儿子两岁多,开始颂读国学经典(俗称读经),记录的读书笔记和大家交流
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这两天,真是太幸福了。听了非常高级的课程。何德何能,得闻慧音!这课程对我们学习经典,是一个非常好的坐标,要好好消化。感觉自己对读经的认识提升了一大截。深深感到,自己很幸运。
主讲老师,是赖思佳的师父苏老师,一位非常低调的老师,是我接触到的所有的老师中,姿态最低,境界最高的。这位老师,给我们看了他解释经典的作品,非常非常高级的课程。但是他说,他没有功劳,他只是转述了一点古圣先贤经典的含义而已,名都不署。
看了不少视频讲座,看了百家讲坛很多专家的讲座,从中看到不少专家学者,我有种深深的叹息,不知道是不是某种原因,那些里面,都没能提到最根源,最本质,最重要的东西。也许,好的东西,都收藏起来了。展示出来的,都是一些普通的。
昨天,还有一个感动了所有人的孩子也参加了我们的课程。就是赖思佳。赖思佳从5岁多起,用累积法读经,至今坚持了将近9年。孩子的智慧得到开启,记忆力得到了非常好的锻炼。我们都知道,这孩子不仅经典读得好,学习好,名列前茅,还是乒乓球,羽毛球,游泳,轮滑高手,琵琶八级,然后自学几种弦乐器......
而昨天,让我们觉得,之前我们看到佳佳的这些成绩,都还很平常。
赖老师介绍了佳佳的理想,让我们70个成人,对这个14岁的孩子,景仰不已!
佳佳目前每天早上5点起床,晚上9点前睡觉。早起,读读经典,然后主要是要自学六种语言,以后去世界各地传播中国文化。她的理想是做中国文化的使者,把中国文化传播到地球的很多国家,为世界大同而努力终生。
她对自己以后的四年中学生活做了这样的规划:
从今年暑假开始,去一个国家学习,了解,一直到初三毕业,放假都出去游学。高中则是在国外上,每个学年都去一个新的国家上,去学习语言,了解那个国家的情况。
这个孩子,叹息说:要是很早就这样每天五点起床,能多学多少东西啊!
她说,高中,她就要创办公司。赖老师说帮她开,她说:我要自己开。
这些话,在听了佳佳师父的课之后,我觉得,一切皆不是虚幻。佳佳有这样的师父,这样的宏图,会一步步实现的。
佳佳这样的格局,真是令我们赞叹不已!
赖老师也和我们聊到,在他认识到经典教育的重要性后,倾家荡产做录音,做教材,几度濒临绝境,是太师父,看中了佳佳从小背诵这么多经典的报道,从台湾寻才而来,认下了这个小弟子。
见面的时候看到赖老师的学习情况,赞叹这个父亲,觉得推广经典,特别是推广易经,是最有功德的事,于是几次挽救公司于破产之际。
这次给我们上课,他是从澳洲飞过来,真正是漂洋过海来给我们上课。老人家应该有70岁了吧,非常辛苦,但是精气神非常好。
看到我们这一群热爱经典的人,他非常开心。讲课讲到哪里,听众就能背到哪,他非常开心,让他坚持连续讲了一天两晚。
听众们,从全国各地赶来,湖南的,福建的,重庆的,浙江的......
苏老师给我们讲了《大学》。本周末,还有两个晚上的课,苏老师将给我们讲《孝经》。我太期待了。
上周末,我去参加育心经典国学高级课程学习,一天两晚,封闭式学习。
等我学习完毕回家的时候,问起孩子们在家情况,咪咪和爸都表扬辰辰,在家很乖,吃饭,睡觉,散步,玩,都不用管,表现非常好。爸爸说:“保护伞不在家,他就乖了,吃饭一点不用催。”
今天,爸爸和姐姐都出门后,辰辰因为有点事没做好,我剋了他一顿。辰辰哭了,边哭边说:“不是说是保护伞吗?”我的心,一下子柔软下来。
最近是发现,自己有时候对孩子,是容易心软,导致孩子有些不太好的习惯。要特别注意了。
溺爱是父母给孩子的毒药呀!
培训上的分享(2011-7-11)
老师同学们:
大家好!
其实,我今天不是来分享经验的,是来见老师,和远道而来的各位师兄师姐的!你们辛苦了!非常高兴见到你们!让我们一起在这里,累积能量,累积智慧,累积勇气!
本来,前几天刚见了老师,又想念了,呵呵,见与不见,我都在那里。但是有机会,还是要见的。
看到过这样一句话:前世的五百次回眸,才换来今生的擦肩而过。年轻的时候曾经很喜欢席慕容的诗:
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
之前,我一直以为这只是一种描写和渲染的手法,读经之后,我才知道,这,也是一种真实的因缘的刻画,我们可以透过文字表面去看一些内涵,就像前几天苏老师开示我们的:我们要做道德家,不做文学家。
而我们,今天能相聚一堂,是累世的因缘,今生的慧命。感恩,珍惜这份缘!
是的,是多大的福缘,我们才能相聚在这里,聆听老师的教诲。上次课程,苏老师给我们描绘了太平世(也就是我们说的大同世),据乱世,升平世的情形。告诉我们最终的目标,是为太平世而努力。同时也讲到了我们的责任和承担。
我曾经做过小学老师,看到过很多的话语赞美老师,其中有一句是:太阳底下最光辉的事业。现在我才明白,我们从事的这个经典推广工作,才真正是太阳底下最光辉的事业!才是最正确的教育之道。太师父的课程,让我更深层地认识到了这一点。
这事业,给了我非常多!自己在这个事业中成长,在这个集体中成长。而我自己,做了些什么呢?除了读经,学习,锻炼,我另外就做了一件事:坚持把自己和孩子的读经日记,发布在一些自己熟悉的网站上。到现在,快两年了。虽然不能每天写,甚至有时候不能每周写,但是总算是坚持下来了。如此而已。
前几天的培训,老师反复和我们提到:君子有终。我还不是君子,也许还称不上是士,但是,我将在通往士和君子的路上,坚持前行!
苏老师开示我们:人道圆满的时候,天道自然圆满。
《中庸》有言:大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。
一切,要从我们自身开始,从做好自己开始。自己的孩子教育好了,自身的成长有了成果,自然就吸引更多的人,一起学习宝贵的经典。影响别人,从圆满自身开始。
我是一个幸福的人,在这个大家庭中,收获了读经的快乐,自身的成长,孩子的成长,家庭的成长,还有了一份太阳底下最光辉的事业。感恩这个大家庭,感恩这个大家庭的家长——赖老师。谢谢大家!
我对孝的认识,在变化。在学习《孝经》之前,我也以为,《孝经》,只是一本讲如何供养父母,孝顺父母的经典。学习了一些经典之后,才知道,孝,远远不止事亲那么简单,孝,不仅要在物质上供养父母,还要有爱敬。有爱敬之心,爱敬之态。
而读了《孝经》之后,我认识到了,孝的外延,是那么的丰富和广博。
在读《孝经》百遍之后,我开始向恩师赖老师领命,去学习理解《孝经》,讲解《孝经》。
在这个求解的过程中,我发现孔子曾说过这样一句话:“吾志在《春秋》,行在《孝经》”。对这个“行在《孝经》”,我开始是不甚理解。
然而随着学习程度的加深,我慢慢有了些领悟。既然一般人都以为孝,就是事亲,那我就从《孝经》专述事亲的那章讲起。
在“纪孝行章第十”里,是这样叙述孝子必须在家做到五点:居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。这些还是比较好理解的。
如果一个人在家做到了上述的五点,但是没有能做到下面接着说的三点,即使你每天用最丰富的物质和最隆重的礼节侍奉父母,还是不孝的.
继续看下文中的叙述:事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也 。
我们先来看看这三者.
居上,就是在上位,在高位,在领导的地位,甚至更高的地位。处于这样社会地位的人,不能有骄慢之心.
这个,我们在《卿大夫章第二》也讲过,在上而骄的后果。轻则失位,重则丢命。
为下,就是在被领导的位置。大部分人还是处于这样的位置上的。这样的位置的人,就不能违反秩序,犯上作乱,这样很可能会触犯法律。
丑,就是同等地位的人群。在这样的人群里,你不能用不正当的手法,去搏出位,发生争端。这些行为,都可能让父母担心,焦虑,甚至蒙羞,还可能祸及父母。孔子非常重视“时”、“位”。
如果不能戒除这三点,还是不孝的。
大家看看,如果一个孝子居家做到了五点里,我们可以看到他就处理好了父子,夫妇,兄弟的关系。
在社会上做到了那三点,就处理好了君臣、朋友的关系。
君臣,不仅仅指君上和臣下,也指上级和下级。
朋友,不仅仅指关系亲密的人,也有一般的,同等级的人的意思。
这样,父子,君臣,夫妇,兄弟,朋友,儒家说的这五伦关系都处理好了。所以从这章可以看出,即使是专述事亲的这章,一个人的孝行,也不仅仅限于家庭。人,不仅仅是家庭的人,也是社会的人,孝,也不仅仅是一种家庭行为,也是社会行为。处处和社会相关。
这个社会性,在《广扬名章第十四》里,表达得更直白。我们一起来看看。
子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。”
在家是孝子,他的孝,在社会上就表现为忠。古人云:忠臣必出自孝子之门。
忠,和孝是一体的,是孝的社会表现,是孝的延续。一个人,当他是一个货真价实的孝子,他在社会上,是个忠臣的可能性非常大。
《论语》第一篇有云:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
孝子能治理好自己的这个家族,打理好自己的家族企业,在现代社会就是能管理好一个单位,公司。做到这些,也就实现了齐家的目标。如果他为官一方,肯定也会是一个好官,能造福一方百姓。修身越高,这些五伦关系处理越圆融,官至高位,自然就实现了协助国主治国平天下的目标。
最重要的是接下来这句:是以行成于内,而名立于后世矣。
所有这些在社会上表现出来的德行,才干,名气......都是在事亲的过程中得以成就的。《中庸》里说:亲亲为大。尊贤为大。在上周末育心中心第六届培训中,国学大师苏老师给大家讲了《孝经》和《中庸》。苏老师说,人不可能离群索居。亲亲也就是人与人、人与天地间一种温润、亲和的连接。
“思修身不可不事亲,思事亲不可不知人,思知人不可不知天”。苏老师说,《孝经》,就是告诉我们如何完成人道,圆满天道,从而实现大同的一部书。从这里可以看出,《孝经》,和其他经典的相通之处。
我们也许都在一些影视节目里看到过这样的情节:一个黑道老大,他在外心黑手辣,杀人不眨眼,但是在家,他替母亲做饭,洗脚,梳头....是个孝子。导演,为了文学上的价值,为了把人物表现得更丰满,更真实,更有多面性,很多这样塑造的。
用来表现出好人,不是高大全,坏人,也有他有人性的一面。但是,当我读了《孝经》之后,我就明白了,其实,导演,也很可能对孝道是理解偏了的,或者,是他自己知道真正的孝是什么样的,但是他还是要这样表现,是为了迎合大众的口味。
因为,这样的孝,用《孝经》来衡量,绝对不是真正的孝。我们用“纪孝行章第十”后面说的那三点来对比一下就知道了。
而为什么现代人对孝的理解会有这么大的偏离呢?因为很多人并没有机会来读《孝经》。他们所知道的孝,很多是从二十四孝故事里得来的:活埋儿子,省下粮食养母亲;割掉自己身上的肉,给母亲吃,等等。这些,都不是《孝经》提倡的,儒家最讲中道,不偏不倚,怎么可能要求人们这样做。过犹不及,也许这就是现代人误解孝道的原因之一吧。就像一位妈妈说的,我们用智慧,从中读到诚敬就可以了。也正如之前有些妈妈问过我:经典里面有些东西已经不能照搬了,我们该怎么教孩子辨别?当时我是这样回答的:譬如读到《三字经》里“头悬梁,锥刺股”的时候,肯定不是要去模仿这种行为,我们从中得到的,就是珍惜时间,发奋学习。而真正系统学习了经典的人,也就根本没有这个担忧了,《易经》告诉我们,唯变所适,依时而动。孔子告诉我们,要看“时”,要看“位”。同时,我们也不要低看了孩子,孩子自身有不断修正认识的能力。
而对于一些明显脱离了源头经典,误解圣贤的说法,我们还是要勇敢地指出来。儒家最优秀的品质就是诚,直。之前赖老师也曾经在群里讲过“乡原”的故事。什么都说好,那是德之贼。
人的很多行为,其实就是孝行在社会上的体现。孝悌是人的根本,人之行,莫大于孝。从这个意义上说,一生都是行孝的过程。
深深感到,孔子说"行在《孝经》”,实在是总结的太精到了!
这次期末考试,13岁的女儿咪咪,成绩不理想,考了班上第13名。孩子领了成绩单,回到家就关上房门哭了。
虽然心疼女儿,但是也要看到没考好的好处。把这,当成一次挫折吧,让孩子从中得到一些成长的力量。
于是,和女儿一起,分析了没考好的原因,详细制订了暑假的学习计划,作息时间。
开始试用新的计划,感觉不错。和女儿一起成长的感觉,很好!在挫折中,和孩子一起承担,一起努力,充分沟通的感觉,很好!
计划(2011-7-15)
想着就偷笑,这两周来给咪咪调整学习情绪和学习计划,才刚刚确定一个初步的计划,辰辰就也来凑热闹了,说:“妈妈,我也要像姐姐一样,有计划。”我说:“你想要计划,可以。但是计划是很严肃的事情,有了计划以后,就要按照计划去做,不能偷懒。计划中,每天会要配合姐姐的计划,多读些经典,还要学习写字、写数字,学习背诵乘法口诀,你能做到吗?”我还没说完,辰辰就大包大揽:“我能做到!”
于是,我和他一起商量着,给他做了一个计划。在对照姐姐的计划的时候,他主动提出:要像姐姐一样,也要做家务。问他想做什么,他说,淘米。装饭。于是除了整理他自己的东西之外,把这些也加入了计划。
前些日子,发现他有偷懒的行为。一起出去买菜的时候,不帮我提东西了。在家也不太乐意做事了。于是和他讲了一些,家,是我们四个人的家,大家都要为这个家做事,这样才对。妈妈一个人,是做不了这么多的事的。如果妈妈做的饭,只给自己一个人吃,其他三个人就没吃的了。所以我们要互相帮助,大家一起分担家里的事情。
说了一下后,辰辰有所改观。慢慢来吧,呵呵。现在在锻炼他的自理能力,洗澡已经是自己能洗了。最近也要他自己准备衣服,浴巾什么的,目前做得还不错。
咪咪,可能由于很久没有管她了,发现她的惰性已经很严重。于是这两周的调整中,进行得还是比较缓慢。有时候我忍不住自己的脾气,狠狠地数落她,还动了手。甚至还数落了她爸爸,翻出了他从小不管她的老黄历。
咪咪前不久和我说:“妈妈,我同学能弹一手好钢琴,真羡慕啊。”我说:“你小时候如果一直不断学古筝,也能弹一手好古筝了呀,是你自己不肯学的。”她说:“你为什么不逼我啊?”我晕!于是这次下了狠心,对她说:“你不要怪妈妈,如果还像你小时候那样,你一说难就迁就你,让你养成了惰性,以后会有更多后悔的地方。”咪咪默认了。有时候故意撒娇:累S了!不干了!
做了几天仰卧起坐,就叫腰酸。我说这是正常的。腰酸,正说明你以前运动不够,现在运动,起作用了。
孩子如果从小不养成好的习惯,大了再重新养成,就是要难些。这两年也确实是比较忽略了她,高估了孩子的自觉性。真是要多了解孩子才行。父母在孩子身上付出了多少,会在孩子身上有最公正的反映啊!