大日记本楼是啊，斯文人不就是即使我反对你的说法，我仍然要誓死捍卫你的发言权，此为最基础的尊重吗？
一个版友要对版主的意见提出异议已经需要一定勇敢，发了此贴后，版主先来个轻蔑的回复：你看不懂此教彼教的分别，还有什么和可说？
呵呵，到底是谁看不懂呢？ 教和不教，此教彼教都是个教字，不能指鹿为马，说家庭教育的叫做教，若同意老师是传道授业解惑但又说老师的本职不是教孩子，那是忽悠人呢还是不懂装懂？
如果要找韩愈，韩夫子问问他的这篇《师说》，问一下传道授业解惑的意思是不是老师不用教学生了，韩夫子气得要从坟墓里爬出来吧？
但善意遭遇了轻蔑，我也不在意；可是用版主的特权，把帖子沉到N年前的发帖状态下，让大家看不到帖子的行为确实在上午让我生气了。
老师不许学生表达意见，家长不许孩子表达意见，版主不让版友正常发帖，这些家长作风，不得不让我为自己维权，
家长做出一个太怯懦的榜样，孩子也会学着什么都不敢言，最后不能言的，
真正的善意是互相的尊重，我尊重我自己的话语权，善意的意见交流，在大家都有平等的话语权的基础上发生。
请版主尊重一个普通版友的发帖权。
如果你认为我语言不妥当，请引用妈妈网的版规对我做出公平的处分，而不是私下把帖子沉入水底。
附：《师说》
韩愈
古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之后生于吾乎？是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是古圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医，乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近庚。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之陡，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先之后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年比，如古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
microlab01:
其实都是表达自己的看法，但经常大家都很激动现在知道文革为什么能闹得那么惨烈都是斯文人，对不同意见应该善意沟通的好
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，并且大家的争论其实很有意义，同一个事情不同的看法，我们作为观者，可以从中学习！
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