回向文（每次做完功德后回向）
（合掌）弟子XXX愿以此所诵《地藏经》XX部（或念佛菩萨圣号二小时）之功德，回向给弟子XXX累生累世的冤亲债主。祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。（念三遍）
注：此回向文是指专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
附：放生，诵经，诵佛号皆即功德之事。
真实的玄异故事(不断更新)！（风水与现世报的故事）！
126112651谈天说地
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BRINY楼263楼 其实地藏王菩萨有很多说不尽的百千万亿大威神力利益众生的事。我的不过是其中的一件小小的事迹。后来有位邻居学佛的老居士家庭不和睦，儿子生意不顺，她因为带孙女没有时间诵《地藏菩萨本愿经》，央求我帮她诵，我也向菩萨祈求过，希望他们一家子孝孙贤。后来果真在短短的时间里好转了，上次回广州时，她非要封个红包给我。不接都弄到我都不好意思了。其实这些都是菩萨帮她转的业障了，我真是无功受禄了。惭愧，惭愧。
其实只要我们这个世界的众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，乃至听到这部《地藏王菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得到殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。要说这些众生见闻到地藏王菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。我所说的，只不过是其中的一些个例了。
一般人只知道观音菩萨救度众生的故事，却对地藏王菩萨的教化较少听到。而且以为地藏王菩萨只度地狱众生，跟我们人道没有关系的。这实在是一种误解。
如果我们诵过这本经的，就知道，众生向菩萨求的福慧，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应。况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”救果固然重要，救因更为急迫。地藏菩萨是谆谆教诲众生不要造恶因的，他极重视救众生于因中，使他们不自食恶果。他曾多次告诫人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那些已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕的呢？
净空法师法语。释迦牟尼佛入灭后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人来代替佛教化众生呢？地藏菩萨，所以他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。
其实只要我们这个世界的众生只要听到菩萨的名号，见到菩萨的形像，乃至听到这部《地藏王菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，他们现在就能得到殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。要说这些众生见闻到地藏王菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。我所说的，只不过是其中的一些个例了。
一般人只知道观音菩萨救度众生的故事，却对地藏王菩萨的教化较少听到。而且以为地藏王菩萨只度地狱众生，跟我们人道没有关系的。这实在是一种误解。
如果我们诵过这本经的，就知道，众生向菩萨求的福慧，都能于现世求得，不必等到此生以后才得到感应。况且佛经说：“菩萨畏因，众生畏果。”救果固然重要，救因更为急迫。地藏菩萨是谆谆教诲众生不要造恶因的，他极重视救众生于因中，使他们不自食恶果。他曾多次告诫人道众生，造十恶罪业的因，来生即得堕地狱的果。地藏菩萨对那些已堕地狱的，尚且尽力救拔，更何况对于未堕的呢？
净空法师法语。释迦牟尼佛入灭后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人来代替佛教化众生呢？地藏菩萨，所以他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。
2012/02/22回复
BRINY楼265楼我把《地藏菩萨本愿经》里佛对虚空藏菩萨说的话，贴出来吧。见者都是有福报，能得大利益的众生了。
若有众生见地藏形象，及见闻诵读此经，以香花、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，可得二十八种利益：一是，天龙护念；二是，善果日增；三是，集圣上因；四是，菩提不退；五是，衣食丰足 ；六是，疾疫不临；七是，离水火灾；八是，无盗贼厄；九是，人见钦敬；十是，鬼神助持；十一是，女转男身；十二是，为王臣女；十三是，端正相好；十四是，多生天上；十五是，或为帝王；十六是，宿智命通；十七是，业道永除；廿十一是，去处尽通；廿二是，夜梦安乐；廿三是，先亡离苦；廿四是，宿福受生；廿五是，诸圣赞叹；廿六是，聪明利根；廿七是，饶慈悯心；廿八是，毕竟成佛。
若有天龙鬼神瞻礼菩萨形像，或赞叹菩萨本愿的事迹，得七种利益，一是，速超圣地；二是，恶业消灭；三是，诸佛护临；四是，菩提不退；五是，增长本力；六是，宿命皆通；七是，毕竟成佛。
再有一件最为重要的事，就是此经（称佛名号品）上载着：地藏王菩萨不待佛问，特地自己郑重的对佛说：“若有众生称念佛号，能灭无量罪，得无量福。若闻过去诸佛如无边身佛、狮子吼佛、袈裟幢、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等名号，能于倾刻之间发心皈依的，这个人于无上道，可以永不退转”若人命终，家人代为高声念佛，此人命终，便能消除重罪，何况能够自念，可见诸佛菩萨哀悯众生，胜过于父母之爱怜儿女，凡有忆念，即蒙化度。
若有众生见地藏形象，及见闻诵读此经，以香花、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，可得二十八种利益：一是，天龙护念；二是，善果日增；三是，集圣上因；四是，菩提不退；五是，衣食丰足 ；六是，疾疫不临；七是，离水火灾；八是，无盗贼厄；九是，人见钦敬；十是，鬼神助持；十一是，女转男身；十二是，为王臣女；十三是，端正相好；十四是，多生天上；十五是，或为帝王；十六是，宿智命通；十七是，业道永除；廿十一是，去处尽通；廿二是，夜梦安乐；廿三是，先亡离苦；廿四是，宿福受生；廿五是，诸圣赞叹；廿六是，聪明利根；廿七是，饶慈悯心；廿八是，毕竟成佛。
若有天龙鬼神瞻礼菩萨形像，或赞叹菩萨本愿的事迹，得七种利益，一是，速超圣地；二是，恶业消灭；三是，诸佛护临；四是，菩提不退；五是，增长本力；六是，宿命皆通；七是，毕竟成佛。
再有一件最为重要的事，就是此经（称佛名号品）上载着：地藏王菩萨不待佛问，特地自己郑重的对佛说：“若有众生称念佛号，能灭无量罪，得无量福。若闻过去诸佛如无边身佛、狮子吼佛、袈裟幢、宝性佛、宝相佛、宝胜佛、净月佛、满月佛、月面佛等名号，能于倾刻之间发心皈依的，这个人于无上道，可以永不退转”若人命终，家人代为高声念佛，此人命终，便能消除重罪，何况能够自念，可见诸佛菩萨哀悯众生，胜过于父母之爱怜儿女，凡有忆念，即蒙化度。
2012/02/22回复
zihuaBRINY楼269楼 佛灭度后一千五年的时侯，正当唐朝永徽四年，东土有个新罗国（即高丽国，现在的朝鲜），有位太子，名金乔觉，他二十四岁就出家了，带着一只白犬叫做善听，航海来到中国的安徽省青阳县的九华山上。他在那里九子山头上，趺坐七十五年，山神为他供养饮食。到唐玄宗开元十六年七月三十日夜成道。
那时九华山下，有一位阁老，人称他闵公。他平日奉行众善，经常斋请九十九位僧人，独留一个空位，邀请山上地藏僧，以满足百人之数，这样已有很多年了。当菩萨成道的那天晚上，山神启请下山，菩萨从山上下来，向闵公乞求一片袈裟大的地方。闵公说：“这九华山上的土地就是我的，请你随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展，竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜，就捐献出了这座山，并舍了他的儿子出家，就是道明和尚。后来闵公也舍俗修道。因为他们父子出家有先后的缘故。闵公反拜他的儿子做师父。现在地藏王菩萨的像，左边一位少年僧就是道明和尚，右边一位长者就是闵公，那只狗是善听。
菩萨后来入定了二十年，直到明朝正德二年七月三十日这天，显圣起塔。从此九华山就成为地藏菩萨的大道场了。这事在《神僧传》、《高僧传》、《居士传》以及《九华山人物志》等书上有记载。
那时九华山下，有一位阁老，人称他闵公。他平日奉行众善，经常斋请九十九位僧人，独留一个空位，邀请山上地藏僧，以满足百人之数，这样已有很多年了。当菩萨成道的那天晚上，山神启请下山，菩萨从山上下来，向闵公乞求一片袈裟大的地方。闵公说：“这九华山上的土地就是我的，请你随意选择罢。”于是菩萨把袈裟一展，竟然盖覆了整个九华山。闵公见了大喜，就捐献出了这座山，并舍了他的儿子出家，就是道明和尚。后来闵公也舍俗修道。因为他们父子出家有先后的缘故。闵公反拜他的儿子做师父。现在地藏王菩萨的像，左边一位少年僧就是道明和尚，右边一位长者就是闵公，那只狗是善听。
菩萨后来入定了二十年，直到明朝正德二年七月三十日这天，显圣起塔。从此九华山就成为地藏菩萨的大道场了。这事在《神僧传》、《高僧传》、《居士传》以及《九华山人物志》等书上有记载。
2012/02/23回复
freesky11BRINY楼272楼广州的庙里有请的，光孝寺，六榕寺都有的请的，如果实在请不到，我可以免费与你结缘一部。可以到我的淘宝店里请了。我这里的佛经都是从庙里请回来的，自己也有助印过。
2012/02/23回复
站着说话不口干
不看不害怕 哈
misscBRINY楼276楼missc 发表于 2012-2-24 10:04
没想到开始是08年的帖子。
是啊，当年我还没有学佛呢，只是遇到一些奇怪的事，所以斗胆写出来了，写着写着后来就学佛了。然后也找到了内心的宁静与解决问题的办法。然后有一些人又重新把贴子顶起来了。呵呵，始料未及，一直写到现在了。
2012/02/24回复
janvec
