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　孩子们给我的启迪(2009-9-11)
   
　　昨天教师节,我让女儿给现在的老师带去了鲜花，忘记叫她给以前的老师发信息表示节日的问候了。有点遗憾呢。
  
　　下午放学到家的时间到了，我正在厨房忙，听到门铃响了，老妈去开门，我以为是女儿回来了，端菜出去的时候，发现只有老公回来了，女儿不见影子，书包也不在房间，就问老公，才知道女儿一下车，就和同学一起回母校去了。我感到很安慰，这些孩子，还是记得要向原来的老师说声节日快乐的啊。
  
　　一会儿女儿回来了，我们问她见到老师没。她说，由于太晚，老师们都走了，出去参加庆祝活动去了，他们几个同学，就在老师教室的黑板上给老师留言了。我问写了什么，女儿说，写什么的都有。她自己写的是：#老师，节日快乐！￥#@到此一游（没淹死）。
  
　　我们都被她逗笑了。虽然不是很有礼貌，但是能让老师一笑，也好啊！
  
　　回家晚了，作业又多，女儿写作业速度又慢，加上中午不午休，到9点钟朗读英文的时候，已经是上下俩眼皮在打架了。我就批评她中午不好好休息。在一旁看书的辰辰说：“妈妈不要说姐姐，姐姐已经在读了。”我赶紧住了口，叮嘱女儿中午一定要午休好，就让她睡觉去了。
  
　　看到姐姐刚刚读过的音标音频还在，辰辰就拿住鼠标，也学着姐姐的样子，点一个，读一个。读得还真好呢！孩子的模仿能力就是强啊！外婆在一旁直夸辰辰.
  
　　读完国际音标，我给辰辰洗了澡，他说还要喝牛奶，我便给他泡了喝了，想让他再休息一下才睡觉，就说：今天我们的论语还有一点没读完，我们读完它吧！辰辰脆脆地应了声好，我们就播放论语第九篇子罕，辰辰说：妈妈，我是男孩子，跟着老师读，你是女孩子，跟着小姐姐读吧！我笑着答应了。老师一领读完，辰辰就和小姐姐一起，跟老师读了，我则用很快的速度最后读。
  
　　12分钟的子罕篇读完了，辰辰就漱口睡觉了。

楼上的这位，在三个月前，我和你一样的感觉，一样的说法。但是自从接触国学，和孩子们一起读经之后，我的感受全变了，观点全变了。
    我想，你肯定没有看完我在此贴的全部发言和日记的。难怪。90%以上的家长，都会有你这种感受的。

几个群友相约一起游园读经。
    我们先带孩子们去游乐场玩了几项，几个孩子在一起玩了一阵，慢慢就熟悉了。看看时间，已是12点过了，我们就去吃饭，准备参加2点的读经。
     几个孩子在一起，吃饭吃得很好呢。月亮点的菜也不错。看到一个孩子吃小虾，个个都要吃。看到一个孩子吃面包，个个都要吃面包。一盘面包很快被他们消灭了。表现还不错呀。吃完饭，孩子们已经很熟悉了，一起玩得很开心。
      走到读经处，还早。慢慢地，不少家长带着孩子来了。
   
      先是钟老师领着大家向孔子行礼。还真奇了，刚才一直叽叽喳喳的孩子们，一下子安静下来，整个课堂肃静得只听到钟老师的声音。
  
      行礼完毕，读书开始。领读的是一位小姐姐。我告诉辰辰：“跟着小姐姐读吧。”谁知辰辰一听“小姐姐”，就要站起来看。原来，他以为小姐姐就是天天带他读书的佳佳姐姐呢。
      小姐姐领读了三样各一段，用的是赖老师的累积法呢。第一次参加这样的集体读经，还真是感到一种完全不同的气氛呢。我也是深深感到，读完这本书的这一段，马上又换另一样书的另一段，真的是有持续兴奋的作用呢。看看周围的孩子们，除了几个在闹觉的，都读得很认真。有几个孩子声音很响亮。

     小姐姐领读完，是钟老师领读。钟老师声音洪亮，带有磁性，还有种共鸣的感觉，很有吸引力。特别他的朗诵有一种难得的古韵，这是他的独特之处，也是他声音的魅力所在吧。
     跟钟老师读完，还有点意犹未尽的感觉呢。演讲的专家上台了，家长和读经的孩子呼啦啦走了许多，可能这时候是孩子们的午休时间，孩子们都要回去休息了吧。我看到辰辰反正已经睡着了，就没着急走了，成了坚持到最后的几位家长之一。每一位专家的演讲，总有他的独到之处，总会有所收获的。

     和朋友一起走出红荔馆，热闹的气息扑面而来，仿佛这扇门的门里门外，是两个不同的世界。特别是看到最多的是孩子和家长的时候，不由感叹，经典就近在咫尺，这些人却不知道，或者不屑一顾，真是可惜了！

[ 本帖最后由 美烧女 于 2009-9-13 10:37 编辑 ]

顶。。。

支持LZ，读诗只是做为对主流教育的一种补充而已。

我儿子四岁，现在开始教他读唐诗，我觉得他很有兴趣。

比如，暮江吟这首诗，他会问白居易是住在哪里的人？其中一句：可怜九月初三夜。他会问，这里的可怜是什么意思？

现在我们是一个星期学两首，到小学一年级之前，我想三百首唐诗应该就学得差不多了吧

“无违”，从下文看，指的是“无违礼”，这是“孝”的外在表现形式。
“父母唯其疾之忧”，关于“其”有两种解释，一种认为“其”指的是父母，一种认为指子女，两种解释都通。
“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！”这句话讲到了“孝”的核心——“敬”。
儒家讲究内容与形式的统一，比方说，子是提倡“礼乐”的，但是子也曾经曰过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
也就是说，“礼乐”固然重要，但是真正内在的核心是“仁”，脱离了这个核心，一切外在都毫无意义。
再回到“孝”，很显然，孔子认为“孝”的核心乃是“敬”。内心没有敬爱之心，就算给父母吃喝，难道能算孝吗？

在这个帖子里，总能看到好多TX的真知灼见，受益匪浅！楼上的，看来也是论语造诣颇深的饱学之士，学习了！

    上昨天的读书笔记。希望也能抛砖引玉。

    （2009-9-15）
    昨天在群里，看到一位群友在发表对易经的看法。她说，孩子们从易经开始读，就是玷污了易经本身。易经，它代表了一种天人合一、万物变易的思想，它自身是个体系。
      
    我当时对她的说法就有点不认同。但是，由于读书不多，不知道该如何表达。
        
    今晨，读了易经系辞前七章后，在去买菜的路上，脑海里突然冒出易经中的几句话：天行健，君子以自强不息。二人同心，其利断金。同心之言，其臭（xiu)如兰。这样的句子，给孩子读，是玷污易经吗？有什么书，自己是不愿意给人读，不愿意给孩子们学的呢？显然，给孩子读易经，是玷污易经，我是不能认同的了。
         
    至于易经是一部怎样的书，我这个以每周7卦（7篇）的速度往前读，至今尚未读完易经的人，肯定不敢给她下个结论，我甚至对各种关于易经的说法，连判读能力能力都没有。
        
    但是，今天早上，走在台风后的路上，看着台风过后的景象，不由想到：在易经里，的确是有过这样的感受：人活着，做的事，以符合天道人伦为好。万物都在变化，也都在不变。这个变化的观念，相信每个人在哲学里都学到过。
        
    我想到，台风来了，我们就要关门闭户，在安全的地方。这也是一种符合天道的做法吧。遵循自然的规律，爱护环境，也许也是易经表达的意思的一种？那么，这都是我们能接受的啊。
    从这里又联想到杨振宁教授说过的话。杨教授是著名物理学家，对自然科学有很深研究，又有深厚的国学底子，他的意见，应该有一定的权威性吧。他说，近代科学追求的是自然规律。我读易经，觉得也是求道，这里的道，是天道人伦，我理解为自然规律。还有，就是易经追求一种更高的精神境界，这，不是很好吗？当然，这种精神境界，对幼小的孩子们来说，还是一件遥远的事情。将来由他们自己决定吧。而现在我们要做的，只是让孩子读。

    撇开这些不说，我觉得易经是本很好的识字教材，其一，句子短，孩子容易读。其二，字词重复率高，符合幼儿的认知规律。

    如果确实是这样，那么，我们的孩子，又为什么不能从小读易经呢？

    我也就读经的疑问专门发过一个帖，可是看的人不多。就好像我看到认识到国学的重要而让孩子读经的人一样少。

呵呵，饱学之士不敢当，我原本理工科出生，对哲学有些兴趣，真正系统接触国学也就是去年才开始。
说小孩读易经是玷污了易经，这种论调很古怪。讲句玩笑话，只有易经自己才有资格说它是不是被玷污了，当然了，易经要说的话都在经文里，没有哪个卦爻辞上说：“幼童读之，凶。”
我想，易经不会那么脆弱，几个小孩读一读，就被玷污了。
易经当然是一部了不起的书，蕴含着丰富的哲学思想，每个卦爻辞都代表了一种变化的状态。在远古时代，用二进制来描述世界的变化，确实很牛。但是现在读它，有很多困难，我觉得最大的困难倒不是因为易经太深刻，而是太多人靠易经来达成一些其它目的了。我们知道易经分为“经”和“传”，这两部分形成的年代并不相同，“传”是对于“经”的解释，但是很显然，传的作者们夹带了很多私货，有真知灼见，但是也不乏牵强附会的地方，怎么去分别，会比较麻烦。
罗素曾经说过科学的作用在于树立了一个理性的权威，这个权威使得任何一个有理性的人都无法否认它。通俗点说，科学之所以值得相信，是因为它不故弄玄虚，它可以很深奥，但是只要努力，任何人都能掌握它，一旦掌握了，就能实实在在的解决一些问题。
而我们国家有个不好的传统，有一种学问，“瞻之在前，忽焉在后”，“仰之弥高，钻之弥深”，为什么呢，因为这门学问压根就不想让人看透，因为一旦看透了，人家拿什么混饭吃。所以说“玄之又玄，众妙之门”。我不是说易经就是这样的学问，而是的确有些研究易学的人，靠这些伎俩来蒙人。
我想，关于自然，我们可以学习牛顿定律，电磁感应，麦克斯韦方程，相对论，量子物理。关于人性，我们可以学习弗洛伊德，荣格，阿德勒，马斯洛等等。而对于国学，只有在现代观点的重新审视之下，才能焕发生命力。否则有什么好研究的，我们祖先都研究几千年了。

再说到小孩要不要学习国学，我觉得当然要。我女儿刚出生十几天，我正在考虑弄一个论语读本给她上学前读完，大概也就是全本论语三分之一的篇幅，比方说“学而时习之”这一段，我简直太喜欢了，而且小孩绝对能理解。而有些内容，现在的确没必要再读了。三字经之类，我不怎么喜欢，有些内容过时了，有些内容有更好的表述方式。诗经楚辞唐诗宋词也会选一些，我个人对于世说新语也很喜欢。这些经典，对于增强汉语的语感，大有裨益。
易经里也有值得汲取的营养，但是小孩学习起来确实困难了些，孔子说他五十岁以后学习易经，就可以不犯错，从一个侧面也说明了易经其实并不易。不过六十四卦的卦象倒是可以画给小孩看，还有阴阳二鱼，都是些很美观的图案，而且寓意深刻。
让孩子读经，其实也是给他们幼小的心灵种下一些优良的种子，这些种子会不会长成参天大树，要靠孩子今后的成长经历来触发，更要靠孩子们自己的心血来浇灌。

看到“笨笨的钥匙”TX的跟帖，我的脑海里马上浮现了三个方面的内容：

    其一,是关于易经的起源、作者的：

    易经的起源很传奇。有一句话是这么概括的：“世历三古，人更三圣”，三古是上古，中古，近古。时代久远。那么易经是谁写的呢？“人更三圣”，是说有三位圣人的参与。其实不止三圣，我们读易经，可以看到：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”所以公认易经第一位作者是伏羲氏。伏羲氏没，神农氏作。神农氏没，黄帝、尧、 舜、大禹接着完善。
  
    周文王在伏羲氏八卦的基础上完善了易经的64卦，并且给每一卦写了卦辞。这卦辞很深奥。文王之后，他的儿子周公，给每一卦爻配上了爻辞。有了爻辞，还是一般人看不懂的天书。直到孔子出现。

   “天不生仲尼，万古长如夜”，天不生仲尼的话，易经，也许永远读不懂。孔子晚年喜易，苇编三绝，写了许多解释易经的文字，就是现在我们看到的“十翼”，系辞，象传，彖传，系卦传，等等。这些，是孔子写的。但是也有许多专家学者指出不是他写的。后来长沙马王堆出土的易经帛书，从侧面证明了这些大多数是孔子写的。只不过有的不是出自他的亲笔，是他的弟子补充的。有了孔子的这些解说，我们才有可能了解易经的含义。

    由此可见，易经不只是一两个人写的，是古圣人的集体创作。

    其二，关于孔子“五十以学易”的解释:

       很多人以为,这句话的意思是,孔子是五十岁才开始学易经的。其实经过考证，研读，这句话，可能另有含义。

    中国文化里的五行里的“五”和“十”代表什么？代表土。九五，六五，在易经的乾坤两卦里，把五和十解释得十分清楚。因为五，十是做人的最高境界。六五：君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四肢，发于事业，美之至也。这达到了一个非常高的状态。黄，中都是土，五也是土。五十里的这个“十”，是两个五的意思。还有一个九五。
  
    在乾卦里，达到了九五的状态，就可以称之为“大人”了。孔子认为，这样的人，才能被称为是“五”，是“十”。所以，“五十以学易”，应该这样解释，“以五十学易”。这个“以”，在这里是“使用”的意思。孔子的另一句“五十而知天命”那个就表示五十岁。用了个“而”字。“以”和“而”是完全不同的。现在很多专家不能这样深入地去学习，所以把“五十以学易”里的“五十”，解释成了“五十岁”。这个其实也解释不通呀，因为还有“加我数年”。
  
    这句话，应该是孔子晚年说的，他晚年喜易，但是读易经，他认为自己并没有能达到“五”、“十”的状态，所以想请上天再给他几年时间，继续学易经，达到“五”、“十”的状态了，就没有遗憾了。

  其三，是关于易经本身和自然科学的关系的。此篇是易学家周易玄先生的博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4bad16c1010009q6.html

[ 本帖最后由 美烧女 于 2009-12-27 11:00 编辑 ]

（2009-9-17）
     早上我买菜回来在厨房忙，听到辰辰在和爸爸说再见，爸爸可能要上班去了吧。然后又听到他在对外婆说：“你说再见了没有？”外婆赶紧也说再见了。我觉得好笑，走出去，辰辰一看到我，立刻说：“妈妈和爸爸说再见！”我乖乖地说再见了。
      
     我读了书后，觉得口有点渴了，就请辰辰帮倒杯水来喝。他端到我面前，问：“说谢谢了没有？”我一边看着电脑，一边说谢谢。他扳过我的肩膀说：“眼睛看着我说谢谢！”我用眼睛看着他，诚恳地说了声“谢谢”，他才满意地走开了。
   
       我教他的许多东西，他都是这么力行的，最后反过来成了大家的小老师。
       不过，这个娃娃不是时刻都是这么招人疼的呀，这是他乖的时候的表现。当他不乖的时候，也是很令人疼的，不过，是“头疼”。

“五十以学易”原来可以这样解释，受教了。
楼主对孩子的这份良苦用心，真让人佩服，其实我们对于孩子的爱，他们都能感应到，而且会用他们自己的方式来回应。在充满爱的家庭里长大的孩子，将来也会是个有爱的人。

　　（2009-9-22）
　　今天是辰辰三岁生日。原来，我打算给他买套他最喜欢的托马斯火车的正版玩具。但是，随着读经的深入，随着向读经群友们学习增多，我的观念改变了，不再想在物欲上满足孩子，而要给孩子精神上的营养。
  
　　于是，一早起来，我就告诉辰辰，今天是你的生日，是一个值得高兴的日子，因为在三年前的这一天，你来到了这个世界上，成为我们家的一员，给了大家许多的欢乐。接着我就拿出辰辰的照片薄，和他一起回忆他出生前后的日子。他怎么在妈妈肚子里长大，爸爸妈妈姐姐和奶奶怎么照顾他长大......然后，我告诉他，要感谢爸爸妈妈姐姐和奶奶，还有照顾过他的二姨和正在照顾他的外婆。
  
　　不过，由于之前我已经答应过他，生日的时候要送托马斯火车的，就带着他到吉之岛买了一套最便宜的火车和轨道。他非常高兴。我还告诉他，爸爸和姐姐回家的时候，还会给他带生日蛋糕回来，大家一起庆祝他的生日。辰辰很兴奋，午睡起来，就不断问：爸爸和姐姐什么时候回来呀？
   
　　以后孩子们生日，我要好好想想，在怎么过得有意义上花点功夫，在帮助孩子建立他的精神家园上花功夫，不在物质上想太多主意，花费太多了。
  
　　三岁的辰辰，在听读结合学习国学三个月之后，要正式读国学了。我把孩子要读的内容调整了一下：从本周起，国学读易经（第七卦），孝经（1-6章），诗词启蒙（101-110首）；英语则是听新概念英语1-11课，读机灵狗11-13本。数字数11-20。

　　(2009-9-24)
　　正式读经第二天，实行了237。辰辰上午读了一遍，晚上读了一遍。还听了一遍。
  
　　上午读的时候，按他的要求，是读一本讲一个故事听的。不过，在讲了一个故事之后，他读着读着就忘记提醒我要讲故事了，一直到快读完了，读累了才停下来了。中途还要求读以前读过的三字经。孝经和易经还读了两遍，是我趁他读得很有状态的时候多带他读的。
  
　　晚上逛书店回来，我又带辰辰读书了。听赖老师说过，孩子晚上读书好，我就打算晚上也带他读一次。我说要读书了的时候，他自己指名要读论语学而第一，我就拿了论语来和他读了一会，然后读易经第七卦师卦。他又说要跟男的老师读，我就播放了CD，我们一起跟读了易经师卦和诗词启蒙101-110首。最后我领着他读了孝经1-6章。读完，辰辰很高兴地喝奶，去听爸爸讲睡前故事了。他自己的满足，我和老公的欣喜，他应该都感受到了。

　　女儿还是早上读一遍，晚餐后读一遍。今天我注意听了女儿读书，发现她已经能把论语读得很流利。而她正在读的《乡党》篇，其实是很难读的呢，我读了好几遍都还是不太流利。看来孩子的进步就是比大人快得多啊，不管多大的孩子，就是比成人厉害，看来不服老不行啊。