教育要注重心理，，周围噶人包括佢亲人都5使读呢D嘢，，佢会觉得自己被孤立噶

《弟子规》，撑死也就清朝的玩意。用它来教人，简直是笑话

时间是最好的验证，能经得起岁月冲洗的书才是好书，才能证明它确实有价值存在。
MM如果觉得用清朝人编写的启蒙读物教小朋友是个天大的笑话，那么读论语的人是不是都是痴呆者呢？
非也，正应为这些流传下来的书恰恰都是中国传统文化的精华，也是古代的时候，周边国家都想要学习的东西。而现在，韩国人和日本人对把我们的文化当成自己的宝贝，代代传承，而我们自己中的多数人却像MM一样，对这么珍贵的东西呲之以鼻，根本就不愿意学习，MM不觉得很可悲吗？

教育要注重心理，，周围噶人包括佢亲人都5使读呢D嘢，，佢会觉得自己被孤立噶

唔会噶，小朋友学呢D野唔系为左攀比，而系实实在在甘去学，周围D人读当然最好啦，大家都用弟子规来规范自己，就会有一个良好既氛围；周围D人唔读都无所谓噶，因为学识左，唔等于要周围表现自己的嘛，点解会觉得孤立呢？相反，距地会觉得对自己好有用添。

老祖宗的东西还是不能丢的

我支持正方

胎教固然重要，但后天的教育也亦然相同。

教育有多种多样的方法，读弟子规也是其中一种吧。用得好，可以锦上添花。我觉得关键不是读不读弟子规，而是怎么读，楼主想如何给小朋友读呢？

教育有多种多样的方法，读弟子规也是其中一种吧。用得好，可以锦上添花。我觉得关键不是读不读弟子规，而是怎么读，楼主想如何给小朋友读呢？

弟子规的内容很简单易明，读一两遍足以，上心的人关键是践行，通过自己的言行去影响下一代及周边的人。

我觉得天天让自己的小孩捧着读，太过于形式化，还不如将弟子规里头的道理通过浅显的语言表达出来，让孩子更容易理解和明白。

这个问题往深入说，写10本书都说不完。我就简单把几条大纲给你列一下，你自己再去判断。1.人文发展水平必定和物质发展水平相当。这个是铁一样的定律。清朝的那个物质水平表明其最多最多相当于古希腊的思想水平。无论你是否承认。你看见美国教小孩柏拉图，苏格拉底，亚里士多德吗？

2.古文化的一个中心思想是“顺应天意”，把人的主动性放到次要位置。所有的古书其实都在教你“顺道”而千万不要“逆道”，而这个“道”则总是处于不断修正更新的过程中，像老太婆的裹脚布一样。而现在的社会，就是要主动，个性，这个是历史的潮流。

3.对中国古文化保护，研究，是一个国家必须的行为。但是把研究成果“套到早教”方面，则完全是商业行为！

    我的小孩也有读《三字经》，但是我是告诉他
    1.语言要简练，三个字就可以表达很多。
    2.押韵是语言的艺术形式。
    3.《三字经》说得东西基本都是错的。例如”养不教，父之过“，你爸爸只是个普通人，不是大师，他没有资格教你，但是他仍然在学习，所以你也必须像他一样学习，否则就是“你之过”

用祖宗留下的精华来做胎教很好，但只读一本弟子规，起点是不是有点低了？

小朋友小的时候是强制记忆，有空就字正腔圆地读给他听就行了，等他大一些的时候就要一句一句与日常生活结合起来解释给他听，并插入一个个相关的故事，像钱文忠老师那样，小朋友自然能明白其中的道理了~

MM说得很对，读给小朋友听是因为他现在还不会说话，等他开始会说话的时候就会把里面的每一句结合相关的故事讲给他听，把其中的道理解释给他听，每天讲一到两个故事，很庞大的工程呢~~

可能是我比较笨吧，我觉得能把一部弟子规教好就已经很不错了，毕竟里面有那么多内容啊。等宝宝把弟子规学得很多后，再教别的吧。

孩子太小时，自由发展。

经典教育，现在有很多，传统的先蒙学教育，弟子规也算其中一个，也有说从经开始，比如说易经，先难后易，还有说从论语开始，子部。各个路子都有成功教育的。弟子规中有些需要辩证看待，不适合现代了，但是总体还是好的。经典教育包含中外古今，目的就是扩大宝宝的阅读量知识面，这样有利于宝宝的智力发育，和德育培养，0~6岁 是应该引起重视的