一天之间，看到帖子发生了变化，感谢斑斑！更感谢参与讨论的妈妈们！
　　
　　孩子的教育引起足够重视了，帖子才会引起大家关注，这是好事！
　　
　　关于古人在其著作中提出的当时道德观人生观的问题，有的妈妈担心和现代观念冲突，我个人认为不必担心．本来我不知道怎么把自己的观点表达出来，上午在带着孩子读＜三字经＞，读到＂头悬梁，锥刺骨＂的时候，突然想到了一种通俗的说法来表达：

　　很显然，我们现在不需要孩子做到＂头悬梁，锥刺骨＂了，这，只是做为一个典故，激励孩子认真学习，珍惜机会的典故了，我们从中学的，就是这些，而不是要去做到＂头悬梁，锥刺骨＂．那么古文中的其他和现代观念相冲突的观念，我想，有了智慧的妈妈们的引导，有了孩子自身不断修正认识的能力，一切，都不是问题！

　　在了解儿童读经之前，我也是对儿童读经敬而远之的。但是自从偶尔认识了，深入一点去了解之后，我很庆幸，在我孩子还小的时候，就有幸接触到了经典．

　　

　　

[ 本帖最后由 小鸡囡囡 于 2009-7-31 20:02 编辑 ]

　　你说得很有道理！我给孩子用录音，主要是我怕自己的普通话不够标准。是想让孩子跟着标准音读，所以才用的。

　　就在今天，我带着孩子读书的时候，我有点事要做，为了赶时间，我读的快了些，可是我家辰辰，没有照我的样子读，而是字正腔圆地把那句读出来了！我很感动！

结合实际试下吧

2009-7-2
                                        一场平淡的演讲
            ---听赖老师（我所用教材的编辑者和累积法创立者）演讲有感

　　演讲，在我的印象中，都是慷慨激昂的。讲者站在台上，慷慨陈辞，指点江山，激扬文字，再加上夸张的身体语言，极富感染力的语气，掀起一个又一个高潮。掌声，应答声，热闹而煽情，让人热血沸腾，现场的空气似乎都变热了。
    　
　　今天，我听了一场赖老师的演讲，和我预想的完全不一样的演讲。

　　听之前，我心中有个小小的疑惑，推广，演讲，这些在我的印象中，都是充满激情的活动，和我看到的赖老师的照片上的形象有点不符合。那么这场赖老师的演讲，又会是怎样的情形呢？虽然对他演讲的内容已经很熟悉了，我还是对演讲现场充满了期待。
　　
　　终于见到赖老师了，和以前在网站视频上见到的一样，只是更加的低调和谦和，浑身散发着浓浓的书卷气。在预定的演讲时间之前，他一直静静地坐在一旁看举办方播放他们自己制作的录像。直到主持人宣布演讲开始，才走向讲台，很自然地从刚才的录像中说起，就像在和大家闲话家常。这个话题，当然也一下子拉近了自己和听众的距离。
　　
　　接下去的演讲内容，是我拜读过多次的“大易教育”的内容。正如一千人心中有一千个哈姆莱特，而每一个人的心中的哈姆莱特也是在不断变化的，通过赖老师自己亲身演绎的“大易教育”，又给了我全新的感受和教益。
　　
　　看过《大长今》的人都知道，长今之所以能成为“大长今”，不仅是因为她有天赋，更主要的是，她有一颗至诚至善的心灵。听赖老师的演讲，我真切地感受到了他的“至诚”之心。是的，赖老师演讲的语言是实实在在的平淡语言，都是他实践过的经验介绍，没有华丽的词藻，没有刻意的渲染，甚至在讲到他面临人生重大抉择的时候，也是一言带过，一派云淡风轻。你面对的，就是一个最真实的人，一个用事实说话的真诚的朋友，一个没有架子的老师。他在和你交谈的时候，让你觉得，他是用心在和你交流。
　
　　第一次见面的人，这么把一颗至诚之心自然展露的，我这还是第一次见到。

　　我更深深体会到了，赖老师讲中庸的时候，说到的：中庸，非常重要的一个观点，是诚，诚之为贵，做一切事，如果我们不诚，要能够做好，那基本是不可能的。
　　赖老师，真的是用自身的体会，自己身体力行，在解说着中庸啊！难怪他说他对经典的领悟，都是自己的体悟！
　　
　　在Ｑ群里，赖老师也多次说过，他是用生命在传播经典。以前，我一直以为，这话，说得重了点。但是今天看了赖老师的演讲后，我完全相信，他是这么说的，也是这么做的。没有一丝的水份。我以前之所以那么想，是因为我自己受了自己人生经历先入为主的影响，今天，我终于明白了自己的浅薄和自以为是，赖老师，真的是用自己的生命，在做这件事。为了这件事，他不仅是付出了自己的全部积蓄，还付出了自己全部的时间，全部的努力和心血！这不是生命是什么？
　　
　　赖老师介绍，他已经读了《论语》等几种经典各几百遍，读了《易经》130多遍。现在还每天坚持读书。他也是用自己的行为，在解说着“书读百遍，其义自见”的道理。试问百家讲坛上的各位学者，所讲的那本书，读了超过百遍的，有几个呢？可是，赖老师却谦虚地说，他是一个笨人，只好用“笨”的方法，去读书。我想，他真的是“笨”吗？不，他是真正的智者，诚者，善者。智者，是因为他真正能体会圣人之言，利用圣人之言指导自己的行动；诚者，是因为他能诚实地按照圣人的话去做，自己做事，心无旁骛，传播经典时，也给出一片至诚之心；善者，是因为他推广的经典教育，对我们的孩子，对我们家长，对整个中华民族，善莫大焉！
　　
　　一场平淡的演讲，一个外表平淡的人，然而，是一堂至诚的教学，一堂震撼人心的讲座！

　　7.3
　　今天已经是读经第三周的周五，孩子们还是表现不错的．早上我一起床，就让女儿把这两周的内容读了一遍，晚上又读了一遍，两次都完成得很好。辰辰是在起床后点读了他最喜欢的〈三字经〉，中午说不想读，就听了〈论语〉和〈诗词启蒙〉部分，然后休息。到晚上，点读了〈诗词启蒙〉，跟读了〈论语〉。之后喝牛奶，再带他去洗澡。在洗澡的时候，他嘴里时不时冒出一句经文，真是有趣！

　　我自己，除了和孩子们一起读的内容，今天读了两遍〈易经〉前七卦。读的时候，我总是觉得自己的知识少得可怜！要想真正读懂一些，还需要不断去提高自己的文化修养啊。〈易经〉所包含的知识浩如烟海，哪怕就是想描述一下自己读她的感受，都不容易呀，要想有所领会，不同层次的文化底蕴的人，就有不同程度的理解了。

　　今天在读到坤卦的时候，我突然想到怎么样才能做一个好妻子。说来真是惭愧，有着12年婚龄的我，却很少去想这个问题。我也很感动，在易经里，能看到这样的文字。中国那些不重视女人的年代，那些为君为夫的人，一定是没有去好好学习《易经》的。其实即使在《三字经》里，也说“五伦者，始夫妇”，轻看了女人的作用的，必定是不能体会圣人教诲的。
　　读着《易经》，也总感受到一股正气。心想如果有更多的人读《易》，必定会感染到更多的人走正道，从中受益，从而认识到要顺乎天道人心，以正气来指引和约束自己的行为不至于偏斜。
　　越读，越希望自己能学习更多的知识，能帮助自己感悟《易》的玄妙。

　　以我的习惯，以前读古书，都是边读边看注释。读着读着，如果觉得很难懂，就没什么兴趣了。学到了“累积式”学习法，真是让我茅塞顿开啊，非常高兴，知道了这样一条读书之路，感恩不尽！

　　7.13
　　上一周，有好几天，辰辰都是要我做一通思想工作，想很多办法，才愿意读书。今天早上，一反常态地主动要求读书了！我高兴得抱着他亲了一口！母子俩高高兴兴地读了三本书。辰辰的点读，又进步了！
　　
　　读完之后，辰辰还意犹未尽，自己去拿起“机灵狗”英语书，说要读，要听。我放给他听了，他听得咯咯直笑，跟着读，那奶声奶气的可爱童音，把在另一个房间学习的姐姐也吸引来了，笑着看他读英语，说弟弟读得真好听！

　　一看姐姐这么捧场，辰辰的表演欲望被激发了，又念起他已经很熟悉的诗词启蒙里的那几首来了。姐姐评价说，弟弟读“窈窕淑女，君子好逑”最可爱！读“悠哉悠哉，辗转反侧”最有喜剧效果！
　
　　一高兴，我竟然忘记了，今天，已经是孩子们读书第二个月的第一周，要学新的内容了，于是，我赶紧播放新内容给孩子们听。他们听了之后，这次意犹未尽的轮到我了，我又把这周的新内容朗读了一遍．朗读的感觉真好啊！真是神清气爽！

我觉得被诟病，通常都是国学经典中被历代统治阶级利用的那些，叫人顺从、无欲无求的。这些当然该批判、摒弃，但经典中远远不只这些，那些大智慧往往会令人拍案，就算放到当今也不过时。随便找了一些，哪位来批判批判，也让大家开开眼。记得以前中学语文老师教过一句话，原文和出处不记得了，大意好象是一本书中能学得一句一词就是好书。

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己所不欲，勿施于人。

工欲善其事，必先利其器。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”

人而无信，不知其可也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

过而不改，是谓过矣。

父母在，不远游，游必有方。

不患人之不己知，患不知人也。

以直报怨，以德报德。

人无远虑，必有近忧。

君子欲讷于言，而敏于行。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

道听而涂说，德之弃也。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（君子）敏于事而慎于言。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子成人之美，不成人之恶。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

不患人之不己知，患其不能也。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

四海之内，皆兄弟也。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

言必信，行必果。

君子和而不同，小人同而不和。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

过犹不及。

既来之，则安之。

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。

饱食终日，无所用心，难矣哉。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

道不同，不相为谋。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

君子可大受而不可小知，小人可小知而不可大受

学习了

都是好妈妈啊

其实背背也挺好的，有的家长说他那么小不懂其中的意思，其实没关系，只要坚持，长大了点还是会懂，也会比没学的小朋友多了一个展示的机会。我是语艺老师，也许是职业问题，我觉得小孩多开口读书背书是有好处的，比那些什么右脑教育什么的强多了，因为实践已经告诉我，多开口的小孩，胆子比较大，而且思想比较独立，依赖性没那么强，哈哈也许说跑题了，但意思还是觉得多读多背有好处。

万事贵在坚持.

让孩子读经,考验的往往不是孩子,而是我们做父母的.对此我深为感慨.
关于读经,很想与楼主交流一下.已经加了**,但还没有通过.

从怀孕时就有听说，《孔子》，《老子》，《弟子规》等这些经典国学，经常让小孩背诵，可以修心。当时还了解了一些资料，就是台湾已经有读经班。。相应的一些评价也不错。
我从当当上买了一整套的书和碟。然后大着肚子时就听。。。
不过惭愧，可能是因为成年人，接受能力已经下降。或是我自己并不是十分的感兴趣，个人从小偏理科。让我去听这些，我真的没办法听得太久。所以没多久也就停下了。
不过我很是羡慕身边的朋友，能把古典国学运用得出神入化。。

我是赞成让小孩学国学的。有句话叫：“读书百遍，其义自见”。小孩子是一张白纸，或者说是一块干的海绵，现在吸收知识的能力极强。让小孩子去读。有印象，慢慢自己去理解。就够了。
有一些宣传国学的人，说会背经的小孩读书多厉害。其实，我觉得，现在的社会，并不是会读书就行了。呵。。不要读死书。哈。
做为家长，提供一个让小孩自己选择的机会，如果读得下去，就继续读，读不下去，不勉强。

　　7.14
　　一早起来，辰辰找出一大堆书，抱到我面前说：“妈妈，给我讲这么多故事吧！”我表扬他：“宝宝真棒！这么爱读书。不过，我们要读这些书，更要读赖老师的那些书。我们读一本故事书，再读一本赖老师的书，怎么样？”辰辰很高兴地同意了。

　　开始读书了。辰辰听我读故事书的时候，也学会看下字了。有时侯还跟着念出来。
读《诗词启蒙》的时候，他抢着说：“我来点！我来点！”自己边读边点，居然还把前两部分都读下来了！《三字经》的前半部也能读下来。

　　7.17
　　昨天家里来了客人，两个孩子和客人带来的孩子疯完了一天，辰辰累了，今天到9点多才起床。听到我叫他读书，摇了摇头，自顾自玩玩具去了。

　　我自己拿着书读起来。他还是不理。一会儿走过来，拉着我的手说：“要指着字读书！”我说：“那宝宝来告诉妈妈怎么指吧。”他就示范起来，然后就跟着我读起来了。

　　读了一阵，他又走开了。我接着读。一会儿又走过来和我坐到一起，把书也拿过去了，自己指着读了起来，还告诉我，到哪里要停，没有标点的地方不要停。

　　读完了经文，又听了英语，他很高兴，让我把英语重放了一遍，比较快地完成了今天的任务。下午和晚上有时间的时候，再听一两遍吧。

　　中午带辰辰睡觉的时候，和他一起背所读过的书，特意要他领我念，他背得很好。我以为他不能背的地方，其实已经都能背了。家里几个读书的，看着就他最不认真，其实，他记得最好！

　　7.19
　　上午带辰辰读了一遍本周内容，他基本能指读了。连续两天，表现都不错！

　　晚上，我们正在各忙各的事情。辰辰自己玩着玩着，忽然口中念念有词。仔细一听，人家在念《大风歌》呢！这可是这周的新内容哦，我注意听着，他楞是给念完整了。接着又念起下一首《上邪》，有卡壳的地方，我提示了下，也能背了。

　　看辰辰状态不错，我连忙找到《诗词启蒙》，看下一首是什么，好提示他。谁知他一看到我拿起书，就赶紧走过来把书拿走了，说：“我会读！我自己读！”自己去把每天读的三本书都找来了，坐下去就一本一本地读起来。

　　每本读了一会儿，就说：“我读完了！”我们表扬了辰辰，他也高兴地鼓掌表扬自己了。然后走到我身后说：“妈妈，你旁边有几本故事书哦！”我说：“为什么会有故事书呢？”辰辰说：“给我讲的呀，因为刚才，我读书了。”哈，这孩子，知道总结读书后的好处了！

　　读经第五周，是一个值得记住的日子，辰辰差不多学会了指读！

　　古人读经读的是功名，这说法是对的，可算不上绝对。那我们现在读经读的又是什么呢？莫非是把孩子带出去能让他背几些唐诗宋词三百千么？这就为免狭隘了。
　　所以，我一直觉得，与其说是在读“经”，不如说是在读书。更何况，唐诗宋词、孔孟老庄这些又哪里是经。
　　推荐你去一个网站看看“www.growinghouse.com”，里面观点很新，很受启示。

　　robin2015开开，你好！看到你作为一位父亲，这么关注儿童教育，真是好父亲啊！ 我家那位，是个甩手掌柜呢！

　　你问我书在哪买，我想，如果你是看了我的帖子，才想也跟风读经，那我觉得就没什么必要了．因为，带孩子读书，是需要父母长时间的坚持的．虽然每天只是半小时，要坚持做，也不是一件容易的事．如果你真的有心了解读经，可以加我**．我把相关的资料发给你看一下．看过之后，你觉得还有兴趣的话，再买书不迟．要不，可能即使你买了书，没有实用的读书方法，书可能还是只有蒙尘的命运．
　　你说呢？

[ 本帖最后由 小鸡囡囡 于 2009-7-31 20:03 编辑 ]

　　非常感谢天蓝妈推荐了个这么好的网站给我！以前虽然在这个网站学习过，今后一定再仔细去看看．刚才进去，特意看了其中的一篇《读“四书”为什么无比重要〉，很受启发！这篇的观点，和我带孩子读经的观点是相通的。我很荣幸！
　　至于您说的我的孩子只能称是在“读书”，不能称之为“读经”，您说得很对！目前，我们还刚刚开始读，读的，只是简单一点的书。我说“读经”，只是目前通俗一点的称呼而已。但是，我们的最终目的，是读“经”。现把我们要读的书目列一些：
　　　
　　正在同时读的，是〈三字经〉，〈论语〉，〈诗词启蒙〉。马上就要读完〈三字经〉了，然后换成〈易经〉，诗词启蒙读完了，换成〈成语接龙〉，读完〈论语〉，换成〈弟子规〉。每天读三种书，每种读一小部分。连续读７天再往前读。

　　以后还要读的，包括您说的四书五经中的其他书：《大学》、《中庸》、《孟子》；〈诗经〉。剩下的书、礼、春秋，就不读了。其他我们要读的还有：百家姓，千字文，孝经，笠翁对韵，声律启蒙，老子，古文观止等

　　下面摘一段天蓝妈推荐我看的网站中的《读“四书”为什么无比重要》中的一小段：

　　越小的孩子越倾向于形象思维，小小孩更多的是直感式吸收。我们把直感吸收的阶段称为“小学”阶段，把借助抽象思维而明白事理的阶段称为“大学”阶段。“小学”是“大学”的基础,是为学好“大学”做准备的。由于定位不准确,父母们常常是“起了个大早”，送孩子“赶了个晚班”。
    对汉语言而言，父母在孩子的直感期应引导孩子吸收什么样的语言，以满足抽象思维阶段应具备的理解能力呢？
    让每个孩子真正掌握汉语言，是时代赋予我们光荣而神圣的职责。中国是一个人文大国。先辈中的精英们曾经举全国之力，研究、探索怎样学好汉语言，并为此形成了一套公认的掌握汉语言的行之有效的方法。在文化多元化的今天，不可能形成全社会的氛围来研究，参照过去的做法，无疑是一条必选之路。过去的精英们多是在“小学”阶段会读背四书。四书是基础科目，五经属于研究类的科目。婴幼儿先预习三百千、古诗词以及琅琅上口的华文美句(《笠翁对韵》《声律启蒙》等)，再参习《幼学琼林》《老子》，最后习诵四书，效率会大幅提高。

越讨论越有意思了，我也要让我家的那位看一下，因为我们在教育孩子方面有异议。

谢谢LZ的分享

支持，想问下各位妈妈你们在哪个网站下载了三字经这些国学