鸟呢？是一种鱼鹰，捕鱼的鱼鹰，并不是鸳鸯鸟或者是一种美丽的鸟。为什么用雎鸠这样的鸟来起兴呢？一种说法是雎鸠鸟是比较忠贞的鸟，终身一只雄鸟只会配一只雌鸟，不会换配偶。还有一种说法是鱼鹰是要捕捉鱼的，鱼鹰捕鱼的过程就象征着君子追求淑女的过程，
所以他们会用雎鸠来起兴。我们看到起兴和比喻有很大的不同，起兴这句诗和后面的诗没有什么关系。

为什么中国的诗要起兴呢？

我个人认为，古代人民是生活在大自然当中的，当他们吟诗的时候，景物就在他们眼前，任何景物都会引起他们内心的波动，所以他们写诗的时候，第一句通常要起个兴，写一下景色。而我们今天住在高楼大厦当中，想要描写景色都没有什么题材了。

关于故事发生的地点黄河边（“在河之洲”），在《诗经》里我们经常可以看到爱情通常发生在河边，比如“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。我们都知道黄河是我们的母亲河，最早的原始人类如果不靠近河流居住，他们是没有水可以喝，没有食物供给的。

我们看看《关雎》里有哪些词语直到今天还在运用呢？
比如说窈窕淑女，参差、求之不得、辗转反侧、琴瑟友之。

今天的新人走进婚姻殿堂的时候，我们可以祝福他们“琴瑟和鸣”。这个也可以说是从诗经那个时代流传下来的。

诗经的特色是重章叠句，什么是重章叠句呢？

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

我们可以看到类似的句子，连续重复了三段，就像我们今天唱歌的歌词，几段中会有所重复，稍微有一点改变。

最早我们的祖先都是这样唱民歌，通过这样的重章复沓来加强感情，也可以形成一种韵律感。中间会用到很多的连绵词，有的是双声，有的是叠韵，比如说窈窕，ao 韵母相同；参差是双声，都是C开头的；雎鸠，都是J开头的。寤寐属于书双声和叠韵的连绵词。

好了，今天的分享到此结束。