我最近也在关注读经这个事情。不过我还没有认真考虑开始让儿子读经。主要是存在思想上的一些疑虑，这里有反对儿童读经的声音，大家可以参考一下http://www.gzmama.com/viewthread ... hlight=%B6%C1%BE%AD我比较认同的一句话是：“在不理解之前，就被告知这不理解的东西是不容置疑的正确的。这显然是错误的。正确的处理应当是，在不理解之前，他是否对错，我并不知。只有理解了真相，我才能决定拒绝还是接受。”

可惜，我没问到他拿。有些地方不明白可以在这里问您吗？

《弟子规》这周就读完了，准备买《少年儿童诗词启蒙》，您说的国学资料具体是什么呢？因为已经开始《论语上》，好像现在停不太好。还是继续读下去吗？能加您们的腾读学习群吗？谢谢！

开始学习古筝的时间，没有其他乐器那么严格，成人开始学也是可以的。
孔圣堂的国学讲座和国乐教学，都是免费的。

请问孔圣堂在哪里？

要入会什么的吗？有啥条件去听和学啊？

有兴趣。楼主短我吧

非常喜欢辰辰妈妈美烧女的帖子。总是感觉受益很多。感谢分享。
爬完这么多楼，看来经过大家的争论，也多少有一点结论的感觉了。我个人也支持读一点国学的东西， 不管是诗词也好还是经文也好。完全是从自己的感觉来讲，我从小就神往古代人写的那些诗的意境。特别是在北方，下雪的冬天，会感觉到独钓寒江雪的那份清冷、淡定、闲散。甚至现在这个时刻，我的脑袋里还有那个蓑笠老爷爷的背影。还有采菊东篱下，悠然见南山等等这些优美的诗句。现在这个社会，人都很浮躁，心里都是那么功利，人未走，茶已然凉透了。就凭这些许小小的感觉，我也会让我的儿子，去受一点国学的陶冶。
哈哈！胎教的时候，我给儿子听的是宋词。

[ 本帖最后由 小木头 于 2009-11-21 21:45 编辑 ]

《弟子规》这周就读完了，准备买《少年儿童诗词启蒙》，您说的国学资料具体是什么呢？

因为已经开始《论语上》，好像现在停不太好。还是继续读下去吗？能加您们的腾读学习群吗？

谢谢！

谢谢美烧女妈妈，这些都有了。

想请教《少年儿童诗词启蒙》这本书已经买了，看了之后原来这本不象其他书的分好段，那怎么安排读呢（也是按400字来算吗）？

这两天，笨笨老是要读书，像今天已经读了四五遍，口都干了（平时晚上读一遍）。反而觉得是我自己有问题，有点累了，提前进入倦怠期，呵呵。。。

个人认为：只要不是在强迫的情况下而且他（小孩）学习起来是快乐的，那么学什么，读什么，只要内容是健康的，都没有关系！都可以接触！
我觉得宝宝的童年应该在快乐中进行！

           孔圣堂的大餐（2009-12-6）

　　下午准时到孔圣堂听周北辰老师讲论语。

　　周老师一开始就说，今天的内容比较多，接着上次讲的，要讲完《八佾》。我一听这个消息，高兴坏了！内容多多益善！

　　《八佾》的内容，讲君臣之礼。这样的内容，也许会使人觉得肯定很无趣。非也！周老师的讲经，引经据典，联系实际，非常有趣！又能增长不少知识呢。

　　今天，在讲君臣之礼的同时，周老师同时让我们了解了孔子的为人，引申到现代生活中的为人处世，还做了临场发挥，讲了一点“乐教”。和上次讲的“诗教”互相呼应。

　　大家都知道，论语是一部语言记录册。《八佾》中的对话，也同样处处有机锋。

　　《八佾》中，讲了三个权臣僭越国君礼仪。周老师向我们介绍了，八佾是乐舞礼仪的行列。按周礼规定，只有天子才能用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是鲁国大夫，属正卿，只能用四佾，他却用八佾。孔子对于这种破坏周礼等级的僭越行为极为不满，因此发出了“是可忍也，孰不可忍也”的怒斥。

　　季氏的僭越之举不止这一项，《八佾》中还记载了他曾祭祀泰山。按周制，天子祭天，诸侯祭境内山川，百姓祭自己的祖先。泰山在鲁国，鲁国，国君才有祭祀泰山的资格。可见季氏的野心。

　　第二个权臣是王孙贾。他是卫国的当权大夫。他以奥、灶譬如卫国国君和自己。国君位尊而无实权，自己位卑于国君而大权在握，以此吸引孔子为其服务。孔子却有自己的原则，婉转拒绝：“获罪于天，无所祷也。”言我不被时用，是由君命，何能细为曲情以求于汝辈，譬如世人得罪于天，亦无所祈祷众邪之神也。

　　第三个权臣是管仲。仲为春秋名相，曾助齐桓公成就霸业。然而孔子说：“管仲之器小哉！”他的僭越之处，孔子说到了两处：一为塞门，二为反坫。，“塞门”就是指的屏风。像后来的照壁一样，立在院门与堂屋之间，正好把堂屋和院门隔开。国君的皇宫门口有一个屏风，管仲家门口也立了个屏风， “邦君为两君之好”，是说国君和其他国君友好会见时，设一个土台子，用以放置喝过的空酒杯。屏风和反坫都是诸侯的礼，而管仲作为一个大夫，国君享受什么，他也享受什么，这就说明他越礼了，超越了自己的本分。

　　孔子说管仲这个人的器量小，指他的人生境界不高，因为他只能行霸道，而不能真正辅佐国君行王道，所以说管仲是个小器的人。朱子对器的解释：“器小，言其不知圣贤大学之道，故局量褊浅、规模卑狭，不能正身修德以致主于王道。”就是说管仲的器量小，他不知道圣人的大道之学，只知道凭武力，凭借他的聪明才智来搞霸道而已。相比之下，周公的“卧发吐哺”，才显王者风范！

　　王道，是儒家倾心的理想政治。周的王道政治对统治者有“德”的要求，是所谓“德政”。孔子提出“仁政”概念，主张士人参政议政，就是体恤民生，以仁义为主，讲仁义礼智信，通过提升自己国家的实力来服众。

　　霸道，则是以武力解决问题，以争夺地盘扩大版图为根本目的。
　
　　孔子批判这些僭越礼仪的权臣，但是他不从时政上去评论。周老师说，这也是孔子的处事智慧，君子不立危墙之下。

　　从这些看来，孔子是知礼之人，从礼之人，重礼之人。他 认为，“不学礼，无以立”。因此，他“事君尽礼，人以为谄也。”然而，他对礼乐文化的理解，还不仅仅限于此。

　　子曰：“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”他重礼，但更看重的是的实质，而不是外在的形式。孔子明确指出了若是“人而不仁”，礼乐也就无从谈起。

　　子曰：“射不主皮，为力不同道。”不讲求一致，要看到人的不同。

　　君臣之礼的本质是什么呢？孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”关于君臣，周老师是这么解释的：君臣，职事之上下。不仅仅指国君和大臣。在家指父子，夫妇，在公司指老板和员工，在学校指老师和学生，校长和老师......君道的要义是以礼待人，臣道的要义是以忠事上。纵观现今社会，能做到以礼待下属的，又有多少?能做到以忠对待上级的，也是凤毛麟角。周老师说，中国社会面临着诚信危机，有一个方法，可以让你在没有耀眼文凭，没有出众能力的情况下，脱颖而出，那，就是奉行“忠”义。社会上不缺文凭，不缺高学历人才，但是，缺乏忠义之士。做一个忠义之士，是投资最少，回报最大的事业（听众笑）。

　　周老师还讲到了“乐教”。孔子不仅是一个有礼，有节，有度之人，还是一个杰出的音乐家。
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子有很好的音乐素养，既能演奏，如鼓琴、击磬、鼓瑟，又能歌咏，“三百五篇孔子皆弦歌之”。

　　子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”体现了他的“思无邪”的艺术观。认为无论哀与乐都不可过分，有其可贵的价值。

　　子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也；”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”韶，是歌颂舜的一种乐舞，武，是歌颂周武王的一种乐舞。舜是受禅而得位的，他品格高尚，才能超人。而武王，是用武力取得天下的，他未免失之于善。孔子强调乐不仅要“尽美”，还要“尽善”。由此，孔子对于尽善尽美的《韶》很看重，并能沉醉其中以致“三月不知肉味”。“德音之谓乐”，“乐以载道”，“乐和民声”，大音与天地同和，雅乐，正音，是同其他的音乐有不同一般的教化作用。

　　讲到这里，周老师说，现代社会学高雅音乐的，很少有堕落的。（掌声，笑声）

　　在讲到“与其媚于奥，宁媚于灶”的时候，周老师向大家详细介绍了中国人信奉的神教体系。这些知识，我还是第一次听到这样系统的介绍。对于神教，周老师告诉我们，儒家奉行的是一种“中和之魅”，对六合之外的一切，存而不论。是啊，我也认同这种观点，在茫茫宇宙之中，之外，还多多少我们所不知道，不了解的事物啊。既然不知，不论，是正确的做法。

　　对于孔子极为推崇的周公，儒家的第一个圣人---元圣周公，周老师也做了简单介绍：在周公之前，中国文化以“巫”的形式存在，“巫”同“舞”，是当时祭祀时的一种乐舞，为沟通天人的主要媒体，带有原始宗教的特点（说到原始宗教，周老师又引申到了日本的本土宗教的特点）。是周公，是中国文化“脱巫”的，变而成为人文文化，礼乐文化。

　　听到这里，我不由想起赖老师讲解过的周公的另一大功德，就是周文王在伏羲氏八卦的基础上完善了易经的64卦，并且给每一卦写了卦辞。这卦辞很深奥。是周公，给每一卦爻配上了爻辞。 然后孔子出现，他继续做了大量的工作，晚年喜易，苇编三绝，写了许多解释易经的文字，就是现在我们看到的“十翼”，系辞，象传，彖传，系卦传，等等。有了孔子的这些解说，我们才有可能了解易经的含义。从这个角度上，也许可以说，孔子是和周公“师心相通”的那个人。他们的文化，一脉相承。

　　听完讲座，我真有一种吃了大餐的感觉，喜悦，满足。听一场高质量的知识讲座，就像听了许多高尚的人的对话，其收益，不是看书，随便搜索所能达到的。论语，易经，相得益彰，可以给我们无穷的精神滋养。

　　可惜的是孔圣堂时间安排很紧，没有时间向各位听得投入的同道学习，交流。希望有机会向大家学习更多！

　　辰辰上幼儿园啦(2009-12-9)
　　从两岁时看了小兔汤姆成长系列绘本中的《汤姆上幼儿园》开始，我就教辰辰一些上幼儿园的注意事项了。因此辰辰对上幼儿园是满怀期待的。到三岁左右，小区里的同龄伙伴，几乎全进幼儿园啦。
　　
　　辰辰也很想上幼儿园啦！我想等春节过后，就让他上小区里或者附近的幼儿园，离家近些，节省路上的时间，不至于间断了爬山和读经。于是在逐步锻炼他的各种生活自理能力，以便和幼儿园生活更好地衔接。
　　
　　昨天，看到陈老师在群里说，急招读经幼儿园老师，我想如果我能去的话，让辰辰也去试下，看能适应那里的生活不。母子都在，辰辰应该没有分离焦虑了吧。于是和陈老师说了，谁知陈老师一下就同意了。非常感谢陈老师给我们母子的这个机会！
　　
　　昨晚就和辰辰说好要带他上幼儿园啦。告诉他，到了幼儿园，他和老师小朋友在一个房间，妈妈会在另一个房间。他直点头。

        
　　今天一早。抱着还没睡醒的辰辰起床的时候，一听说要马上上幼儿园了，他立刻就清醒了，还说不坐爸爸车，要坐校车。哈哈，真是好玩，从小带着他从校车上接姐姐，他对校车还产生了好感呢，也盼望着坐校车了。不过陈老师那里还没校车坐，他还是高高兴兴也上了爸爸车。
　　
　　到了幼儿园，他看到很多小朋友都在门口迎接我们，非常高兴！一会要读经了，他非要我抱，根本无法上课呀，我只好和陈老师换了，去领另一个阶段的孩子读经，让陈老师带着辰辰和与他同龄的孩子一起读。
　　
　　陈老师很有办法，不久就收买了辰辰的心。辰辰一下课就坐在陈老师身上了，和陈老师说话的语气，就像和我说话啦，都是那么任性和蛮横，汗一个！是到了要接受正规的教育的时候啦！
　　
　　第二节课是英语课，由林老师上。辰辰还硬要把陈老师拉进去，不让她离开。呵呵，依恋起陈老师，不找我了。
　　
　　接下去我再带他们读易经的时候，他又不缠我了，乖乖地读，还说要读全整本！小苹果的吸引力还真大啊，呵呵。不过我只让他读了第一卦的一部分就带他读本周内容了。旁边的萱萱是新进园的，还不会读，我只好一个一个教他们，这么小的孩子，还不会点读，又不识字，两个一起教不好的。
　　
　　读完易经，又读了论语第十五篇，再去教萱萱。一对比，就非常明显，萱萱明显是没有读经基础，甚至没有看书学习的基础。教起来有点费劲，孩子也辛苦。只好尽量让她听听了，还好她能跟读。
　　
　　下午又带两个孩子读了成语接龙。辰辰是比较好地跟读了两遍，萱萱是偶尔跟读几句。
　　
　　休息的时候，两个孩子玩得很开心，在地垫上铺上衣服翻筋斗，用凳子开火车，爬到柜子上去看小金鱼，不亦乐乎，差不多把小课室翻了个遍。我没想到的是，中午吃饭，辰辰吃得不少，也很好，还都是自己吃的。午睡也睡得很好，醒来自己起床了。看到小朋友都在玩，把我也推开了，说小朋友都不用妈妈陪，也不需要我在旁边啦！

　　萱萱是个聪明的孩子，她居然对陈老师说：“陈老师，我今天很开心！”陈老师说：“那你谢谢梁老师吧！她真的就对我说谢谢了！辰辰也跟着说：“我今天也很开心！”
　　
　　下午要回家的时候最好玩。我说：爸爸来接啦，辰辰说：不要爸爸接，不回家。我问，那要是把萱萱接到我们家去，一起回家好吗？他点头说好！当时他正和萱萱打架，在大声哭呢，可是一听说爸爸来接了，边哭，还边说要萱萱去我们家！于是一路哭，直到我说萱萱在吃饭，等下给陈老师打电话问她有空送萱萱不，他才不哭了。最后又说要乐乐哥哥来我们家，不要萱萱了。
　　
　　我自己呢，除了带辰辰和萱萱读经，学中华字经，还带另外俩大孩子读经了。俩孩子在我的带领、指点下，读的论语进步了，学习态度也改变了些，我非常高兴。只是全是我自己领读，嗓子受不了啦！
　　
　　路上车多，回家吃了饭没多久，就已经8点多，辰辰说想睡觉了，给他洗了澡，喝奶刷牙就让他睡了。明天还要早起呢。

呵呵，正准备给我宝宝开始实施读经计划，但是有没有好的教材，在网上搜到的MP3读得文绉绉的，孩子不喜欢听，有没有小孩子声音念得的版本呢

  呵呵，我用的版本，正好是有童音跟读的。请看看本帖11页左右，有图片等介绍

大人有兴趣，可以自己学，小孩学这些东西，就没什么必要了

　　我在培养什么样的孩子呢？（2009-12-12）
　　
　　辰辰上了三天幼儿园，今天休息，便带他去爬山。
　　
　　阴霾了许久的天空，终于放晴了。蓝天，白云，微风，阳光，一片冬日的宁静柔和。走在小区里，看到前面有棵大叶橡胶榕，辰辰高兴地说：“大树，像一把大雨伞，太阳晒不到我们啦。”呵呵，雨伞就雨伞吧，以后他自然会根据情境修改自己的词汇。“胡子好长啊！”，每次看到榕树，辰辰也会惊叹。
　　咦，好香呀，什么味道？辰辰转动着脑袋去找香源，是桂花。
　　
　　“妈妈，这是雪佛兰！”我的思绪还在桂花的清香中没转过弯来呢，已经听到辰辰第二次说雪佛兰了。原来，我没有回应，他有点急了，我才反应过来，他是在说汽车了。一路如数家珍，把路边的汽车一一点名说过去，直到出了小区。
　　
　　要过马路了。他现在喜欢拉着我的手跑过马路去。这条路的汽车比较少，我也就随他啦。自己注意观察车辆，同时也唠叨着告诉辰辰过马路的注意事项。边跑，他边笑。过了马路了，还在笑。我的成人脑袋，还真想不出这有什么好笑的。不过，我也和他一起笑，一起跑。尊重他的感悟，他的体会，他的心情。
　　
　　上了山路，林中有小鸟婉转的鸣叫。我说：“小鸟的叫声真好听啊！”辰辰接着说：“汽车的声音真好听啊！我喜欢汽车。”还好，没有人云亦云，有自己的思维。我不想诱导孩子，把我的思想变成他的思想，鼓励他表达自己真实的意愿。我的诱导只会让他的将来更为困惑，失去自己。
　　
　　路边的花坛里，有盛开的美丽花朵，蝴蝶和蜜蜂翩翩起舞。辰辰说：那只黄蜂真懒呀，还没找到这里这么多的花！我有点汗颜，这句话，是我自己以前说过的，我们有次爬山中，看到一只黄蜂，我随口说了句：“这只黄蜂很懒，这么晚才起来，辰辰都已经来爬山了，它还没找到花朵。”没想到孩子记得这么牢！把大人的观念先入为主植入他的脑袋，容易局限他的思维。我只好问：“这么漂亮的花，叫什么名字呢？”辰辰便马上去找旁边的小牌子，牌子上写有植物的名称，属种，原产地等。
　　
　　坐在花坛边的木凳子上休息，微风吹来，树叶沙沙响，黄叶慢慢地飘落下来。辰辰高兴地说：“秋天来了，树叶黄了，落下来了。”呵呵，这是常态，等到了不同的季节，再和他讲那时候的落叶吧。看着飘落的黄叶，我微笑着说：“这树叶，在跳舞呢，像什么呢？”辰辰说了小鸟，雪花，蝴蝶......
　　
　　此情此景，我忍不住拿出口袋书，读起来。读了一会儿，辰辰也凑过来，要读了。阳光透过树叶，把斑驳的影子投射到我们身上，鸟语婉转，花香沁人心脾......