转贴：生本的孩子不怕考
14035114家有小学生
小诸葛之母生本的孩子不怕考
骏景小学 六（3）班屈丹妮家长 唐翃
初次听见“生本的孩子不怕考”这句话，是在2008年10月27日，骏景小学召开的六年级生本班家长会上。教育专家于老师拿着我们部分六（3）班家长写给学校的一封信，痛心疾首的“数落”着，“孩子们都是一个个鲜活的生命啊，你们怎么忍心把他们变成考试的机器？我们生本的孩子不怕考！”
相信所有六年级的家长和我们都有一样的感受：六年级了，怎么也得来点“题海战”吧？整天和这些“粗心不改”的小家伙叫劲，真是恨铁不成钢。并且迫切的希望学校能多念“紧箍咒”，给孩子一点紧迫感。哪知学校反而请来专家给家长们上课，孩子们早已走在先进教育理念的前列，我们对考试成绩的的担心是多余的？
回到家，把家长会上专家的话喜笑颜开的传达给孩子，“你们生本的孩子不怕考，专家说了。”还在聚精会神的写作业的孩子，听见我底气不足的话，有些怪异的表情被我逗的哈哈大笑，说“我们从来就不怕考试啊！”真是心高气傲！一肚子的话差点倒豆子一样哗哗的倾泻出来，“人家某某小学，一年级就学奥数，做两套作业，就你们行吗？是骡子是马，到时拉出来溜溜吧！” 话到嘴边又咽了回去，想想还是先别打击孩子的积极性。五年的小学都快乐着呢，还能再快乐几个月啊？
考试的季节很快就到了，我们带着孩子参加了一次又一次考试。
5月27日暨大附中，结果：六（3）班6个孩子参加考试，5个进入前100名，录取率83%，语文前5名学生中有4个是骏景生本班的。
6月18-19日两天期末考，结果：年级平均分前1-2名是生本的孩子；3班数学有9个满分，语文优分率100%（80分以上）。考完试孩子们反映说“怎么拿这么简单的题目来考我们呢？简直超级简单。”
6月20-21日参加了16所民校联考，结果：六（3）班有28人被录取（还有还在考的），占班级人数的65%以上。而且如果按3000人参加广雅的考试来计算，我们骏景小学的孩子，成绩基本在前300名，又是3000人里的10%！ 5人考上二中录取率100%，7人考上省实录取率100%。
在传统的教学模式下，也许一个班、一个学校有几个“尖子生”并不难，但难的是一批孩子都非常优秀。如果再撇开考试，看看孩子们各个身怀的本领，“小实验家”、“国际象棋”、甚至 “做饭”，这些百花齐放的蓬勃生命，不正是很好的体现出教育的初衷——把所有孩子培养成材吗？
“ 生本的孩子不怕考！”在成绩面前，我们所有曾经忧心忡忡的家长都露出信服的笑容。如果考试是生本孩子的收获时节，那么骏景小学六年级生本班的孩子无疑获得了“大丰收”。我们为能让孩子体会到“生本”——这么激扬生命的教育而感到无限自豪；同时深深的感谢骏景小学的校长和老师，是你们让孩子体会到学习的无限乐趣，也是你们让我们这些家长和孩子一起快乐的成长。
2009/07/04
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songjie1227九月微凉:
看看小米粒，发现生本教学中的佼佼者确实信心满满，比较“生猛”，单凭这点，也值得大家对生本刮目相看的。不过生本确实存在一些问题，例如教材很多家长都认为生本的教材确实没有人教版的好也没有北师大版的好，为什么非要弄一个没配套练习，不和最后考试接轨的教材呢？ 如果重视的是理念，也许在没有时间空间力量去把教材和练习搞好的情况下，直接用人教的不可能吗？我没有看过生本教材，这个是一个思考。为什么各学校对教材泾渭分明，不能兼容并蓄呢？ 经济利益问题，还是文人相轻？ 这也是一个问题。ANYWAY, 我希望生本正视自己的问题，健康进步的走下去，这样才能给家长和学生多一个好的选择。
查看原文我的孩子在读生本,我一直比较担心,你说的这个太对了,生本的理念是不错的,但编的教材有点脱离实际,应当在人教版或其他更好的教材的基础上实行生本的理念.
2009/07/09回复
“生本教育”的课堂所取得的成效是有目共睹的，但是值得思考的是有以下的几个问题：
我从网上搜到的一篇关于生本教育的一种反思
① 学生在课前自我查阅资料、准备已经非常充分了，在课堂上学生都只是跃跃欲试地想展示自己的资料，表达自己的观点，那么学生在课堂上学到的其它知识究竟有多少？
②课堂的氛围比较活跃，甚至是无拘无束，大部分学生在课堂的每个环节都会私下说小话、开小差，这样没有纪律秩序要求的课堂是否能保证每个学生的学习效果；一般的教师能够掌控这样的课堂吗？
③
学生在课前已经自主认真学习了教学内容，是不是所有的学生的自主学习能力、思考能力和自制力都达到一定的水平？每位学生都在课前准备得很充分吗？在这样的课中，课前准备得不好，意味着没有发言权，失去课堂的主动权，随之失去的就是学习的信心，很可能会引起恶性循环，后果不堪设想。
④教师的提问带有随意性，问题的序列难以保证，很难做到层层深入，知识的传授也带有不确定性和随机性，当然也会有“生成”的知识，但教师无法给于全面系统的讲解，因而学生获得的知识可能会缺乏系统性、连贯性，知识点在学生脑海中是零碎的，不完整的，对于后继学习可能无法产生“正向迁移”的良好效果。
⑤教学中的不确定性较强，根据学生的反馈可能要随时运用教学机智改变教学设计以适应学生对教学内容的掌握情况。因此，教学内容未必能够讲解传授到位，教学目标在特定的教学时间内也未必能够完成，教学进度必然受到影响。
⑥观摩过何建芬老师三节示范课《最好的礼物》《你的姓名》《下一个发明是什么》，她的教学模式固定“初读→发表看法→教师学生提问→讨论交流→发表见解意见→质疑提问→解决疑问→学生与观摩教师交流”，从长远来看，这样单一固定的教学模式对于调动学生长期的学习兴趣是比较困难的，学生真的会对这种一层不变的教学方式永远保持热情吗？课前学生对教学内容似乎都掌握得有七八层了，那么对新课内容，恐怕他们的新奇感和求知欲已经所剩无几了？
⑦虽然学生的表现较真实，乐于表现，大胆发言，但课堂的表演成分仍然很大，为了表演而上课。有一个教学环节是“学生和观摩的教师讨论交流”，我想问，“学生和观摩的教师讨论交流”就能体现“生本”吗？公开课本来就不是一种在“自然状态下”的真实课堂，教师为何一定要让学生与观摩教师交流呢？这样做对学生的学习效果有多大的帮助？教师应该让学生忽略观摩教师的存在，以免影响学生的上课注意力和情绪，听课观摩教师是局外人，不应该像娱乐节目，为了故意搞互动而让学生与听课观摩的教师交流讨论。
⑧课堂上没有限制，没有权威，没有标准答案，没有绝对的对或错，学生积极思考、思维碰撞的火花，学生能够投入和陶醉于愉悦的课堂，教师也善于发现学生思维的闪光点。但是教师在课堂上没有回答学生的疑问，而是把“解决问题的主动权交还给学生”，学生自己真的具备解决这些问题的能力吗？教师也没有对学生的回答给予一个确定的评价，那学生如何学会判断取舍，学生所有的回答都值得学习吗？
⑨这样的“生本教育”课堂是否能够推广，师资力量和学生的学习能力和理解能力是一个大问题，所有的课程都运用“生本教学模式”是否都能取得成效？因此这种课堂现阶段只属于实验逐渐扩大推广的阶段，它的影响力虽大，但应用性不强，观摩教师听完课后，回到自己执教的班级，也很难开展像“生本教育”这样的课堂。学生一学期有七八门课程，他们有这么多的时间和精力在课余对各科作充分的课前准备吗？另外，“生本教育”的成效是来自社会各界的广泛关注、投入和支持还是来自教学本身，也值得思考和探索。
我从网上搜到的一篇关于生本教育的一种反思
① 学生在课前自我查阅资料、准备已经非常充分了，在课堂上学生都只是跃跃欲试地想展示自己的资料，表达自己的观点，那么学生在课堂上学到的其它知识究竟有多少？
②课堂的氛围比较活跃，甚至是无拘无束，大部分学生在课堂的每个环节都会私下说小话、开小差，这样没有纪律秩序要求的课堂是否能保证每个学生的学习效果；一般的教师能够掌控这样的课堂吗？
③
学生在课前已经自主认真学习了教学内容，是不是所有的学生的自主学习能力、思考能力和自制力都达到一定的水平？每位学生都在课前准备得很充分吗？在这样的课中，课前准备得不好，意味着没有发言权，失去课堂的主动权，随之失去的就是学习的信心，很可能会引起恶性循环，后果不堪设想。
④教师的提问带有随意性，问题的序列难以保证，很难做到层层深入，知识的传授也带有不确定性和随机性，当然也会有“生成”的知识，但教师无法给于全面系统的讲解，因而学生获得的知识可能会缺乏系统性、连贯性，知识点在学生脑海中是零碎的，不完整的，对于后继学习可能无法产生“正向迁移”的良好效果。
⑤教学中的不确定性较强，根据学生的反馈可能要随时运用教学机智改变教学设计以适应学生对教学内容的掌握情况。因此，教学内容未必能够讲解传授到位，教学目标在特定的教学时间内也未必能够完成，教学进度必然受到影响。
⑥观摩过何建芬老师三节示范课《最好的礼物》《你的姓名》《下一个发明是什么》，她的教学模式固定“初读→发表看法→教师学生提问→讨论交流→发表见解意见→质疑提问→解决疑问→学生与观摩教师交流”，从长远来看，这样单一固定的教学模式对于调动学生长期的学习兴趣是比较困难的，学生真的会对这种一层不变的教学方式永远保持热情吗？课前学生对教学内容似乎都掌握得有七八层了，那么对新课内容，恐怕他们的新奇感和求知欲已经所剩无几了？
⑦虽然学生的表现较真实，乐于表现，大胆发言，但课堂的表演成分仍然很大，为了表演而上课。有一个教学环节是“学生和观摩的教师讨论交流”，我想问，“学生和观摩的教师讨论交流”就能体现“生本”吗？公开课本来就不是一种在“自然状态下”的真实课堂，教师为何一定要让学生与观摩教师交流呢？这样做对学生的学习效果有多大的帮助？教师应该让学生忽略观摩教师的存在，以免影响学生的上课注意力和情绪，听课观摩教师是局外人，不应该像娱乐节目，为了故意搞互动而让学生与听课观摩的教师交流讨论。
⑧课堂上没有限制，没有权威，没有标准答案，没有绝对的对或错，学生积极思考、思维碰撞的火花，学生能够投入和陶醉于愉悦的课堂，教师也善于发现学生思维的闪光点。但是教师在课堂上没有回答学生的疑问，而是把“解决问题的主动权交还给学生”，学生自己真的具备解决这些问题的能力吗？教师也没有对学生的回答给予一个确定的评价，那学生如何学会判断取舍，学生所有的回答都值得学习吗？
⑨这样的“生本教育”课堂是否能够推广，师资力量和学生的学习能力和理解能力是一个大问题，所有的课程都运用“生本教学模式”是否都能取得成效？因此这种课堂现阶段只属于实验逐渐扩大推广的阶段，它的影响力虽大，但应用性不强，观摩教师听完课后，回到自己执教的班级，也很难开展像“生本教育”这样的课堂。学生一学期有七八门课程，他们有这么多的时间和精力在课余对各科作充分的课前准备吗？另外，“生本教育”的成效是来自社会各界的广泛关注、投入和支持还是来自教学本身，也值得思考和探索。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼4楼mountie:
小诸葛之母重新出山，费心费力，令人感动。您说改变家长的观念是最难的，甚至有逃避之心，我也深有同感。最近单位和家里都忙，比较少上妈网，都不知道您转载过这篇文章，我还把它转载到自己的帖子里去了。后来一位妈妈在QQ里告诉我，我才跑来看您这个帖子。很多讨论其实还是以前的讨论，问题也还是集中在“观念转变”这一点上。比较新鲜的一个讨论焦点是教材问题。郭教授为什么不用人教版的教材？用生本的理念上人教版的教材，也一样可以上得很出色，而且还跟考试衔接，何乐而不为？其实，深入细读《教育走向生本》和《教育激扬生命》就知道，郭教授认为传统的教材是配合师本理念的，有很多是在“教本能”，也就是小诸葛之母举过的那个例子，是“教人喝水”。郭教授认为很多东西是不用老师教的，而是学生在实践的过程中悟出来的。生本理念的核心是“感悟”。举个例子，我读小学时，有很长一段时间老师是教“组词”。例如学了“高”字，学生要组出“高山”、“高尚”、“高明”、“高手”等词汇。郭教授则认为组词是不必教的，学生在阅读中自然会形成这些组词能力。类似的“教本能”还很多。郭教授认为，真正需要老师教的东西是很少的，只是一些最核心的东西，如认字。认字后，很多能力就在阅读、口头表达和写作中形成了。正是因为传统教材跟生本理念的不完全契合，跟生本的进度设计不同步，郭教授才决定自编教材的。[ 本帖最后由 mountie 于 2009-7-9 17:58 编辑 ]
查看原文惭愧，还是你理解的透彻哈：）
谈不上重新出山，只是在郭教授的博客里看到这一篇，就忍不住贴过来而已，本来是想贴到你的楼里去的。
谈不上重新出山，只是在郭教授的博客里看到这一篇，就忍不住贴过来而已，本来是想贴到你的楼里去的。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼5楼jocelyn1025:
看了半天，感觉生本教育这个东东改革力度蛮大的，难怪容易有争议。
虽然平时压力不小，生本教育下的孩子应该更有学习兴趣。
查看原文 虽然平时压力不小，生本教育下的孩子应该更有学习兴趣。几乎是颠覆传统的教育了哩。
不赞成你说的生本的孩子“平时压力不小”，传统教育下的孩子难道就没压力了么？相比之下，生本的孩子更轻松。
不赞成你说的生本的孩子“平时压力不小”，传统教育下的孩子难道就没压力了么？相比之下，生本的孩子更轻松。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼6楼jocelyn1025:
请问广州市这么多小学、中学，目前有多大比例采用（或部分）采用生本教育？
查看原文没统计过，但应该是很小的比例的。如果比例大的话，那就是孩子们的福气了。不过，在中国也会存在适得其反的情况（就像大炼钢铁那会一样），所以，还是慢慢来稳重点：）
2009/07/09回复
小诸葛之母楼7楼songjie1227:
我的孩子在读生本,我一直比较担心,你说的这个太对了,生本的理念是不错的,但编的教材有点脱离实际,应当在人教版或其他更好的教材的基础上实行生本的理念.
查看原文生本的教材不是脱离实际（什么叫实际啊？）骏爸解释的非常到位：因为人教版的教材是在传统的教学模式下编的，不符合生本的做法，所以需要重新编写，完全按照生本的做法去编，才更好操作。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼8楼songjie1227:
当然此贴也谈到生本有如下的优点:(一) 在这节课中，知识不是通过学生记忆和背诵教师讲授内容而得到，而是学生在教师提供和创设的一定情境下，借助教师的引导提问和其他学习伙伴的讨论交流，利用必要的课前准备的较充分的学习资料，在“情境→协作→会话→意义建构”这个过程中，把当前学习内容所反映的事物尽量和自己已经知道的事物相联系，并对这种联系加以认真的思考，并大胆发挥自己的想象力。如：教师首先激发学生的学习兴趣，帮助学生形成学习动机，让学生课前收集世界上的发明创造，并简单了解发明原理；课堂中，教师则通过创设符合教学内容要求的情境和提示新旧知识之间联系的线索，帮助学生建构当前所学知识的意义。 (二) “领悟”是“生本教育”的主题和核心环节，本课贯彻新课标“让学生在主动积极思维和情感活动中加深理解、体验，有所感悟和思考”，重视学生的学习体验和感悟，把“感悟”作为主要教学策略，以感悟内化为最终追求目标。教师尊重学生的个体独特感受、体验，设计了几个问题贯穿全课①“谈谈“你知道的人类的发明创造有那些？”②读课文说说“21世纪，推出什么发明？”③这些发明完善吗？有那些存在问题，怎样改进呢？④让你来做个小发明家，你会发明什么呢？为什么？问这些问题，教师就是为了让学生体会和感悟“科学进步为人类带来的福音”，生出“用自己的力量让世界生活更美好”的想法。 (三) 重视课堂讨论，教师在课堂开展了“师生”、“生生”“学生与观摩领导、教师”的讨论活动，注重提升学生的体悟水平。教师充分发挥课堂小组的合作交流学习的作用，组织小组成员协作学习，开展讨论与交流，教师通过激励赞扬的语言鼓励学生，适当的问题引起学生的思考和讨论，并在在讨论中设法把问题一步步引向深入以加深学生对所学内容的理解，启发诱导学生自己去发现问题并自己去纠正和补充错误的或片面的认识，教师运用“集体学习的动机促进内化”这种教法取得较好的课堂学习效果。后让学生自己思考和四人一小组讨论。 (四) 教师树立了“生本伦理观”，高度尊重学生，发自内心关爱学生，真正做到以学生发展为核心。教师全心融入课堂，表情动作语言都能让学生体味教师的关爱和深切期待。这是充满“自由气息”的课堂。如:①教师得体大方、亲切随和，尊重学生，平等友好，课堂弥漫“尊师爱生”的和谐气息。请学生回答问题时，教师说“谁没有发过言？你们小组推荐一位同学吧！”学生回答问题时，教师说“坐着回答就行了”，“还有什么补充的吗？拿到话筒就说！” “还有什么补充的？站起来就说吧!”②学生的情绪愉悦轻松、思维活跃，不受传统课堂束缚，生性聪敏、活泼好动，个个都乐于表达、勇于表现，而且自主选择学习的内容和适合自己的学习方式，可以对权威的教科书提出自己的质疑、反驳、可以自由表达自己的观点和意见。③课堂气氛活跃，热热闹闹却不乱，学生能够举手征求教师同意后再回答问题，课堂动静结合，何老师调控自如；课堂上没有限制，没有权威，没有标准答案，没有绝对的对或错，只有学生积极思考、思维碰撞的火花；教师善于发现学生思维的闪光点，学生投入和陶醉于愉悦的课堂。如: 学生对“护士机器人的控制方式”提出了自己的解读和思考，认为是语音控制。学生对“对天上飞车的交通秩序问题”提出质疑，并认为只要“发明空中红绿灯”或“在车头前安装异性磁铁”就可以解决问题。对于“让你来做个小发明家，你会发明什么呢？为什么？”学生的答案丰富多彩、形式多样：“诊书机”、“蘑菇屋”、“航天飞机主飞器”、“克隆人检测仪”、“空中城市”等等。 (五）“以生为本”，提倡学生自主学习为主。这节课教师做到了在教师指导下以“学生为中心“，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是学生学习的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。教师为学生自主学习提供有利条件、创造情境、引导提问、组织活动、倾听学生的疑问、需要、想法，通过反馈改造教学内容，修改教学设计，选择学生喜爱和有效的活动。因为自主学习的课堂要“全面依赖学生”，把真正把学生作为“探求知识”的主体，本课中，教师课前给学生时间充分利用生活知识、课外资源，为课堂学习做铺垫，为创造有效的课堂提供条件，要求学生主动去搜集并分析有关的信息和资料，对所学习的问题要提出各种假设并努力加以验证。如：教师让学生大胆预测21世纪的的发明会是什么？为什么？学生发散思维，大胆想象，提出自己的想法和见解。
查看原文你转的这些人家已经转过了，前一篇说的问题我好像还一条一条回答过，就不再重复了。你后面转的这篇关于生本的好处，其实这位老师还是站在传统的教育观念下来理解的生本的好处，他（她）是站在传统的观念去评价一堂课的好坏，说的这些好处也是以这种评价去说的，这些并不是生本真正关心的东西。所以只能说他（她）还没读懂生本。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼9楼（继续转几篇两年以前写的关于生本的文章，不嫌累人的MM就看看吧）
之所以拿生本的课堂和传统的公开课课堂来比较，是因为初一接触感觉这种生本课堂好象跟传统的那种公开课堂差不多，都是学生们很活跃，尤其是在传统教学模式下，一些优秀教师的课堂也是精彩纷呈。
仔细考察之后，发现二者还是有区别的，而且区别不小。
首先，生本课堂每节课都是如此，不管是否有人听课，都是这样一种模式，有的甚至在没人听课时学生和老师发挥得更好；而传统的课堂只是在做公开课时才有如此的表现，平时并不能做到这样。当然一些非常优秀的老师，在自己的课堂上也会采取类似生本的方式，在课堂上尽量引导学生去学，教师达到“不见自我”的境界，这样的老师当然是有的，这是学生的福气。
其次，生本的课堂即使是公开课也无须做太多事先的准备，有准备的课反而要被指导老师批评，当然前置作业不能算事先准备；而传统的公开课往往需要老师、学生演练多次，我听一个特级教师说，她为准备一堂新课标的公开课，他们科组准备了一个月，把每一个细节都想到了，学生的回答、老师的问题都设计非常细，累得要死。这种课堂只是为了表演，并不能真正反映平时的情况。
第三，生本的课堂是以学生为主导，而传统的公开课则基本上是老师表演的舞台，虽然也有学生参与，但听课者的评价几乎都是冲着老师来的，学生的表现只是附带的产品。生本课堂上的老师只起一个穿针引线的作用，表现的机会都让给学生，如果老师有太多的表演就算不得一堂好课，甚至会得到指导老师的批评。
第四，生本的课堂没有给学生设限，在某个主题下可以任由学生发挥，即使学生的回答超出了本堂课的内容，教师也只是巧妙地把话题引回到主题上来。而传统的公开课基本上限定了学生的回答，甚至对学生的回答都作具体的设计。
第五，传统的公开课上，往往只有少数学生有发言的机会，而生本的课堂因为没有老师的说教，学生多了许多表现的机会，即使不能人人都上讲台表达自己的想法，在小组讨论环节，每个孩子都能把自己的作品和思想给同组的人进行交流，因此人人都参与到课堂上来了。
真正的生本课堂是真正把激发学生的自主学习、自主思考作为教学的目标，而不是表面上的热闹和活跃，真正成为学生交流学习所得激发思想火花、激扬生命的地方。这是传统的公开课所不能达到的境界。
因此，检验一堂课是否是一堂非常棒的生本课，标准很简单，就是学生的思维有没有被激发出来，他们的小脑袋瓜是不是真的动起来了，是不是陶醉在学习、思考之中。
之所以拿生本的课堂和传统的公开课课堂来比较，是因为初一接触感觉这种生本课堂好象跟传统的那种公开课堂差不多，都是学生们很活跃，尤其是在传统教学模式下，一些优秀教师的课堂也是精彩纷呈。
仔细考察之后，发现二者还是有区别的，而且区别不小。
首先，生本课堂每节课都是如此，不管是否有人听课，都是这样一种模式，有的甚至在没人听课时学生和老师发挥得更好；而传统的课堂只是在做公开课时才有如此的表现，平时并不能做到这样。当然一些非常优秀的老师，在自己的课堂上也会采取类似生本的方式，在课堂上尽量引导学生去学，教师达到“不见自我”的境界，这样的老师当然是有的，这是学生的福气。
其次，生本的课堂即使是公开课也无须做太多事先的准备，有准备的课反而要被指导老师批评，当然前置作业不能算事先准备；而传统的公开课往往需要老师、学生演练多次，我听一个特级教师说，她为准备一堂新课标的公开课，他们科组准备了一个月，把每一个细节都想到了，学生的回答、老师的问题都设计非常细，累得要死。这种课堂只是为了表演，并不能真正反映平时的情况。
第三，生本的课堂是以学生为主导，而传统的公开课则基本上是老师表演的舞台，虽然也有学生参与，但听课者的评价几乎都是冲着老师来的，学生的表现只是附带的产品。生本课堂上的老师只起一个穿针引线的作用，表现的机会都让给学生，如果老师有太多的表演就算不得一堂好课，甚至会得到指导老师的批评。
第四，生本的课堂没有给学生设限，在某个主题下可以任由学生发挥，即使学生的回答超出了本堂课的内容，教师也只是巧妙地把话题引回到主题上来。而传统的公开课基本上限定了学生的回答，甚至对学生的回答都作具体的设计。
第五，传统的公开课上，往往只有少数学生有发言的机会，而生本的课堂因为没有老师的说教，学生多了许多表现的机会，即使不能人人都上讲台表达自己的想法，在小组讨论环节，每个孩子都能把自己的作品和思想给同组的人进行交流，因此人人都参与到课堂上来了。
真正的生本课堂是真正把激发学生的自主学习、自主思考作为教学的目标，而不是表面上的热闹和活跃，真正成为学生交流学习所得激发思想火花、激扬生命的地方。这是传统的公开课所不能达到的境界。
因此，检验一堂课是否是一堂非常棒的生本课，标准很简单，就是学生的思维有没有被激发出来，他们的小脑袋瓜是不是真的动起来了，是不是陶醉在学习、思考之中。
2009/07/09回复
小诸葛之母楼10楼生本教育构成了一种全新的格局。儿童获得的东西，有许多是在他们自己的探索之下获得的。这种探索需要一个过程，当然也会犯不少错误。正是在克服错误的过程中，儿童获得真知，获得最宝贵的知识和技能。与师本教育中学生的认识一次性完成的特征相比，生本教育的学生认识需要多次或长期反复式提高才能完成。这就要建立起在这种格局下的错误观。
儿童的认识没有必要一开头就是完美的。比如，一个词“灰溜溜”，教师可能急于要让儿童一次性地完全知道它是什么意思，因此要求学生以词解词，回答什么是“灰溜溜”。其实，对于这样的知识，我们完全可以让学生逐步感悟。在这一过程中，他可能会出错，但他同时也不会把自己的东西就看做正确，他会尝试地、试探地使用它，观察使用后的效应。如果没什么问题发生，他就会把它固定下来，给予肯定。外语的口语也是这样，大胆实践，说了一些不规范的外语，没有什么了不起。一个人的语言是在同外界交往的过程中发展的。如他感到自己说的话没得到对方应有的反应，就回去检查出语法的或单词的错误，并得到真切的提高。反之，如果我们持师本的态度，非得什么都做得完美才做，我们就会在做得不那么完美的时候产生负罪感，就会放弃本来能做得很好的事。这并不是说不应当做得完美，而是说允许有一段相当笨拙的学习过程，允许错误的出现。
除了上述的错误难免论，还应当说，在学生的学习过程中，发生并纠正了的错误有积极的意义。儿童的错误中常常包含着正确和灵气。（举例）
有了新的错误观，我们就会变得更加宽容和有弹性，这将会使儿童不会产生挫折感，学校变成没有失败的学校；而在兴趣盎然的儿童面前，错误也就会减少或者得到克服。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:00 编辑 ]
儿童的认识没有必要一开头就是完美的。比如，一个词“灰溜溜”，教师可能急于要让儿童一次性地完全知道它是什么意思，因此要求学生以词解词，回答什么是“灰溜溜”。其实，对于这样的知识，我们完全可以让学生逐步感悟。在这一过程中，他可能会出错，但他同时也不会把自己的东西就看做正确，他会尝试地、试探地使用它，观察使用后的效应。如果没什么问题发生，他就会把它固定下来，给予肯定。外语的口语也是这样，大胆实践，说了一些不规范的外语，没有什么了不起。一个人的语言是在同外界交往的过程中发展的。如他感到自己说的话没得到对方应有的反应，就回去检查出语法的或单词的错误，并得到真切的提高。反之，如果我们持师本的态度，非得什么都做得完美才做，我们就会在做得不那么完美的时候产生负罪感，就会放弃本来能做得很好的事。这并不是说不应当做得完美，而是说允许有一段相当笨拙的学习过程，允许错误的出现。
除了上述的错误难免论，还应当说，在学生的学习过程中，发生并纠正了的错误有积极的意义。儿童的错误中常常包含着正确和灵气。（举例）
有了新的错误观，我们就会变得更加宽容和有弹性，这将会使儿童不会产生挫折感，学校变成没有失败的学校；而在兴趣盎然的儿童面前，错误也就会减少或者得到克服。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:00 编辑 ]
2009/07/09回复
小诸葛之母楼11楼一个很严峻的问题是，生本教育体系会产生两极分化吗？对于这个问题，东方英文书院的老师们有所思考。这所学校实验班的70名同学中，在开始实验教材的时候，一个突出的问题就是两极分离：好的学生一下子就认完了要认的字，而差的学生却只认到60%，或者更少一些。老师十分担忧，然而一年以后，情况却起了很大的变化，两个实验班的学生中，有90%以上掌握了要求认识的2300个生字的90%以上，绝大多数学生喜爱阅读，差生几乎没有了。
其他学校也出现了这种情况。例如，在另一所学校，在只进行了语文实验而没有进行数学实验的二年级，有个数学才考了十多分的孩子，在语文课上同样表现了极大的阅读和写作的积极性，而且读得越来越好了。
。。。。。（省略其他的例子）
按说，学生自主学习减少了教师的调适作用，学生的差异将会更突出，而实践的回答却并非这样。这种情况颇费思量。
之所以如此，原因之一是，我们把学生的必学部分严格控制在第一层次，而且对于这样的基本要求贯彻“下要保底，上不封顶”的原则，加上完成时间不作硬性规定，这样的要求不致过高，又留有余地，去除了学生的心理抵触，保持了他们旺盛的学习热情。并且，我们有大量的机会，可以让原来意义上的差生得到表现自己的机会。反之，如果是师本的做法，必学部分除了是知识的第一层次，还有第二第三层次，保底的要求很高，成功的可能性就不大了。加上计划严密，要求是硬性的，学习稍有闪失，就难以过关。而且密集的考试分数把失误暴露无疑，差距一旦出现，就有可能被反复强化。这样，就进就形成了，固定了，学生的学习热情被扼杀了。这就造成了真正的两极分化。
两极分化问题，是一种整体形态或整体动态的问题。初看起来，学生的自主的学习活动如游戏，是无序的、随机的，或者是受先天因素支配的。但如同布朗运动，每个微粒的运动似乎无序，整体表现却是有序的，这有如杂乱无章的微粒运动的总体速度，表现为整体相对稳恒的温度一样。学生自主学习，实际上进入了一个自动调节的时期和领域，这样，他们之间的差别可能会有因为教师的组织和指导的差异带来的不同，但却会趋近于非人为的原始状态的差别——先天差别。虽然人的先天差别是存在的，但并不像人们所说的差距那么大。如同恩格斯所说的，人与人的智力差别，比起家犬和猎犬的差别来说要小得多。这种趋同是由人类５０万年发展的长期性和丰富性的共同特征所决定的，它就像一个硬币的正反两面的出现概率在大量投掷的情况下会趋于５０％一样。........
抓住第一层次的知识，自主发展第二层次的知识的策略，还给我们带来了一点思考：“不一定要今天的功课今天做”。对于学生一时赶不过来的学习内容，我们可以待以时日。比如，我们要求一般学生认８００个字，有的学生只认了５００个字。这时候，从学习分量上，我们必须坚持，这是因为认字是第一层次的工具性知识；在完成的时间上则可以松动，他们什么时候认识了９０％的字，都可以算是“优”。过去我们常说“今天的事情今天做”，实际上并不是一句完美的口号，它其实蕴涵了一个前提，就是存在每天的细蜜的具体事情的计划。学习有一定的计划固然是好的，但计划过细和过于固定，就会产生问题。一般来说，学习是指向未知事物，我们事先的计划怎能预测学习中发生何种情况呢？学习是每个人的个性的行为，我们怎能有一个整齐划一的时间表来限制不同的人呢？学习是与情感密切联系的事情，我们怎能事先知道在学习前和学习中，情感会发生什么变化呢？这样，具体的过细的涉及一天天的计划的可行性就值得怀疑了。然而，依据师本教育体系的设计恰好就是这样的。于是，我们遇到了一对矛盾——依照师本的虚体设计的、分析的方式去行事，还是依照生本的实体的、综合的特别重视情感的那样一种方式去行事。克来恩认为，“一般人努力完成工作，却很少成功，成功的人则喜欢自己所做的事，并且视他为一种游戏”。
在这里，克莱恩所说的，实际上是强调了保持儿童的学习兴趣的决定性意义。而我们的生本教育体系，正是对这一因素视同生命。我们在计划性上面的让步，或者给学生更多的自主性，实际是为了他们可以在更多的情况下，选择自己做自己最喜欢的事情。这样，“差生”不差，而“好生”也就有了广阔的发展余地。
其他学校也出现了这种情况。例如，在另一所学校，在只进行了语文实验而没有进行数学实验的二年级，有个数学才考了十多分的孩子，在语文课上同样表现了极大的阅读和写作的积极性，而且读得越来越好了。
。。。。。（省略其他的例子）
按说，学生自主学习减少了教师的调适作用，学生的差异将会更突出，而实践的回答却并非这样。这种情况颇费思量。
之所以如此，原因之一是，我们把学生的必学部分严格控制在第一层次，而且对于这样的基本要求贯彻“下要保底，上不封顶”的原则，加上完成时间不作硬性规定，这样的要求不致过高，又留有余地，去除了学生的心理抵触，保持了他们旺盛的学习热情。并且，我们有大量的机会，可以让原来意义上的差生得到表现自己的机会。反之，如果是师本的做法，必学部分除了是知识的第一层次，还有第二第三层次，保底的要求很高，成功的可能性就不大了。加上计划严密，要求是硬性的，学习稍有闪失，就难以过关。而且密集的考试分数把失误暴露无疑，差距一旦出现，就有可能被反复强化。这样，就进就形成了，固定了，学生的学习热情被扼杀了。这就造成了真正的两极分化。
两极分化问题，是一种整体形态或整体动态的问题。初看起来，学生的自主的学习活动如游戏，是无序的、随机的，或者是受先天因素支配的。但如同布朗运动，每个微粒的运动似乎无序，整体表现却是有序的，这有如杂乱无章的微粒运动的总体速度，表现为整体相对稳恒的温度一样。学生自主学习，实际上进入了一个自动调节的时期和领域，这样，他们之间的差别可能会有因为教师的组织和指导的差异带来的不同，但却会趋近于非人为的原始状态的差别——先天差别。虽然人的先天差别是存在的，但并不像人们所说的差距那么大。如同恩格斯所说的，人与人的智力差别，比起家犬和猎犬的差别来说要小得多。这种趋同是由人类５０万年发展的长期性和丰富性的共同特征所决定的，它就像一个硬币的正反两面的出现概率在大量投掷的情况下会趋于５０％一样。........
抓住第一层次的知识，自主发展第二层次的知识的策略，还给我们带来了一点思考：“不一定要今天的功课今天做”。对于学生一时赶不过来的学习内容，我们可以待以时日。比如，我们要求一般学生认８００个字，有的学生只认了５００个字。这时候，从学习分量上，我们必须坚持，这是因为认字是第一层次的工具性知识；在完成的时间上则可以松动，他们什么时候认识了９０％的字，都可以算是“优”。过去我们常说“今天的事情今天做”，实际上并不是一句完美的口号，它其实蕴涵了一个前提，就是存在每天的细蜜的具体事情的计划。学习有一定的计划固然是好的，但计划过细和过于固定，就会产生问题。一般来说，学习是指向未知事物，我们事先的计划怎能预测学习中发生何种情况呢？学习是每个人的个性的行为，我们怎能有一个整齐划一的时间表来限制不同的人呢？学习是与情感密切联系的事情，我们怎能事先知道在学习前和学习中，情感会发生什么变化呢？这样，具体的过细的涉及一天天的计划的可行性就值得怀疑了。然而，依据师本教育体系的设计恰好就是这样的。于是，我们遇到了一对矛盾——依照师本的虚体设计的、分析的方式去行事，还是依照生本的实体的、综合的特别重视情感的那样一种方式去行事。克来恩认为，“一般人努力完成工作，却很少成功，成功的人则喜欢自己所做的事，并且视他为一种游戏”。
在这里，克莱恩所说的，实际上是强调了保持儿童的学习兴趣的决定性意义。而我们的生本教育体系，正是对这一因素视同生命。我们在计划性上面的让步，或者给学生更多的自主性，实际是为了他们可以在更多的情况下，选择自己做自己最喜欢的事情。这样，“差生”不差，而“好生”也就有了广阔的发展余地。
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小诸葛之母楼12楼先做后学，先会后学
先做后学反映了儿童的合理的脑神经活动过程。一般来说，儿童没有运用机体和全部感知器官去接触学习对象的时候，他们的头脑是空洞的；而空洞的头脑不能思维，对所学缺乏感知和表象就不可能形成属于主体自己的知识，不能理解对事物的抽象，即使他们可以形式地记住一些东西，也只是假性的、短暂的。因此，我们应该让学生尽量先做，使他们的头脑充实了，然后才把它变成理性的条文。
先做后学反映了儿童的整体意义认识规律。做是实践，而实践加工的是对象的整体，这就给儿童以十分鲜明的意义，从而保证了他们充沛的学习热情和经验支持。
感悟：人的精神生命拓展的工作间
在我们的生本教育实验中，强调的不是连篇累牍的训练。我们认为，在学习的某些环节上的确是需要进行形式训练的，但它不是学习的核心部分，学习的核心部分应该是感悟。人固然能训练，动物也能训练，而感悟、创造只有人才能做到。
人形成思想，要通过感悟。它是主体对外部知识、信息的深层次的内化。不通过感悟，外部的东西对主体来说始终是没有意义的；而逐步深入的感悟，则可以使被感悟物——一本书、一篇文章、一个观点或一个事物消化成为主体的思想、精神的一部分。
“先做后学”与“先会后学”是伴生的。全身心的投入“做”，有可能使学生直觉地、感性地、综合地把握研究对象的内部的和外部的联系，把握对象的本质。然而，这种把握还没有完全诉诸意识，没有完全地系统化和理论化，所以虽然也可以称为“会”——领会，但还不能称为“学”。这里的“学”，指的是对事物认识的理论化的或者是符号表述的层次。
教师的导，应当把精力放在设计“先做后学”“先会后学”的过程上。
先学后教，不教而教
既然可以先学，那还要“教”做什么？先学后教，是不是意味着不要教呢？这里实际上涉及了我们所说的“学”，不是那种漫无目的的学，也不是没有教师指导的学，整个学是在学校教育的框架下进行的，是有着鲜明的学校教育认识目的的。这就是我们所说的教。
在这里，教师起了什么作用呢？一是教师确定了内容和进度，这个内容和进度是在教师对人的培养的整个考虑下提出来的。二是给出了对学的恰当的而不过分的指导。学生这个时候的“学”，是有教师指导背景的学，但谁也不能否认，课堂这一段的基本过程仍然是“学”。三是教师在其中贯彻了一个原则：只要有可能让学生自己学，我们就不教，表面上学生不能自己学，我们也要创造条件，转变方式，让学生能自己学。这样，先学后教就不仅是一种时间顺序，更表明了学为根本的地位。
以学定教与内核生成课程
先学后教带来的一个效益就是可以“以学定教”。“教”不仅是由知识本身的性质决定的，同时也是由学生的学习决定的。在学生学习的同时，教师可以清楚地、冷静地看到学生学习的情况，并作出教的内容方法的选择。这同时也就教得更精粹、更切中学生的需要了。
讨论是学习的常规
在生本教育的课堂中，几乎天天有讨论，堂堂有讨论，人人进行讨论，只要是学习需要的，没有什么不可以讨论的。一般来说，学习者必须对自己提出问题，自己解决问题。
在我们的教学实验中，讨论成为课堂的正常次序。即使是原来必须由教师“告诉”学生的认字课，也可以讨论。
韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤欲弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。以往，在师本体系中，我们认为教师应当是万能的，应能完全回答学生所问的一切，我们是一壶水，学生是一杯水，显然，它在儿童拥有许多新信息的今天是不切实际的，也是不必要的。而且，在我们的生本教育体系中，这恰好是正常的秩序，是我们的追求。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:04 编辑 ]
先做后学反映了儿童的合理的脑神经活动过程。一般来说，儿童没有运用机体和全部感知器官去接触学习对象的时候，他们的头脑是空洞的；而空洞的头脑不能思维，对所学缺乏感知和表象就不可能形成属于主体自己的知识，不能理解对事物的抽象，即使他们可以形式地记住一些东西，也只是假性的、短暂的。因此，我们应该让学生尽量先做，使他们的头脑充实了，然后才把它变成理性的条文。
先做后学反映了儿童的整体意义认识规律。做是实践，而实践加工的是对象的整体，这就给儿童以十分鲜明的意义，从而保证了他们充沛的学习热情和经验支持。
感悟：人的精神生命拓展的工作间
在我们的生本教育实验中，强调的不是连篇累牍的训练。我们认为，在学习的某些环节上的确是需要进行形式训练的，但它不是学习的核心部分，学习的核心部分应该是感悟。人固然能训练，动物也能训练，而感悟、创造只有人才能做到。
人形成思想，要通过感悟。它是主体对外部知识、信息的深层次的内化。不通过感悟，外部的东西对主体来说始终是没有意义的；而逐步深入的感悟，则可以使被感悟物——一本书、一篇文章、一个观点或一个事物消化成为主体的思想、精神的一部分。
“先做后学”与“先会后学”是伴生的。全身心的投入“做”，有可能使学生直觉地、感性地、综合地把握研究对象的内部的和外部的联系，把握对象的本质。然而，这种把握还没有完全诉诸意识，没有完全地系统化和理论化，所以虽然也可以称为“会”——领会，但还不能称为“学”。这里的“学”，指的是对事物认识的理论化的或者是符号表述的层次。
教师的导，应当把精力放在设计“先做后学”“先会后学”的过程上。
先学后教，不教而教
既然可以先学，那还要“教”做什么？先学后教，是不是意味着不要教呢？这里实际上涉及了我们所说的“学”，不是那种漫无目的的学，也不是没有教师指导的学，整个学是在学校教育的框架下进行的，是有着鲜明的学校教育认识目的的。这就是我们所说的教。
在这里，教师起了什么作用呢？一是教师确定了内容和进度，这个内容和进度是在教师对人的培养的整个考虑下提出来的。二是给出了对学的恰当的而不过分的指导。学生这个时候的“学”，是有教师指导背景的学，但谁也不能否认，课堂这一段的基本过程仍然是“学”。三是教师在其中贯彻了一个原则：只要有可能让学生自己学，我们就不教，表面上学生不能自己学，我们也要创造条件，转变方式，让学生能自己学。这样，先学后教就不仅是一种时间顺序，更表明了学为根本的地位。
以学定教与内核生成课程
先学后教带来的一个效益就是可以“以学定教”。“教”不仅是由知识本身的性质决定的，同时也是由学生的学习决定的。在学生学习的同时，教师可以清楚地、冷静地看到学生学习的情况，并作出教的内容方法的选择。这同时也就教得更精粹、更切中学生的需要了。
讨论是学习的常规
在生本教育的课堂中，几乎天天有讨论，堂堂有讨论，人人进行讨论，只要是学习需要的，没有什么不可以讨论的。一般来说，学习者必须对自己提出问题，自己解决问题。
在我们的教学实验中，讨论成为课堂的正常次序。即使是原来必须由教师“告诉”学生的认字课，也可以讨论。
韩愈说：弟子不必不如师，师不必贤欲弟子。在生本课堂的讨论中，教师会遇到学生提出的许许多多的问题，可能会经常面临难以回答的情况。这是十分正常的现象。学生能诘难老师，能提出别开生面的问题，乃是我们教学的成功。以往，在师本体系中，我们认为教师应当是万能的，应能完全回答学生所问的一切，我们是一壶水，学生是一杯水，显然，它在儿童拥有许多新信息的今天是不切实际的，也是不必要的。而且，在我们的生本教育体系中，这恰好是正常的秩序，是我们的追求。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:04 编辑 ]
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小诸葛之母楼13楼前言和引子：
“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得曲曲妞妞，有一点是可以肯定的，即作为人类的一代，他们都像长江一样，‘从远古走来’，又‘向未来奔去’。在他们后面的，是人类50万年进化发展的历史；在他们前面的，是正在展开的现代社会，他们将会居于今后所有事情的核心。”
“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”
“儿童在某种考虑其天性的教育条件下，可以达到这样的状态——他们在学习中如此兴奋不疲，他们不让老师下课，为的是要让他有机会讲述从书上看到的故事。”
“在地球上所有生物中，孩子是最为如饥似渴的学习者”——蒙塔古
“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。”——克莱恩
两种教育体系：
“基础教育的一切都是那样的互相牵制，如果你想在教法改革的某一个阶段有所成就，就必须牵动教材、教法、教育管理及评价，进而指向人的观念的更新。”
“生本教育体系就有这样几个特点：
1。它力图不仅仅在方向上强调以学生为主体，不满足于局部改革，而是探讨落实学生的主体地位的整个体系问题，因为具有彻底性；
2。它把过去的教育基本上看成是师本的，在对比的基调上揭示生本教育的存在和意义，因而较此前的相关研究有更多的根本性和鲜明性。
3。它提出相应课程和教材的改革框架，因而较有可操作性。”
“‘为教师的设计’就是‘为学生的设计’吗？......为教师的设计忽视学生的生命实在，因而进行的是虚体设计，而不是以活生生的学生为对象的实体设计。”
“教师的意志就是学生的意志吗？”
“旧的教育体系截断了知识的来源，其原因是对教师来说灌注知识比产生知识、强调知识过程要容易得多，然而，对学生来说，没有来源的知识却是难以接受的。所以截流式还是源流式成为师本还是生本的重大分野。一般来说，截流式培养的人是较难以从实际出发进行思考的，有可能是书之奴隶。”
价值观：一切为了学生
“生本教育的特征之一，就是真正认识和把握学生这个本体，把一切为了学生作为教育价值原则。”
伦理观：高度尊重学生
“对学生的尊重，是生本教育的本质和基本原则，其关键是从内部和外部了解学生。从内部了解学生，是使我们认识学生可以被尊重的理由；从外部认识学生，是了解学生所处的地位，认识学生必须被尊重的原理。”
儿童是天生的学习者
“儿童的天性是活动的、创造性的，儿童是天生的学习者。这种天性既是一种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的种种未确定性中找到信息。”
“不是儿童没有学习天性，是师本的教育思维的确在矽削者他们的学习天性。。。。。儿童一旦进的学校，等待他们的永远是减法，是被动，是挫折和失败。这是因为假若老师所传授的是100，他们永远是100的一部分，永远不能超过。”
“我们能不能转换一种思维，采用“乘数”思维和整体思维？教师给儿童10就要使之得到100以至1000，让儿童每天到校，都感到自己与昨天不一样，每天都有新的东西，思想奔涌而出。而当他知道自己想的和人类想的一致时，当他知道人类想的和自己想的有某种联系时，会多么兴奋，并对人类的智慧之美产生怎样的感叹！”
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:08 编辑 ]
“我们面对的每一个孩子，哪怕是数学才考了十多分，哪怕是还拖着鼻涕，哪怕是字写得曲曲妞妞，有一点是可以肯定的，即作为人类的一代，他们都像长江一样，‘从远古走来’，又‘向未来奔去’。在他们后面的，是人类50万年进化发展的历史；在他们前面的，是正在展开的现代社会，他们将会居于今后所有事情的核心。”
“一旦我们醒悟这一过程的必然性，就会明白教育过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”
“儿童在某种考虑其天性的教育条件下，可以达到这样的状态——他们在学习中如此兴奋不疲，他们不让老师下课，为的是要让他有机会讲述从书上看到的故事。”
“在地球上所有生物中，孩子是最为如饥似渴的学习者”——蒙塔古
“一旦我们开始根据人类的天性做事，过去认为复杂的事也都变得简单。”——克莱恩
两种教育体系：
“基础教育的一切都是那样的互相牵制，如果你想在教法改革的某一个阶段有所成就，就必须牵动教材、教法、教育管理及评价，进而指向人的观念的更新。”
“生本教育体系就有这样几个特点：
1。它力图不仅仅在方向上强调以学生为主体，不满足于局部改革，而是探讨落实学生的主体地位的整个体系问题，因为具有彻底性；
2。它把过去的教育基本上看成是师本的，在对比的基调上揭示生本教育的存在和意义，因而较此前的相关研究有更多的根本性和鲜明性。
3。它提出相应课程和教材的改革框架，因而较有可操作性。”
“‘为教师的设计’就是‘为学生的设计’吗？......为教师的设计忽视学生的生命实在，因而进行的是虚体设计，而不是以活生生的学生为对象的实体设计。”
“教师的意志就是学生的意志吗？”
“旧的教育体系截断了知识的来源，其原因是对教师来说灌注知识比产生知识、强调知识过程要容易得多，然而，对学生来说，没有来源的知识却是难以接受的。所以截流式还是源流式成为师本还是生本的重大分野。一般来说，截流式培养的人是较难以从实际出发进行思考的，有可能是书之奴隶。”
价值观：一切为了学生
“生本教育的特征之一，就是真正认识和把握学生这个本体，把一切为了学生作为教育价值原则。”
伦理观：高度尊重学生
“对学生的尊重，是生本教育的本质和基本原则，其关键是从内部和外部了解学生。从内部了解学生，是使我们认识学生可以被尊重的理由；从外部认识学生，是了解学生所处的地位，认识学生必须被尊重的原理。”
儿童是天生的学习者
“儿童的天性是活动的、创造性的，儿童是天生的学习者。这种天性既是一种人类的生存逻辑，也可以从大自然为人提供的种种未确定性中找到信息。”
“不是儿童没有学习天性，是师本的教育思维的确在矽削者他们的学习天性。。。。。儿童一旦进的学校，等待他们的永远是减法，是被动，是挫折和失败。这是因为假若老师所传授的是100，他们永远是100的一部分，永远不能超过。”
“我们能不能转换一种思维，采用“乘数”思维和整体思维？教师给儿童10就要使之得到100以至1000，让儿童每天到校，都感到自己与昨天不一样，每天都有新的东西，思想奔涌而出。而当他知道自己想的和人类想的一致时，当他知道人类想的和自己想的有某种联系时，会多么兴奋，并对人类的智慧之美产生怎样的感叹！”
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小诸葛之母楼14楼儿童人人可以创新
“一般来说，儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意义，有新的质，就是进行了创新。儿童的思维，具有生产性，会产生新的质，所以是创新。”
“儿童的创新是儿童学习的核心过程，反过来，儿童也是在创新中学习的。”
儿童潜能无限
“很多事例告诉我们，不是儿童没有潜能，而在于我们有没有给出时间、空间和氛围去激励它。”
“一个教者，如果在潜意识中低估了儿童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑貌都会带上这种色彩，反过来就给学生造成负面影响。”
儿童的独立性
“人的独立性更表现在精神生命的独立性。”
“如果一个人，小时候本来可以很敏锐地表达自己的观察结果，却总是被人指正，他就不会相信自己所看到的、想到的事物，而是想方设法地说出别人想他说的话。这样，他就没有了的“自己”，同时也就没有了创造性。”
“非独立性带来简单划一，而独立性带来丰富。”
行为观：全面依靠学生
生本教育的方法是全面依靠学生。要全面依靠学生，带根本性的认识有三点：（1）资源论，学生是教育教学活动的重要资源；（2）生态论，学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展；（3）“现状论”，现今的学生状态发生了巨大的变化。
学生是教育对象更是教育资源
学生的全部既有经验、智慧、知识和学习的内在积极性都应当为教师的教学所用，应当成为动力之源、能量之库。而且，它不是教育的一般性资源，而是基础性资源。
新的学习生态将是一种情感和认知相统一的生态。
生本教育体系的哲学思考
无为而为
“传统教育的基本特征是要学生就范，是维持式的，它强调对学生的干预，亦即强调教方的有为，而不考虑学方的无为。而今天，我们真正需要的，是学方的有为，这同时恰好是教方的成功，是真正意义上的教方的有所为。也就是说，我们这里提出的命题‘无为而为’，指的是教育者的表面上的、有形的‘无为’，隐含着实质上的无形的‘有为’。”
教少学多
什么是教学？“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。”这里，我们把“教”转化为“导”，转化为“学”了。原本在我们的习惯中堂而皇之的正儿巴经的“教”消弭于无形了，当然，它在无形的状态中存在着，此事不言自明。
从计划教育到自调节教育
“我们往往在课程、教材、教法、管理等各个方面，都不自觉地进行计划教育，用所谓目标分类的方法，重重叠叠，去把一个整体目标分解为十分细蜜的目标评价体系和课程方案，然后，在课堂上去实施。如果“人类灵魂的工程师就是这样的，那么这样的称号值得怀疑。因为我们的教育对象是一个活的生命实体，我们应当为他们带有生命意义的发展而设计，设计应当是实体的、活性的，而不是虚体的、固定的。”
“所谓活性，就是自调节。在教师的指导下，依照教师提供的框架，学生可以调节自己的学习进度，可以依据自己的喜爱调节学习顺序，可以选择自己熟悉的问题，可以进行合适的活动。”
线性教育的最后壁垒
“在传统的教育观看来，系统是局部的和，而且系统中的各部分相互没有联系。在这种理念下，一个完整的知识体系被分解为一个一个单个的目标，并且对这些目标平均使用力量，离散的目标教学取代了整体的领悟；智慧的传授似乎也是单纬度、小步子的线性输入方式，而不是内核发展的方式；知识强调一点不漏、全面传输，而不是举一反三。”
生本教育的课程观
“小立课程，大作功夫”——朱熹
要进行生本教育体系的改革，必须对首先对课程进行改革。改革的方向，就是朱熹所说的“小立课程，大作功夫”，使整个教育教学过程体现“教少学多”。所谓小立课程，指的是教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，也就是大作功夫。其实，我们在教学实践中经常看到与小立课程、大作功夫有关的现象。比如，有的学生认字到了一定的程度，进度忽然加快了，有不少老师还没有教的字他们自己就认识了。
在传统教育里，要求所有的基础知识都教，或者只要想得到的知识都要从儿童抓起，这就是忽视了基础知识这个大系统有最小的独立完全子系统。其实，我们只要抓住这个最小系统，就是抓住了整个基础知识大系统。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:11 编辑 ]
“一般来说，儿童的所想所做，对他本人来说，有新的意义，有新的质，就是进行了创新。儿童的思维，具有生产性，会产生新的质，所以是创新。”
“儿童的创新是儿童学习的核心过程，反过来，儿童也是在创新中学习的。”
儿童潜能无限
“很多事例告诉我们，不是儿童没有潜能，而在于我们有没有给出时间、空间和氛围去激励它。”
“一个教者，如果在潜意识中低估了儿童，那么他的所有工作，他的态度、眼神、音容笑貌都会带上这种色彩，反过来就给学生造成负面影响。”
儿童的独立性
“人的独立性更表现在精神生命的独立性。”
“如果一个人，小时候本来可以很敏锐地表达自己的观察结果，却总是被人指正，他就不会相信自己所看到的、想到的事物，而是想方设法地说出别人想他说的话。这样，他就没有了的“自己”，同时也就没有了创造性。”
“非独立性带来简单划一，而独立性带来丰富。”
行为观：全面依靠学生
生本教育的方法是全面依靠学生。要全面依靠学生，带根本性的认识有三点：（1）资源论，学生是教育教学活动的重要资源；（2）生态论，学生将在某种教育生态环境中蓬勃发展；（3）“现状论”，现今的学生状态发生了巨大的变化。
学生是教育对象更是教育资源
学生的全部既有经验、智慧、知识和学习的内在积极性都应当为教师的教学所用，应当成为动力之源、能量之库。而且，它不是教育的一般性资源，而是基础性资源。
新的学习生态将是一种情感和认知相统一的生态。
生本教育体系的哲学思考
无为而为
“传统教育的基本特征是要学生就范，是维持式的，它强调对学生的干预，亦即强调教方的有为，而不考虑学方的无为。而今天，我们真正需要的，是学方的有为，这同时恰好是教方的成功，是真正意义上的教方的有所为。也就是说，我们这里提出的命题‘无为而为’，指的是教育者的表面上的、有形的‘无为’，隐含着实质上的无形的‘有为’。”
教少学多
什么是教学？“如果你告诉学生，3乘以5等于15，这不是教学。如果你说，3乘以5等于什么？这就有一点是教学了。如果你有胆量说：‘3乘以5等于14’，那就更是教学了。这时候，打瞌睡的孩子睁开了眼睛，玩橡皮泥的学生也不玩了：‘什么什么？等于14？’然后他们就用各种方法，来论证等于15而不是14。”这里，我们把“教”转化为“导”，转化为“学”了。原本在我们的习惯中堂而皇之的正儿巴经的“教”消弭于无形了，当然，它在无形的状态中存在着，此事不言自明。
从计划教育到自调节教育
“我们往往在课程、教材、教法、管理等各个方面，都不自觉地进行计划教育，用所谓目标分类的方法，重重叠叠，去把一个整体目标分解为十分细蜜的目标评价体系和课程方案，然后，在课堂上去实施。如果“人类灵魂的工程师就是这样的，那么这样的称号值得怀疑。因为我们的教育对象是一个活的生命实体，我们应当为他们带有生命意义的发展而设计，设计应当是实体的、活性的，而不是虚体的、固定的。”
“所谓活性，就是自调节。在教师的指导下，依照教师提供的框架，学生可以调节自己的学习进度，可以依据自己的喜爱调节学习顺序，可以选择自己熟悉的问题，可以进行合适的活动。”
线性教育的最后壁垒
“在传统的教育观看来，系统是局部的和，而且系统中的各部分相互没有联系。在这种理念下，一个完整的知识体系被分解为一个一个单个的目标，并且对这些目标平均使用力量，离散的目标教学取代了整体的领悟；智慧的传授似乎也是单纬度、小步子的线性输入方式，而不是内核发展的方式；知识强调一点不漏、全面传输，而不是举一反三。”
生本教育的课程观
“小立课程，大作功夫”——朱熹
要进行生本教育体系的改革，必须对首先对课程进行改革。改革的方向，就是朱熹所说的“小立课程，大作功夫”，使整个教育教学过程体现“教少学多”。所谓小立课程，指的是教给学生的基础知识要尽可能地精简，而腾出时间和精力让学生大量地进行活动，也就是大作功夫。其实，我们在教学实践中经常看到与小立课程、大作功夫有关的现象。比如，有的学生认字到了一定的程度，进度忽然加快了，有不少老师还没有教的字他们自己就认识了。
在传统教育里，要求所有的基础知识都教，或者只要想得到的知识都要从儿童抓起，这就是忽视了基础知识这个大系统有最小的独立完全子系统。其实，我们只要抓住这个最小系统，就是抓住了整个基础知识大系统。
[ 本帖最后由 小诸葛之母 于 2009-7-9 18:11 编辑 ]
2009/07/09回复
小诸葛之母楼15楼建议对生本有兴趣或者家有生本班孩子的家长认真读一读我前面转的这几篇摘抄于郭思乐教授《教育走向生本》一书中的内容吧。
只有自己明白了什么是真正的生本，才能辨别什么是生本，什么是疑似生本：）
只有自己明白了什么是真正的生本，才能辨别什么是生本，什么是疑似生本：）
2009/07/09回复
jocelyn102516楼理论是好的，实践中的一大问题可能是老师如何理解生本教育，再如何操作，是不是能在课上课下有效地引导学生。关键因素还是人，先要转变教学观念（尤其是老教师），再要提高授课水平。估计不同老师的生本课，效果也会有所不同吧。不知道生本教育下如何对老师评价的教学质量（除了小升初的成绩之外，有没有一套评价标准或规范？），如何提高师资水平。生本教育想要普及，师资培训和提高必须做到位。
2009/07/09回复
jocelyn102517楼想知道推行生本教育的难点在哪里？在学校、在家长、升学率的压力，还是教育局？如果是在学校，估计有师资方面的考虑，培养老师有个过程。学校和家长方面可能都还有升学率的压力，这个就要靠小升初考试的事实说话了。如果真想推行生本教育，就一定要积极面对家长。没有家长不关心孩子成长的，如果没有家长的支持，估计生本教育推行起来会很不容易。真要是哪一天，家长都动心了，对学校要求说我的孩子要生本教育，这个事就容易了，呵呵......
生本教育PK校本教育，真要是利大于弊，成绩斐然，迟早能够得到普及。中间过程就是需要大家（学校、老师、家长）都能慢慢转变观念，凡事都可以探讨。小诸葛之母可以再心平气和一点，能关注这个帖子的至少都是对生本教育有兴趣的。就像买东西，嫌货才是买货人呀。完全不理解，不接受生本教育的恐怕连在这里磨牙都嫌费事。既不会提问，更不会质疑了。
生本教育PK校本教育，真要是利大于弊，成绩斐然，迟早能够得到普及。中间过程就是需要大家（学校、老师、家长）都能慢慢转变观念，凡事都可以探讨。小诸葛之母可以再心平气和一点，能关注这个帖子的至少都是对生本教育有兴趣的。就像买东西，嫌货才是买货人呀。完全不理解，不接受生本教育的恐怕连在这里磨牙都嫌费事。既不会提问，更不会质疑了。
2009/07/09回复
