听《大悲咒》,心底涌起的是感动!
真实的玄异故事(不断更新)!(风水与现世报的故事)!
145761651谈天说地
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明明和天天482楼
BRINY:
因为体质的不同,所以遇到风邪时,会生不同的病。身体强健时当然不会受干扰了。
查看原文我是一个没自信而且较真的人,也比较嘴贫,不善于交际,所以工作方面也没有什么起色,也没多少朋友,有时感觉有点悲观
楼主,我想问下,念念经,可以改变这种心态吗?但又怕自己无法坚持天天念经,很矛盾!
楼主,我想问下,念念经,可以改变这种心态吗?但又怕自己无法坚持天天念经,很矛盾!
2012/04/05回复
BRINY楼483楼
明明和天天:
我是一个没自信而且较真的人,也比较嘴贫,不善于交际,所以工作方面也没有什么起色,也没多少朋友,有时感觉有点悲观楼主,我想问下,念念经,可以改变这种心态吗?但又怕自己无法坚持天天念经,很矛盾!
查看原文不用天天念经的。不过只要用心去念了的话,每个人都有改变的。
2012/04/05回复
金山491楼
何为食肉十过?法苑珠林卷九十二中,记载食肉有十种过失:
一、众生是己亲,谓一切轮回(梵语samsara)于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘(梵语hetu-pratyaya),故所食之肉无非亲属。
二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命,若遇食肉之人,则惊怖远离。
三、坏他信心,世间行善之人,若见僧者食肉,即生毁谤之心,以为佛门中无有真实修梵行者。
四、行人不应食,菩萨为求出离生死,当修慈悲之行而少欲知足,故不应食肉。
五、罗刹习气,罗刹者即是速疾鬼,习气即是先世余习之气,谓沙门(梵语sramana)于宿世中曾做过罗刹之眷属,今虽出家在佛门中,然因往昔之余习,故见食肉者欢喜亲近。
六、学术不成,学道之人若好食肉,则污染梵行,于如来于无上圣道,出世解脱等,不得成就。
七、生命同已,学道人应起慈心,谛观一切众生之惜命畏死与己无别,故当异护之。
八、天圣远离,食肉之人,诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。
九、不净所出,一切畜生以宿因不净之业,而成不净之身,其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉,则亦不净。
十、死堕恶道,食肉者必常杀害畜生之性命,恶业日积,故命终后应堕恶道。
一、众生是己亲,谓一切轮回(梵语samsara)于诸道,互相生育而递为眷属,以此因缘(梵语hetu-pratyaya),故所食之肉无非亲属。
二、见生惊怖,一切众生皆护身惜命,若遇食肉之人,则惊怖远离。
三、坏他信心,世间行善之人,若见僧者食肉,即生毁谤之心,以为佛门中无有真实修梵行者。
四、行人不应食,菩萨为求出离生死,当修慈悲之行而少欲知足,故不应食肉。
五、罗刹习气,罗刹者即是速疾鬼,习气即是先世余习之气,谓沙门(梵语sramana)于宿世中曾做过罗刹之眷属,今虽出家在佛门中,然因往昔之余习,故见食肉者欢喜亲近。
六、学术不成,学道之人若好食肉,则污染梵行,于如来于无上圣道,出世解脱等,不得成就。
七、生命同已,学道人应起慈心,谛观一切众生之惜命畏死与己无别,故当异护之。
八、天圣远离,食肉之人,诸天圣人皆厌恶远离而不喜亲近。
九、不净所出,一切畜生以宿因不净之业,而成不净之身,其所食啖又多不净;学道之人欲修梵行而食彼肉,则亦不净。
十、死堕恶道,食肉者必常杀害畜生之性命,恶业日积,故命终后应堕恶道。
2012/04/23回复
sweethuang495楼
BRINY:
今天是佛诞日。要精进的念佛。想请经书的朋友,请到我的淘宝店请了。网址贴里有发的。南无阿弥陀佛!
查看原文看了501楼的贴,有点怕怕,是不是不可以吃肉呢?
2012/04/28回复