我最近也在关注读经这个事情。不过我还没有认真考虑开始让儿子读经。主要是存在思想上的一些疑虑，这里有反对儿童读经的声音，大家可以参考一下http://www.gzmama.com/viewthread ... hlight=%B6%C1%BE%AD我比较认同的一句话是：“在不理解之前，就被告知这不理解的东西是不容置疑的正确的。这显然是错误的。正确的处理应当是，在不理解之前，他是否对错，我并不知。只有理解了真相，我才能决定拒绝还是接受。”

可惜，我没问到他拿。有些地方不明白可以在这里问您吗？

《弟子规》这周就读完了，准备买《少年儿童诗词启蒙》，您说的国学资料具体是什么呢？因为已经开始《论语上》，好像现在停不太好。还是继续读下去吗？能加您们的腾读学习群吗？谢谢！

我觉得读经是好事，从小开始也对
但成为孩子的任务就要有点强制了，如果LZ家的孩子不抵触就完全没问题
因为孩子现在根本不理解含义的，就像听广告听多了就会说一样
原则是随意点就行

关注中,只是个人觉得自己都未看明白的东西很难去教孩子

这话不错

那要告诉的可多了。呵呵。所有的动物都不会说话，天线宝宝、蓝精灵也不存在，那还能给孩子讲什么啊？

我想我不属于偏激的人，因为我能接受不同的意见来做参考，我的观点的确是不全面的，也许还很狭隘，因为我也在探索之中，不过我的意思不是说“孩子们不需要告诉他们任何规则、原则，一切由他们遵循自然法则去寻求新的平衡？”，恰恰相反，我也在寻求一种比较好的方法，如何在灌输一些我们“现在觉得好的东西传授给下一代。”的同时不折损他们的创造力。

LZ这么一解说，我就明白儿童学国学的重要性了。
之前我是绝不让孩子读啥唐诗宋词的，觉得读那些太没用了，而且小孩又不懂。甚至认为中国的国民性格与中国文化都是由历史造就。

谢谢LZ的快乐分享，我也很迷惑，不知道怎么样去引导孩子。我想这个话题也是众多妈妈们所关注的，国学到底学还是不学，我个人观点是每个孩子的兴趣爱好都不同，如果孩子有兴趣的话，可以继续学，如果孩子有抵触心里，那就没有必要强制性的在继续下去，这样会让孩子有种厌学心理，误得其反，换个角度，把那些经典典故当成小故事一个个的分解，来教孩子，这样会不会学的更快，更容易接受，这么小的孩子从字面好难理解其内涵，也可以通过生活中的一些小例子来灌输这种思想，帮助孩子来培养从小阅读的好习惯。纯属个人观点。希望妈妈们踊跃说出自己的教育观念，到底怎么样去教育我们的下一代，大家一起来探讨。

本人觉得因材施教才是最重要的。楼主的方法虽然不错，读书有益。但不一定每家的小孩子都适用于楼主的教学方式。我的小孩就不适合。他比较偏向于艺术及创作型。所以，我不会强迫他去读。

个人认为，如果要培养孩子对国文的爱好，可以适当读一些唐诗宋词，领略汉语的韵味。但国学经典，的确要商榷。儒家经典对中国最大的贡献就是调节人际关系，但是最大的破坏是在于创造力。曾经读过一篇文章，原文记得不是特别清楚，大意是说陈寅恪先生曾经说过，有朝一日中国富强了，必在于工商，而对于人类有大贡献的著述却会很少，匠人居多，大师极少。

陈寅恪先生去世多年，他当年的预言变成了现实。一个国学大师作此论断，我想应是看透了传统文化的死穴。此外，在哈佛等大学的本科教育中，看重的是讨论班式的教育，让大家都有机会表达自己的意见，而不是盲目服从权威，培养奴性。美国的大学教育无可否认是世界第一流的吧？

我想很多家长让孩子学国学，是为了让孩子早日学会温良恭俭让，以后有一个良好的人际关系。但是这种表面的温良恭俭让真的能给孩子带来幸福感吗？看看二十四孝里面的故事吧，几乎每个都惊心动魄，骇人听闻。再看看四书五经里最为典雅的《诗经》，兴观群怨最后的目的还是教化，战国时期断章取义，引经据典，言必有诗经，说白了那也就是一个通行的外交辞令。这样的“死”语言，我们还要教给孩子吗？

以上也许言辞过激，但既然讨论，就要把话说明白吧。

我觉得给孩子灌输一些伦理道德之类的没所谓，在成长的过程中，孩子自身会修正一些认识的。

我没有给孩子读经，因为孩子不感兴趣。他偏爱有趣的或科学性的内容。

　　一天之间，看到帖子发生了变化，感谢斑斑！更感谢参与讨论的妈妈们！
　　
　　孩子的教育引起足够重视了，帖子才会引起大家关注，这是好事！
　　
　　关于古人在其著作中提出的当时道德观人生观的问题，有的妈妈担心和现代观念冲突，我个人认为不必担心．本来我不知道怎么把自己的观点表达出来，上午在带着孩子读＜三字经＞，读到＂头悬梁，锥刺骨＂的时候，突然想到了一种通俗的说法来表达：

　　很显然，我们现在不需要孩子做到＂头悬梁，锥刺骨＂了，这，只是做为一个典故，激励孩子认真学习，珍惜机会的典故了，我们从中学的，就是这些，而不是要去做到＂头悬梁，锥刺骨＂．那么古文中的其他和现代观念相冲突的观念，我想，有了智慧的妈妈们的引导，有了孩子自身不断修正认识的能力，一切，都不是问题！

　　在了解儿童读经之前，我也是对儿童读经敬而远之的。但是自从偶尔认识了，深入一点去了解之后，我很庆幸，在我孩子还小的时候，就有幸接触到了经典．

　　

　　

[ 本帖最后由 小鸡囡囡 于 2009-7-31 20:02 编辑 ]

　　你说得很有道理！我给孩子用录音，主要是我怕自己的普通话不够标准。是想让孩子跟着标准音读，所以才用的。

　　就在今天，我带着孩子读书的时候，我有点事要做，为了赶时间，我读的快了些，可是我家辰辰，没有照我的样子读，而是字正腔圆地把那句读出来了！我很感动！

结合实际试下吧

2009-7-2
                                        一场平淡的演讲
            ---听赖老师（我所用教材的编辑者和累积法创立者）演讲有感

　　演讲，在我的印象中，都是慷慨激昂的。讲者站在台上，慷慨陈辞，指点江山，激扬文字，再加上夸张的身体语言，极富感染力的语气，掀起一个又一个高潮。掌声，应答声，热闹而煽情，让人热血沸腾，现场的空气似乎都变热了。
    　
　　今天，我听了一场赖老师的演讲，和我预想的完全不一样的演讲。

　　听之前，我心中有个小小的疑惑，推广，演讲，这些在我的印象中，都是充满激情的活动，和我看到的赖老师的照片上的形象有点不符合。那么这场赖老师的演讲，又会是怎样的情形呢？虽然对他演讲的内容已经很熟悉了，我还是对演讲现场充满了期待。
　　
　　终于见到赖老师了，和以前在网站视频上见到的一样，只是更加的低调和谦和，浑身散发着浓浓的书卷气。在预定的演讲时间之前，他一直静静地坐在一旁看举办方播放他们自己制作的录像。直到主持人宣布演讲开始，才走向讲台，很自然地从刚才的录像中说起，就像在和大家闲话家常。这个话题，当然也一下子拉近了自己和听众的距离。
　　
　　接下去的演讲内容，是我拜读过多次的“大易教育”的内容。正如一千人心中有一千个哈姆莱特，而每一个人的心中的哈姆莱特也是在不断变化的，通过赖老师自己亲身演绎的“大易教育”，又给了我全新的感受和教益。
　　
　　看过《大长今》的人都知道，长今之所以能成为“大长今”，不仅是因为她有天赋，更主要的是，她有一颗至诚至善的心灵。听赖老师的演讲，我真切地感受到了他的“至诚”之心。是的，赖老师演讲的语言是实实在在的平淡语言，都是他实践过的经验介绍，没有华丽的词藻，没有刻意的渲染，甚至在讲到他面临人生重大抉择的时候，也是一言带过，一派云淡风轻。你面对的，就是一个最真实的人，一个用事实说话的真诚的朋友，一个没有架子的老师。他在和你交谈的时候，让你觉得，他是用心在和你交流。
　
　　第一次见面的人，这么把一颗至诚之心自然展露的，我这还是第一次见到。

　　我更深深体会到了，赖老师讲中庸的时候，说到的：中庸，非常重要的一个观点，是诚，诚之为贵，做一切事，如果我们不诚，要能够做好，那基本是不可能的。
　　赖老师，真的是用自身的体会，自己身体力行，在解说着中庸啊！难怪他说他对经典的领悟，都是自己的体悟！
　　
　　在Ｑ群里，赖老师也多次说过，他是用生命在传播经典。以前，我一直以为，这话，说得重了点。但是今天看了赖老师的演讲后，我完全相信，他是这么说的，也是这么做的。没有一丝的水份。我以前之所以那么想，是因为我自己受了自己人生经历先入为主的影响，今天，我终于明白了自己的浅薄和自以为是，赖老师，真的是用自己的生命，在做这件事。为了这件事，他不仅是付出了自己的全部积蓄，还付出了自己全部的时间，全部的努力和心血！这不是生命是什么？
　　
　　赖老师介绍，他已经读了《论语》等几种经典各几百遍，读了《易经》130多遍。现在还每天坚持读书。他也是用自己的行为，在解说着“书读百遍，其义自见”的道理。试问百家讲坛上的各位学者，所讲的那本书，读了超过百遍的，有几个呢？可是，赖老师却谦虚地说，他是一个笨人，只好用“笨”的方法，去读书。我想，他真的是“笨”吗？不，他是真正的智者，诚者，善者。智者，是因为他真正能体会圣人之言，利用圣人之言指导自己的行动；诚者，是因为他能诚实地按照圣人的话去做，自己做事，心无旁骛，传播经典时，也给出一片至诚之心；善者，是因为他推广的经典教育，对我们的孩子，对我们家长，对整个中华民族，善莫大焉！
　　
　　一场平淡的演讲，一个外表平淡的人，然而，是一堂至诚的教学，一堂震撼人心的讲座！

　　7.3
　　今天已经是读经第三周的周五，孩子们还是表现不错的．早上我一起床，就让女儿把这两周的内容读了一遍，晚上又读了一遍，两次都完成得很好。辰辰是在起床后点读了他最喜欢的〈三字经〉，中午说不想读，就听了〈论语〉和〈诗词启蒙〉部分，然后休息。到晚上，点读了〈诗词启蒙〉，跟读了〈论语〉。之后喝牛奶，再带他去洗澡。在洗澡的时候，他嘴里时不时冒出一句经文，真是有趣！

　　我自己，除了和孩子们一起读的内容，今天读了两遍〈易经〉前七卦。读的时候，我总是觉得自己的知识少得可怜！要想真正读懂一些，还需要不断去提高自己的文化修养啊。〈易经〉所包含的知识浩如烟海，哪怕就是想描述一下自己读她的感受，都不容易呀，要想有所领会，不同层次的文化底蕴的人，就有不同程度的理解了。

　　今天在读到坤卦的时候，我突然想到怎么样才能做一个好妻子。说来真是惭愧，有着12年婚龄的我，却很少去想这个问题。我也很感动，在易经里，能看到这样的文字。中国那些不重视女人的年代，那些为君为夫的人，一定是没有去好好学习《易经》的。其实即使在《三字经》里，也说“五伦者，始夫妇”，轻看了女人的作用的，必定是不能体会圣人教诲的。
　　读着《易经》，也总感受到一股正气。心想如果有更多的人读《易》，必定会感染到更多的人走正道，从中受益，从而认识到要顺乎天道人心，以正气来指引和约束自己的行为不至于偏斜。
　　越读，越希望自己能学习更多的知识，能帮助自己感悟《易》的玄妙。

　　以我的习惯，以前读古书，都是边读边看注释。读着读着，如果觉得很难懂，就没什么兴趣了。学到了“累积式”学习法，真是让我茅塞顿开啊，非常高兴，知道了这样一条读书之路，感恩不尽！

　　7.13
　　上一周，有好几天，辰辰都是要我做一通思想工作，想很多办法，才愿意读书。今天早上，一反常态地主动要求读书了！我高兴得抱着他亲了一口！母子俩高高兴兴地读了三本书。辰辰的点读，又进步了！
　　
　　读完之后，辰辰还意犹未尽，自己去拿起“机灵狗”英语书，说要读，要听。我放给他听了，他听得咯咯直笑，跟着读，那奶声奶气的可爱童音，把在另一个房间学习的姐姐也吸引来了，笑着看他读英语，说弟弟读得真好听！

　　一看姐姐这么捧场，辰辰的表演欲望被激发了，又念起他已经很熟悉的诗词启蒙里的那几首来了。姐姐评价说，弟弟读“窈窕淑女，君子好逑”最可爱！读“悠哉悠哉，辗转反侧”最有喜剧效果！
　
　　一高兴，我竟然忘记了，今天，已经是孩子们读书第二个月的第一周，要学新的内容了，于是，我赶紧播放新内容给孩子们听。他们听了之后，这次意犹未尽的轮到我了，我又把这周的新内容朗读了一遍．朗读的感觉真好啊！真是神清气爽！

我觉得被诟病，通常都是国学经典中被历代统治阶级利用的那些，叫人顺从、无欲无求的。这些当然该批判、摒弃，但经典中远远不只这些，那些大智慧往往会令人拍案，就算放到当今也不过时。随便找了一些，哪位来批判批判，也让大家开开眼。记得以前中学语文老师教过一句话，原文和出处不记得了，大意好象是一本书中能学得一句一词就是好书。

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己所不欲，勿施于人。

工欲善其事，必先利其器。

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”

人而无信，不知其可也。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

岁寒，然后知松柏之后凋也。

过而不改，是谓过矣。

父母在，不远游，游必有方。

不患人之不己知，患不知人也。

以直报怨，以德报德。

人无远虑，必有近忧。

君子欲讷于言，而敏于行。

巧言乱德，小不忍则乱大谋。

道听而涂说，德之弃也。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

（君子）敏于事而慎于言。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子成人之美，不成人之恶。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。

温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔，思而不学则殆。

敏而好学，不耻下问。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

不患人之不己知，患其不能也。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

四海之内，皆兄弟也。

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

知之为知之，不知为不知，是知也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

言必信，行必果。

君子和而不同，小人同而不和。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

过犹不及。

既来之，则安之。

曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

“不学《诗》，无以言”，“不学礼，无以立”。

饱食终日，无所用心，难矣哉。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

道不同，不相为谋。

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

君子可大受而不可小知，小人可小知而不可大受