写了那么几千字，也没人捧个声喝声彩什么的，MD，不写啦，睡觉！

为何只有红杏自弹自唱那些扒墙头瞄门缝霸位置的看客呢？今早回来还以为能看到激烈讨论的壮观场面呢是话题太学术还是太色？ 呵呵，反正这类书籍我只能看到“淫”看不到“劝”，虽然主角都没有好下场，但是在一夫一妻的大框架下，绝大多数看官都不觉得那种故事会发生在自己身上，毕竟西门金莲这种Y到极致的人也是少有，大多看客不过做东洋景来YY一下而已，跃跃欲试的毕竟是少数，或者偶有闺房小试的也不见得会公然宣称。这不，紫姐偶而显摆一下和LG的闺房秘事已然在女人堆引起哗然。也许和传统道德观有关系，大致国人还是以修身养性为荣的多以谈淫为耻，许多话题属于可以意会不可言传，可以观之不能行之的状态。

为何只有红杏自弹自唱那些扒墙头瞄门缝霸位置的看客呢？今早回来还以为能看到激烈讨论的壮观场面呢是话题太学术还是太色？ 呵呵，反正这类书籍我只能看到“淫”看不到“劝”，虽然主角都没有好下场，但是在一夫一妻的大框架下，绝大多数看官都不觉得那种故事会发生在自己身上，毕竟西门金莲这种Y到极致的人也是少有，大多看客不过做东洋景来YY一下而已，跃跃欲试的毕竟是少数，或者偶有闺房小试的也不见得会公然宣称。这不，紫姐偶而显摆一下和LG的闺房秘事已然在女人堆引起哗然。也许和传统道德观有关系，大致国人还是以修身养性为荣的多以谈淫为耻，许多话题属于可以意会不可言传，可以观之不能行之的状态。

接下来终于可以开始八卦了，松了一口气。伟大的Ｃhairman Mao说过：“《金瓶梅》是本可读的书。”我深以为然，并判断chairman是一个色鬼，在我心目中，所有喜欢看《金》的人都是色鬼，包括我在内，当然也少不了贾平凹。《废都》里有抄袭《金瓶梅》桥段的嫌疑。19岁时我第一次看《废都》，里面有个情节是男主角与小保姆有染，一日见小保姆在午睡，样子可人，就逗她玩，往其下体塞了一个梅李，后来还取出来吃了。当然觉得很恶心啦，这样的情节也写得出来。然而后来看《金》时，又惊见这样的描写：“又把一个李子放在牝内，不取出来，又不行事。。。”这才恍然大悟，原来桥段是借来的，我还说呢，怎么就想得出这么出位的。中国的古人实在太有智慧了，最早在黄帝内经里，就已经有御女术的介绍，只不过那部分好像是失传了，我也不是记得很清楚。听说里面有以各种动物为原型介绍ＡＡ姿势的，比那些进化得晚的西人不知高出几多倍。同是文明古国的印度，也只不过拥有些“神油”配方，而中国古代的药具，单是〈金瓶梅〉里，就已经数不胜数：银托子，硫磺圈，白绫药带，闺艳声娇。。。换了那些西人，怕是猜都猜不到这些东西的具体用法（其实我也猜不到，只能估计个大概，这里号召大家都来探究一下，不能总是我一个人在这神秘之路上上下求索）〈金〉里的称谓向来是金的研究重点，颇有争议的是这些称谓是哪种方言，这里不一一阐述了，只提供些八卦消息供大家一笑。“淫妇”和“达达”是出现频繁最高的两个称呼。一般来说，西门官人对他的正室老婆的称呼是“姐姐”，但在某些特定语境里，他也唤正室作“淫妇”。而其他与之有肉体关系的女人，一律称之为“淫妇”，骂人时叫“淫妇”，调情时叫“淫妇”，ＡＡ时也叫“淫妇”。这足以证明可以古时候的男人，对正妻还是抱着一定程度的尊重的，但尊重归尊重，他跟“姐姐”的性爱频率，远远不及他跟各个“淫妇”的多就是了。讲到“姐姐”和“淫妇”们对西门的称呼，那就更好玩了，她们叫他“好达达”，“亲达达”，还有更雷人的“大几八达达”。。。还有要强调的一点是，不但西门叫她们做“淫妇”，她们在西门面前称呼自己，正经坐着站着时是自称“奴”的，一旦上得床去，或没有上床但在其他地方作那应在床上作的事时，。必自称“淫妇”。下午给大家看过的葡萄架一回，ＡＡ前你们看阿莲是怎么说话的？“达达！快些进去罢，急坏了淫妇了。。。”事毕之后，算是正经说话了，那又是另外一种称谓：“我的达达，你今日怎的这般大恶，险不丧了奴的性命”，称谓一下子就改为“奴”了。可见自称“淫妇”时，必是她们欲望迸发的时刻，说不定双方还以此作为暗号，平时自称“奴”，等奴一改口说“淫妇”时，达达你就得干活了啦。[ 本帖最后由 红杏不出墙 于 2009-8-5 02:32 编辑 ]

接下来终于可以开始八卦了，松了一口气。伟大的Ｃhairman Mao说过：“《金瓶梅》是本可读的书。”我深以为然，并判断chairman是一个色鬼，在我心目中，所有喜欢看《金》的人都是色鬼，包括我在内，当然也少不了贾平凹。《废都》里有抄袭《金瓶梅》桥段的嫌疑。19岁时我第一次看《废都》，里面有个情节是男主角与小保姆有染，一日见小保姆在午睡，样子可人，就逗她玩，往其下体塞了一个梅李，后来还取出来吃了。当然觉得很恶心啦，这样的情节也写得出来。然而后来看《金》时，又惊见这样的描写：“又把一个李子放在牝内，不取出来，又不行事。。。”这才恍然大悟，原来桥段是借来的，我还说呢，怎么就想得出这么出位的。中国的古人实在太有智慧了，最早在黄帝内经里，就已经有御女术的介绍，只不过那部分好像是失传了，我也不是记得很清楚。听说里面有以各种动物为原型介绍ＡＡ姿势的，比那些进化得晚的西人不知高出几多倍。同是文明古国的印度，也只不过拥有些“神油”配方，而中国古代的药具，单是〈金瓶梅〉里，就已经数不胜数：银托子，硫磺圈，白绫药带，闺艳声娇。。。换了那些西人，怕是猜都猜不到这些东西的具体用法（其实我也猜不到，只能估计个大概，这里号召大家都来探究一下，不能总是我一个人在这神秘之路上上下求索）〈金〉里的称谓向来是金的研究重点，颇有争议的是这些称谓是哪种方言，这里不一一阐述了，只提供些八卦消息供大家一笑。“淫妇”和“达达”是出现频繁最高的两个称呼。一般来说，西门官人对他的正室老婆的称呼是“姐姐”，但在某些特定语境里，他也唤正室作“淫妇”。而其他与之有肉体关系的女人，一律称之为“淫妇”，骂人时叫“淫妇”，调情时叫“淫妇”，ＡＡ时也叫“淫妇”。这足以证明可以古时候的男人，对正妻还是抱着一定程度的尊重的，但尊重归尊重，他跟“姐姐”的性爱频率，远远不及他跟各个“淫妇”的多就是了。讲到“姐姐”和“淫妇”们对西门的称呼，那就更好玩了，她们叫他“好达达”，“亲达达”，还有更雷人的“大几八达达”。。。还有要强调的一点是，不但西门叫她们做“淫妇”，她们在西门面前称呼自己，正经坐着站着时是自称“奴”的，一旦上得床去，或没有上床但在其他地方作那应在床上作的事时，。必自称“淫妇”。下午给大家看过的葡萄架一回，ＡＡ前你们看阿莲是怎么说话的？“达达！快些进去罢，急坏了淫妇了。。。”事毕之后，算是正经说话了，那又是另外一种称谓：“我的达达，你今日怎的这般大恶，险不丧了奴的性命”，称谓一下子就改为“奴”了。可见自称“淫妇”时，必是她们欲望迸发的时刻，说不定双方还以此作为暗号，平时自称“奴”，等奴一改口说“淫妇”时，达达你就得干活了啦。[ 本帖最后由 红杏不出墙 于 2009-8-5 02:32 编辑 ]

这么高的高度，严重打击我等站在半山腰上看**之流的热情。。。上周末刚刚千辛万苦的找出《感观世界》，想尝试一下找出这部禁播电影背后，导演想表达深意。相当的失败，就只看到一个恶字，并决定再也不踏足全球禁播的这种高档次禁片。一早就兴致勃勃的上来看红杏的文章，结果竟是这样只能仰视的高度。还是很有兴趣听听红姑的见解的，作者想通过这文章表达什么？抨击什么？在周老先生的引导下我重读了两遍红楼梦，还是看不太懂。在红姑的引导下能重读一遍金瓶梅也不错啊，说不定就看懂了呢。

我开始郑重其事地钦佩蛋蛋。对于研习，太有章法了。我得检讨自己的凡事娱乐态度。

关于称谓，一定有人考证过他们那个年代和他们所处的地域的语境吧？所举的几种称谓在当时当地民间正常的床底之欢时的运用情况，如也频繁且通行，那就没什么稀奇，只是我们局限在这本书里没有历史地去看待并因此少见多怪吧。譬如历史剧上旧时妇女常贱称自己为“奴”或“奴婢”，估计跟男人常谦称自己为“在下”或“晚生”性质一样，跟SM中的奴相去甚远。文盲史盲加常识盲，所以提出的问题难免低级可笑，赫赫，见谅吧。

你怎么不赞扬我的自我批评呢。。

加多个色情盲吧

我把你的自我表扬当成自我批评赞扬可以吗？

那没有诚意嘛。。你要深刻剖析我所想表达的深意嘛