教子良方做妈妈的为养育儿女，可谓作出了难以估量的牺牲，从青春的消逝、身材的变形，到生活的照顾、精神的操劳，付出之艰巨，恐怕堪称世界之最了。
然而，不管是上万人的豆瓣网小组“父母皆祸害”的控诉，还是“妈妈的爱让我透过气来”的无奈，都像一把刀子，一刀一刀地割碎做妈妈的心。
孩子很难过，父母很难为，成为我们时代的写照。
做妈妈的，难道错了吗？还是孩子们错了？
爱孩子是老母鸡都会做的事情！尽管我们都曾经喜欢高尔基的《海燕》，但老高的这个说法还是让我们做妈妈的十分愤怒和沮丧。
对孩子的爱有两种，一种是本能的爱，一种是觉醒的爱，如果孩子在控诉我们，或者就是在提醒我们：我们使用了本能的爱，而非觉醒的爱。
本能的爱如果没有发展成觉醒的爱，也许，只是因为我们都上了孟郊《游子吟》的当。
在歌颂伟大母爱的诗歌中，《游子吟》最被广为传诵，影响最为深远，尽管它曾给过无数人一种温暖的感觉，但它也对我们教育孩子的观念产生了消极影响，甚至怂恿了我们控制小孩的行为。且看全诗内容：
《游子吟》孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，
意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
诗歌描写的情境是：一个母亲为远行的儿子缝衣裳，因不舍得儿子迟归，故把衣裳缝得结实。
诗歌得出的结论是：母亲为儿子操心，缝衣裳，不舍得儿子离开，这是伟大的情怀，伟大到儿子无论如何都无法报答，就如小草不可能报答太阳的光辉一样。
隐藏的逻辑是：母亲情感上依恋儿子，生活上为儿子操劳，就已经伟大到儿子无论如何都无法报答了。
这个逻辑很可能驱使我们行使了以下的权利：只要尽力为儿女提供了好的物质生活，给儿女赦免了一切的家务劳动之后，就可以无条件地要求子女要听话，并且好好学习；亦驱使父母产生自己的逻辑：要求你是因为爱你！
本能的爱——未经觉醒的爱——很可能为一些父母控制孩子的行为，朦上了一层爱与理性的面纱！
其实，《游子吟》本是一好好诗，只是，我们中华文化过分而片面地强调“子女要孝顺父母”，而忽略了子女孝顺父母的基本前提——父母先把孩子教育成人格健全的人。
对于社会的和谐稳定来说，子女要孝顺父母，父母要正确培养子女，是一个极为重要的天平，这个天平如果长期处于严重倾斜的状态，社会就会出问题。
我们的民族文化，尽一切可能地加重“孝顺”的法码，而对父母如何正确培养孩子的问题，作为甚少。《游子吟》只是其中一个分量极重的文化法码。
看看我们语言教材所选的文章，都是歌颂父母的伟大，如朱自清的《背影》，朱德的《回忆我的母亲》，没有任何一篇用父母眼光去赞叹和欣赏新生命的文章。
再看看在我们所能听到的流行歌，从《妈妈的吻》到《烛光里的妈妈》，从《世上只有妈妈好》到《母亲》，从《常回家看看》到《一封家书》，都是对父爱母爱的热情歌颂。我们几乎听不到以父母的角度和口吻去歌颂儿童精彩世界的歌曲。
所有的文化载体，包括文学、诗歌、音乐、电影、电视，几乎都存在类似的问题。
孩子，是新的生命，天真、无邪，充满无限创造性和可塑性，如此精彩的世界，为什么得不到文化的重视？这是不是刚好说明我们的文化，严重忽略了孩子的世界？
[ 本帖最后由 教子良方 于 2010-8-5 02:31 编辑 ]
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